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會議發(fā)言,范文專題,第353頁

生成時間:2022/10/29 12:31:43
  • 2013年5月18日□ 研討會發(fā)言稿：環(huán)境外交的若干問題
    環(huán)境外交的若干問題環(huán)境外交作為一個新興的名詞，也是在近一二十年提出的。雖然提出的時間很短，但是環(huán)境外交已經(jīng)是外交領(lǐng)域一個十分活躍而重要的方面。隨著二戰(zhàn)的結(jié)束，蘇聯(lián)的解體，人們越來越重視自身所生存的環(huán)境。推行的環(huán)境外交，既想通過加強國際環(huán)境合作，解決全球環(huán)境問題，同時也包含著對領(lǐng)導權(quán)、市場的爭奪，環(huán)境...
  • 2013年5月18日□ 研討會發(fā)言稿：漢代瓦當
    瓦當是中國古代建筑屋檐頂端的蓋頭瓦，俗稱筒瓦頭。瓦當文字中見有自名曰“當”，如“京師庾當”之類。以今瓦當之位置考察，正是位于筒瓦之端，椽頭之上，用于蔽飾屋檐口出頭之木，故“瓦當”之得名很可能因其位置和作用而來。瓦當一般為泥質(zhì)灰陶，陶土一般要求土色純黃，粘性較好，沙石較少的黃壤土燒制而成。瓦及瓦當?shù)陌l(fā)...
  • 2013年5月18日□ 研討會發(fā)言稿：心目中的優(yōu)秀詩歌
    發(fā)言內(nèi)容：談論詩歌的優(yōu)劣高下，便繞不開評判的標桿，然而讀詩實在是仁者見仁的事情，詩本身的開放性和不確定性，加上讀者自身的復雜性，使得讀詩解詩成為非常個人化的行為。下面，我試著從個人的一些想法，粗淺地談談對好詩的認知。如果大地的每個角落里都充滿了光明/誰還需要星星，誰還會/在寒冷中寂寞地燃燒/尋求星星...
  • 2013年5月18日□ 研討會發(fā)言稿：李約瑟的中西社會溯源
    科技文化在歷史上發(fā)展出現(xiàn)了許多令人深思的現(xiàn)象，關(guān)于李約瑟難題，我們要回歸到他本人提出的說法上去。李約瑟于1964年在《東西方的科學與社會》一文中的表述了這兩個問題：“為什么在公元前1世紀到公元15世紀之間，在把人類自然知識應用于人的實際需要方面、中國文明比西方文明有效得多?”“為什么近代科學只在歐洲...
  • 2013年5月18日□ 研討會發(fā)言稿：淺談我對黑格爾市民社會的理解和感想
    發(fā)言內(nèi)容：從最簡單的理解來說,我覺得市民社會就是作為家庭的反面出現(xiàn)的,市民社會作為倫理理念發(fā)展的反題環(huán)節(jié),是倫理精神直接統(tǒng)一的喪失、分解,是倫理理念的具體展開和特殊階段。在黑格爾看來,個人的需要和利益,是市民社會得以產(chǎn)生的真正動力。因此,不同于家庭和國家,市民社會是經(jīng)濟領(lǐng)域和經(jīng)濟關(guān)系,是需要的體系,...
  • 2013年5月18日□ 研討會發(fā)言稿：氯化消毒副產(chǎn)物的基本概念
    氯化消毒副產(chǎn)物指在飲用水氯化消毒的同時，含氯消毒劑與水中含有的天然有機物反應而生成的一系列對人體健康有害的化合物。常見的氯化消毒副產(chǎn)物為三鹵甲烷和鹵代乙酸。其他還有：鹵代乙腈，鹵化氰，鹵代苦堿，鹵代乙醛，鹵代酚，鹵代酮，鹵硝基甲烷類等。氯化消毒副產(chǎn)物的形成因素：氯化消毒副產(chǎn)物的形成過程：待處理水中含...
  • 2013年5月18日□ 研討會發(fā)言稿：現(xiàn)代生活與博物館4
    有人說，了解一個地方的過去和現(xiàn)在是從博物館開始的。一座博物館就是一部物化的發(fā)展史，人們通過文物與歷史對話，穿過時空的阻隔，俯瞰歷史的風風雨雨，我認為是正確的。在現(xiàn)代生活里，博物館的作用就更多元性了。博物館不再單純是一個市民文化補習，完成旅游任務的地方，更重要的，它應該成為市民休閑的主要場所之一，享受...
