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民族宗教,范文專題,第45頁

生成時間:2019/12/31 10:46:41

2006年1月9日□ 鄉(xiāng)鎮(zhèn)統(tǒng)戰(zhàn)宗教工作總結(jié)
首先，我代表××××鄉(xiāng)黨委、人民政府向光臨我鄉(xiāng)進行統(tǒng)戰(zhàn)、宗教工作檢查的各位領(lǐng)導(dǎo)和同志們，表示熱烈的歡迎�，F(xiàn)將我鄉(xiāng)統(tǒng)戰(zhàn)、宗教工作匯報如下，請各位領(lǐng)導(dǎo)和同志們提出寶貴意見。一、我鄉(xiāng)的基本情況××××鄉(xiāng)地處××××市北部××公里處，屬于半山地區(qū)，全鄉(xiāng)有××萬人，××多戶、××個行政村，××個村民小組。全鄉(xiāng)
2006年1月9日□ 民族政策法律法規(guī)知識競賽活動總結(jié)
按照《關(guān)于舉行民族政策法律法規(guī)知識競賽活動的通知》要求，為提高全局干部民族宗教政策法律法規(guī)水平，月日至日，市審計局組織全體干部就《憲法》、《民族區(qū)域自治法》、《國務(wù)院宗教事務(wù)條例》以及《國務(wù)院關(guān)于貫徹民族區(qū)域自治法的若干規(guī)定》等有關(guān)民族宗教政策的法律法規(guī)知識進行了培訓(xùn)，并開展了民族宗教政策法律法規(guī)知
2006年1月9日□ 民族宗教事務(wù)局工作總結(jié)
新中國成立以來，特別是年經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)設(shè)立漾濞彝族自治縣以來，在黨的路線方針政策指引下，全縣以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，以經(jīng)濟建設(shè)為中心，堅持完善民族區(qū)域自治制度，全面貫徹黨的民族宗教政策，不斷鞏固和發(fā)展平等、團結(jié)、互助的社會主義民族關(guān)系，有力地促進了民族經(jīng)濟的持續(xù)快速健康發(fā)展，呈現(xiàn)出社
2006年1月9日□ 響應(yīng)時代召喚，弘揚民族精神
歲月，上下五千年的歲月，消散了春秋戰(zhàn)國時無數(shù)飛揚的塵土；暗淡了三國兩晉時不盡的劍影刀光；模糊了五代十國時繁榮的街市；剝蝕了宋元明清殿前宏偉的琉璃。歲月已然流逝，所留下的，是一個個英雄的名字，正是他們，挺起了中國人脊梁，凝聚了偉大的民族精神。民族精神是什么？我一直在深深的思考這個古老而又深刻的問題。偉
2006年1月9日□ 辦公室開展第個民族團結(jié)教育月活動總結(jié)
今年月，是自治區(qū)第個民族團結(jié)教育月。為在辦公室掀起民族團結(jié)的宣傳教育熱潮，切實唱響“共產(chǎn)黨好、社會主義好、祖國大家庭好、改革開放好、民族團結(jié)好”的主旋律，我辦以抓學(xué)習(xí)，求團結(jié)，思穩(wěn)定，求發(fā)展為主題，全面貫徹黨的民族政策，大力實施“得民心工程”，使民族團結(jié)進步事業(yè)進一步鞏固，各項工作更具特色，名類活動
2006年1月9日□ 民族團結(jié)教育月活動工作總結(jié)
今年月，是自治區(qū)第個民族團結(jié)教育月。為在全局掀起民族團結(jié)的宣傳教育熱潮，切實唱響“共產(chǎn)黨好、社會主義好、祖國大家庭好、改革開放好、民族團結(jié)好”的主旋律，我局以抓學(xué)習(xí)，求團結(jié)，樹典型，結(jié)對子，思穩(wěn)定，求發(fā)展為主題，全面貫徹黨的民族政策，大力實施“得民心工程”，使民族團結(jié)進步事業(yè)進一步鞏固，各項工作更具
2006年1月9日□ 亞洲家族企業(yè)需改革不要把長處變成弱點
