研討會(huì)發(fā)言稿：李約瑟的中西社會(huì)溯源

研討會(huì)發(fā)言稿：李約瑟的中西社會(huì)溯源

討論主題：李約瑟的中西社會(huì)溯源
一、 李約瑟難題的定義
科技文化在歷史上發(fā)展出現(xiàn)了許多令人深思的現(xiàn)象，關(guān)于李約瑟難題，我們要回歸到他本人提出的說法上去。
李約瑟于1964年在《東西方的科學(xué)與社會(huì)》一文中的表述了這兩個(gè)問題：“為什么在公元前1世紀(jì)到公元15世紀(jì)之間，在把人類自然知識(shí)應(yīng)用于人的實(shí)際需要方面、中國文明比西方文明有效得多?”“為什么近代科學(xué)只在歐洲文明中發(fā)展，而未在中國(或印度)文明中成長？”
當(dāng)我們放入中國的語境下，來研究李約瑟難題，這個(gè)問題通常被理解為探討近代以前，科技處在世界領(lǐng)先地位的中國到了近代以后就被西方遠(yuǎn)遠(yuǎn)甩開了。

二、 李約瑟難題的具體表現(xiàn)
李約瑟認(rèn)為中國古代科技文化有著輝煌的成就，特別是
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受安寧” 是不可取的。幾乎所有的政治社會(huì)在建立之時(shí)都是為了讓人民更好的生活，實(shí)用主義幾乎是所有_的策略，而享受安寧是他們希冀達(dá)到的目標(biāo)。中國古代涌現(xiàn)出在農(nóng)、理、醫(yī)、天文方面的成就不勝枚舉，《九章算術(shù)》與圓周率推算、望聞問切的問診方式、張衡的渾天儀與地動(dòng)儀、對(duì)哈雷彗星27次出現(xiàn)的全紀(jì)錄……中國16世紀(jì)前科學(xué)的輝煌足以反駁這一點(diǎn)。同時(shí)，我們必須意識(shí)到，全民科學(xué)的風(fēng)潮除非在特定的社會(huì)背景或社會(huì)事件的影響下才會(huì)發(fā)生，研究科學(xué)永遠(yuǎn)是小眾的，實(shí)用主義與享樂主義這不能用作理由來指責(zé)中國人沒有科學(xué)發(fā)展所需要的探索精神。
對(duì)于中國社會(huì)自身的反思，我從社會(huì)制度出發(fā)，在歷史中尋找社會(huì)在國人科學(xué)價(jià)值觀塑造上的缺失。
由于長期封建專制，純粹學(xué)術(shù)理論沒有發(fā)育的土壤，此其一。
1698年，巴多明隨白晉來華，在中國期間他參與了為康熙皇帝翻譯滿文《解剖學(xué)》的工作。作為最早對(duì)中國科學(xué)停滯原因進(jìn)行分析巴多明在寄回國的書信中談到：在中國，取得成功的人得不到獎(jiǎng)勵(lì)，科學(xué)家的疏忽卻要受重罰，欽天監(jiān)的官員一心想著討好上面的人，能有多少科研成就對(duì)自己糊口并無太多作用。
對(duì)于中國封建制度的內(nèi)因分析，我以為我校哲學(xué)系教授孔令宏《從傳統(tǒng)文化對(duì)王道政治的源屬性談“李約瑟難題”》中提出的觀點(diǎn)——學(xué)術(shù)為政治服務(wù)——此其二。文中從歷史角度，提到中國的學(xué)術(shù)研究的重心向來是國家、社會(huì)，缺乏為學(xué)術(shù)而學(xué)術(shù)的傳統(tǒng)。從春秋戰(zhàn)國時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴的目的是向統(tǒng)治階級(jí)推銷自己的_理想，到科舉制度“學(xué)而優(yōu)則仕”朱熹思想提出，哪怕是近代洋務(wù)運(yùn)動(dòng)強(qiáng)調(diào)“中體西用”，都脫離不了學(xué)術(shù)為政治服務(wù)的思想理念，自然評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)也來自是否更好的完善了“王道”，即達(dá)到_穩(wěn)定。
“德成而上，藝成而下”的價(jià)值觀念在國人的日常生活中因襲已久，加之中國社會(huì)缺少學(xué)校、學(xué)會(huì)、報(bào)館之類的建制，難怪“漢代以后中國人就失去了征服自然的理想并完全從外部世界撤退回來�！�

然而這樣的觀念，這樣的制度古已有之，何以近代式微的科學(xué)文明卻確實(shí)在古代有過一段高峰期呢？對(duì)此問題的解答，正如同我開頭提到，必須分析中西社會(huì)不同的時(shí)代背景和社會(huì)事件。
中國的科技文化出現(xiàn)在農(nóng)業(yè)社會(huì)中，科學(xué)技術(shù)為農(nóng)業(yè)文化服務(wù)不可避免。當(dāng)實(shí)用的研究發(fā)展到一定程度，只要小小的突化就有可能被社會(huì)放大。比如在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，由于社會(huì)上空前的文化繁榮，整個(gè)社會(huì)閑繞著農(nóng)業(yè)文化所帶來的問題展開了熱烈討論。中國早期的科技文化在這種社會(huì)背景中得到了有效放大。但是就中國整個(gè)傳統(tǒng)科技文化的發(fā)展而言，它又受制于穩(wěn)定性的社會(huì)結(jié)構(gòu)。社會(huì)追求穩(wěn)定，社會(huì)要求強(qiáng)調(diào)人與人之間的和睦關(guān)系，因而，科技文化在得不到利益的年代難免式微。

同樣的方法來研究西方。
在西方，科技文化最初受激于希臘文化而得到進(jìn)一步的擴(kuò)散。文藝復(fù)興時(shí)期，西歐經(jīng)歷了慘淡的100年，整個(gè) ……（未完，全文共2359字，當(dāng)前僅顯示1500字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《研討會(huì)發(fā)言稿：李約瑟的中西社會(huì)溯源》）