  • 2013年5月18日□ 研討會發(fā)言稿：《理想國》第五卷與《公民大會婦女》
    有時候會懷疑，《理想國》中所謂的理想國真的有那么理想嗎？最起碼我只要想到會生活在這樣一個國度里，就會覺得膽寒。在這個理想的國度里至上而下沒有一個人是幸福的，每個人都活在一個使國家利益最大化的“高貴的”謊言中。在這個國家里，長治久安，和平昌盛，但每個人都不是被當作一個人來看待，不過是維持國家正常運轉(zhuǎn)的...
  • 2013年5月18日□ 研討會發(fā)言稿：物理與文化
    由于不同國家、不同民族以及各個時期的文化特征不同，人們對“文化”的內(nèi)涵和外延存在不同理解，因而對文化的定義就不盡相同�；\統(tǒng)地說，文化是一種社會現(xiàn)象，是人們長期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物。同時又是一種歷史現(xiàn)象，是社會歷史的積淀物。確切地說，文化是指一個國家或民族的歷史、地理、風土人情、傳統(tǒng)習俗、生活方式、文學藝術(shù)...
  • 2013年5月18日□ 研討會發(fā)言稿：室內(nèi)空調(diào)存在的主要衛(wèi)生問題及預防治療控制對策
    首先介紹一下家用空調(diào)衛(wèi)生狀況夏季是頻繁使用空調(diào)的季節(jié)，也是空調(diào)病的高發(fā)季節(jié)，不少市民通常的看法是多準備一件長袖衣，適應空調(diào)房與室外溫差的變化，就可以減低空調(diào)病的發(fā)生。但日前公布的“家用分體式空調(diào)衛(wèi)生問題專項調(diào)研”顯示，我們都忽略了另一個重要的致病源——細菌。因此，空調(diào)的合理應用和清潔尤為重要。近日，...
  • 2013年5月18日□ 研討會發(fā)言稿：中國研制大飛機項目的必要性
    我要談談中國研制大飛機項目的必要。有人認為中國還有很多貧困的地區(qū)，而把大量的錢投入研制大飛機項目，就是一種浪費。但大飛機有很大的經(jīng)濟效益，卻是他們沒有看到的。還有人說，中國在研制大飛機上沒有經(jīng)驗，但不去做永遠也不會有經(jīng)驗。從“兩彈一星”到青藏鐵路，我們有實力有信心。作為大型戰(zhàn)略性高技術(shù)裝備，大飛機的...
  • 2013年5月18日□ 研討會發(fā)言稿：經(jīng)濟發(fā)展和環(huán)境保護相矛盾嗎
    討論主題經(jīng)濟發(fā)展和環(huán)境保護相矛盾嗎？現(xiàn)階段中國在面對國際貿(mào)易和環(huán)境保護的關(guān)系時，該如何進行選擇？發(fā)言內(nèi)容：90年代以來隨著世界經(jīng)濟的發(fā)展，全球環(huán)境問題日益突出，環(huán)境保護成為國際社會重大的政治經(jīng)濟問題，從而拉開了環(huán)保時代的序幕。隨著我國對外開放程度的加大，國際環(huán)保問題與我國對外貿(mào)易的關(guān)系日益密切，使我...
  • 2013年5月18日□ 研討會發(fā)言稿：經(jīng)濟全球化與環(huán)境問題全球化
    在某種意義上，生態(tài)斗爭一定要變?yōu)檎味窢幉拍苷嬲鉀Q問題。不過，在卡遜的書中，這種反環(huán)保的機制還只停留在國內(nèi)政治的層面。而我們今天所面臨的環(huán)境問題，特別是跨國環(huán)境問題則要復雜得多。以下事實是容易被證明、或者是公認的：某些跨國集團在全球化的時代逐漸具有了超越國家利益、全球利益之上的集團利益；那些通過破...
  • 2013年5月18日□ 研討會發(fā)言稿：理性認識并積極應對綠色壁壘
    近些年，隨著國際貿(mào)易的日益加強和全球環(huán)境的逐步惡化，集貿(mào)易保護和環(huán)境保護于一身的綠色壁壘應運而生且發(fā)展迅速。而我國在國際貿(mào)易中也頻頻遭受了來自國外的綠色壁壘障礙，損失重大。如何應對國外的綠色貿(mào)易壁壘正是擺在我們面前一個新的難題。綠色壁壘，是指在國際貿(mào)易活動中，一國以保護環(huán)境為由而制定的一系列環(huán)境貿(mào)易...
  • 2013年5月18日□ 研討會發(fā)言稿：看現(xiàn)代生活中的民間個性收藏館
    博物館的百花齊放——看現(xiàn)代生活中的民間個性收藏館現(xiàn)代生活中，博物館不僅是紀念歷史、保存文物的場所，同時也給人以啟迪、陶冶情操。今天的社會，也存在著一些民間收藏家，憑著自己的強烈愛好，收集了很多有價值的文物，為大型博物館的提供了很大的補充。民間收藏者的藏品往往凝聚了主人的多年心血和深厚感情，因而其藏品...
  • 2013年5月18日□ 研討會發(fā)言稿：對于自己喜愛的詩人及其詩歌的看法與理解
    喜歡海子，源于喜歡上了他那句經(jīng)典得不能再經(jīng)典的詩句----面朝大海，春暖花開！也是從這句話開始，我認識了海子，也認識了他那略帶灰暗的人生和充滿暖意的詩歌。第一次看到這首詩時，那兩句“和每一個親人通信。給每一條河每一座山取個溫暖的名字”感動了我。不知道有怎樣的靈魂的詩人才能寫出如此讓人動容的詩句，讓人...
  • 2013年5月18日□ 研討會發(fā)言稿：大氣顆粒物對健康的影響
    顆粒物的來源顆粒物可分為一次顆粒物和二次顆粒物。一次顆粒物是由天然污染源和人為污染源釋放到大氣中直接造成污染的顆粒物，例如土壤粒子、海鹽粒子、燃燒煙塵等等。二次顆粒物是由大氣中某些污染氣體組分（如二氧化硫、氮氧化物、碳氫化合物等）之間，或這些組分與大氣中的正常組分（如氧氣）之間通過光化學氧化反應、催...
  • 2013年5月18日□ 研討會發(fā)言稿：從復旦通識教育看科學文化與人文文化的融合
    從復旦通識教育看科學文化與人文文化的融合如今，越來越多的人提出，大學教育所傳授的知識不僅要“�！保安�；不僅需要傳授科學知識，更要教會學生如何做人。即科學文化與人文文化需要融合。而促進這兩種文化融合的舉措離我們也并不遙遠，復旦通識教育核心課的設立就是其中之一。核心課程共分六大模塊，覆蓋文學、理...
  • 2013年5月18日□ 研討會發(fā)言稿：物理思維方法與傳統(tǒng)文化精神的融合
    現(xiàn)在很多學生都很害怕理科，很大程度上是因為我們對科學家的宣傳著重于他們工作的辛苦，著重于體現(xiàn)他們的犧牲精神。然而這方面的宣傳多了以后，會給人一種印象，就是科學家會很辛苦，會缺少個人的空間，從而使得很多人在理科面前止步。高中時候的選課也是一個不好的制度，這樣會導致我們過分偏重一個學科，甚至是偏重于一個...
  • 2013年5月18日□ 研討會發(fā)言稿：淺談李約瑟難題的可解性及其探討價值
    一、小引著名科學家及歷史學家李約瑟提出的“李約瑟難題”被譽為歷史學的“哥德巴赫猜想”，數(shù)十年來引起了大范圍和深入的探討�！袄罴s瑟難題”的可解性究竟有多少，探討它的價值又在于什么，本文僅對此發(fā)表些粗淺的看法。二、李約瑟難題的可解性1．問題本身和其中的基本概念我們首先來看下“李約瑟難題”本身——在李約瑟...
  • 2013年5月18日□ 研討會發(fā)言稿：北京機動車限行的影響和對改善北京空氣質(zhì)量的想法
    一、政策內(nèi)容及其出臺背景2008年9月，北京市交管局宣布，自2008年10月13日起，北京市實行機動車“周限行”政策——在北京每周一至周五要按照車輛號牌的尾號限行一天.限行范圍是北京五環(huán)以內(nèi)道路,包括五環(huán)主路╲輔路.時間是每天早6點至晚九點。這一政策的出臺引起了社會的普遍關(guān)注和反響，眾所周知，奧運期...
  • 2013年5月18日□ 研討會發(fā)言稿：小議許慎的文字起源學說
    許慎的文字起源學說在他的《說文解字敘》中表達的很清楚�！包S帝史官倉頡，見鳥獸蹄迒之跡，知分理可相別異也，初造書契�！瓊}頡之初作書也，蓋依類象形，故謂之文。其後形聲相益，即謂之字。文者，物象之本；字者，言孳乳而寖多也。著於竹帛謂之書。書者，如也。”他認為是黃帝的史官倉頡看到鳥獸的足跡，悟出紋理有別而...
  • 2013年5月18日□ 研討會發(fā)言稿：對李約瑟難題的探究
    發(fā)言內(nèi)容：對李約瑟難題的探究現(xiàn)從政治、經(jīng)濟、文化、思維方式四個方面探討李約瑟難題的答案。政治上，中國古代高度集權(quán)的封建專制政治制度是近代科學未在中國產(chǎn)生的重要原因。而西方“民主、自由、博愛”思想下民主政治制度的不斷完善是科學進步的政治保障。就科學發(fā)展社會方面的條件而言，科學首先必須要和某個社會階級的...
  • 2013年5月18日□ 研討會發(fā)言稿：看唐代時期的中華文明與外來文明
    ------看唐代時期的中華文明與外來文明唐代以強盛的綜合國力不僅建立了皇帝“天可汗”的雙重崇高地位，而且有足夠的魅力宣揚“四海一家”“混一戎夏”的思想，打破了傳統(tǒng)的歧視偏見和民族界限，因此可用“世界性”來表述。這里的“世界性”不僅要推倒開放的國境邊界，而且也要摧毀心里的信念與民族間的壁壘。本著由人...
  • 2013年5月18日□ 研討會發(fā)言稿：現(xiàn)代生活中博物館的作用4
    現(xiàn)代生活中博物館的作用隨著社會的發(fā)展，科技和工業(yè)的發(fā)展讓我們的生活越來越現(xiàn)代化了。城市化的發(fā)展，人口大量集中到城市中，生活節(jié)奏變的越來越快。城市成為現(xiàn)代生活人們活動的中心，而作為城市文化設施的重要組成部分的博物館在現(xiàn)代生活中應該發(fā)揮重要的作用。雖然近些年來我國的博物館事業(yè)發(fā)展迅速，但還有很多問題，目...
  • 2013年5月18日□ 研討會發(fā)言稿：甲肝的傳染和預防
    甲型肝炎（簡稱甲肝）是由甲肝病毒（HAV）引起的一種病毒性肝炎，甲肝病毒對各種外界因素有較強的抵抗力而能長期在外界環(huán)境中存活。甲肝病毒主要以人體、獼猴、人猿等靈長類動物為宿主，存在于甲型肝炎患者或隱匿性感染者的糞便中，排毒或長至2～3周，在潛伏期末和發(fā)病初期大量排毒。因此，甲型肝炎潛伏期后期及黃疸（...
  • 2013年5月18日□ 中國陶器的起源制作流程及用途（學生討論發(fā)言稿）
    起源：首先得從一個饒有趣味的問題開始敘述，即世界上什么地方最早制作陶器？最古老的陶器出現(xiàn)在埃及，早在公元前三千年初期，這里已經(jīng)制作了呈銅色、閃耀著土耳其阿齊布爾的堿性釉彩的陶器，這是距今約五千年以前的事。中國最早出現(xiàn)陶器，為時遠比埃及要晚，當在公元前二千年后半期的商朝。當時的陶器，其性質(zhì)與埃及完全不...
  • 2013年5月18日□ 物理與人文修養(yǎng)（學生討論發(fā)言稿）
    發(fā)言內(nèi)容：科學與人文從來都是一個整體，就不曾分離過。楊叔子曾說過：“科學文化與人文文化同源于實踐,同源于人腦;正因為所有文化均源于實踐,就往往不可能不體現(xiàn)客觀實際的真實;又正因為所有文化又均源于人腦,就往往不可能不體現(xiàn)精神世界的多樣性。此即,科學文化中含有人文文化,人文文化中含有科學文化�？茖W就是哲...
  • 2013年5月18日□ 從歷史文化角度看麻風�。▽W生討論發(fā)言稿）
    麻風病是一種歷史悠久的傳染病，在中外的古籍和史料中都有所記載。比如《論語-雍也》中：伯牛，即冉耕，是春秋時期偉大教育家孔子的學生，卻不幸得了惡疾�？鬃尤ヌ酵麜r，他怕把病傳染給老師，不愿讓老師進屋，孔子只好隔著窗子握著他的手，同他談話，無限惋惜地說：“難活了，這是命呀!這樣好的人竟得這樣的病!”慨嘆...
  • 2013年5月18日□ 從倫理學角度分析醫(yī)患關(guān)系（學生討論發(fā)言稿）
    我們試著從倫理學的角度去尋找一些解決的方法，但是，仿佛并沒有什么更有效的，可以改善這種關(guān)系。首先，從荷馬史詩就表達了“政治生活”在社會道德倫理中的地位，雖然現(xiàn)在的“政治”一詞的意義不同于《尼各馬可倫理學》的姊妹篇《政治學》中的“政治”，但我們可以將其換為“社會生活”，以和古希臘倫理學中的“政治”所對...

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