家族企業(yè)最近在亞洲被媒體負(fù)面宣傳，這倒迎合了企業(yè)肥皂劇愛好者的胃口。印度最大的公司瑞來斯（）已分裂，公司創(chuàng)始人的幾個兒子長期公開不和。在香港，賭王何鴻燊與其姐姐就分紅比例公開爭執(zhí)，賭王的企業(yè)因此分裂。韓國煉油集團已擊退外國投資人驅(qū)逐公司董事長的企圖，這位創(chuàng)始家族的后裔已被定重罪。這些事件顯示，在通常
2006年1月9日□ 精神力量：深層次的企業(yè)文化就是宗教
一個富有生命力的組織，一個企業(yè)的真正存在，不是在于它有多大的實體規(guī)模，有多大的經(jīng)濟實力，而在于是否具有掌控和引領(lǐng)民眾心靈中的思想觀念，是否具有一種精神存在于民眾的頭腦和心靈之中。深層次的企業(yè)文化就是宗教�？鬃印⑨尲幽δ�、耶酥、穆罕默德、馬克思、毛澤東、牛頓、列寧、華盛頓等偉人都是靠自己的思想、學(xué)說、
2006年1月9日□ 家族制企業(yè)需要怎樣的管理模式？
對家族制經(jīng)營模式的評價應(yīng)該堅持唯物辯證法的方法，分析家族制經(jīng)營管理模式應(yīng)當(dāng)從私營企業(yè)的發(fā)展軌跡和制度安排等方面歷史地去看待其問題。在某種程度上說，我國私有企業(yè)的家族制管理不僅僅是經(jīng)濟現(xiàn)象，更是一種政治和文化現(xiàn)象，是制度環(huán)境和文化觀念綜合作用的結(jié)果。家族企業(yè)是世界上最古老的企業(yè)形態(tài)，在我國也不是什么新
2006年1月9日□ 家族制企業(yè)需要怎樣的管理模式？——家族制企業(yè)管理模式的評價與發(fā)展趨勢
對家族制經(jīng)營模式的評價應(yīng)該堅持唯物辯證法的方法，分析家族制經(jīng)營管理模式應(yīng)當(dāng)從私營企業(yè)的發(fā)展軌跡和制度安排等方面歷史地去看待其問題。在某種程度上說，我國私有企業(yè)的家族制管理不僅僅是經(jīng)濟現(xiàn)象，更是一種政治和文化現(xiàn)象，是制度環(huán)境和文化觀念綜合作用的結(jié)果。家族企業(yè)是世界上最古老的企業(yè)形態(tài)，在我國也不是什么新
2006年1月9日□ 民族地區(qū)縣委書記先進事跡
××是一個擁有人的熱區(qū)農(nóng)業(yè)縣。全縣共有個民族，有少數(shù)民族人口人，占全縣總?cè)丝诘�。世居民族有漢族、彝族、傈僳族、回族、苗族、傣族。除漢族外，萬人以上的少數(shù)民族有彝族、傈僳族，其中彝族人口人，占全縣少數(shù)民族人口的。××年月時任楚雄州水電局黨組書記、局長的××同志根據(jù)工作需要調(diào)任中共元謀縣委書記職級沒有變
2006年1月9日□ 《中國工商》中國家族企業(yè)的現(xiàn)代化之辨
中國的家族企業(yè)是在經(jīng)濟體制劇烈變革、游戲規(guī)則不斷變更的背景下產(chǎn)生的。那時為了贏得市場競爭優(yōu)勢，不得不經(jīng)常性地突破已有的政策限制，并且還要必須嚴(yán)格控制內(nèi)部高級管理人員對于企業(yè)的忠誠度，防止出現(xiàn)“內(nèi)奸”。于是以家族忠誠為紐帶的企業(yè)家族化經(jīng)營便產(chǎn)生了。這是因為家族企業(yè)主如果把企業(yè)交給非家族成員去經(jīng)營，便無
2006年1月9日□ 企業(yè)文化：要建立自己的“宗教”信仰
提到宗教，不少人會認(rèn)為就是“神神鬼鬼”，似乎離現(xiàn)代社會很遠(yuǎn)，但我們發(fā)現(xiàn)，美國社會和現(xiàn)代最先進的文明，恰恰也是基督教最流行和活躍的地區(qū)。上至美國總統(tǒng)，下至平民百姓，都是基督信徒，如果現(xiàn)代科技已經(jīng)否定了“上帝、救世主”的存在，那為什么他們還要去信奉這些虛無飄渺的宗教？早在年代冷戰(zhàn)結(jié)束的時候，有人就預(yù)測此
2006年1月9日□ 中小家族企業(yè)管理突圍的五六七
我無意在此搬弄家族企業(yè)的是非，因為家族企業(yè)有其自身的形成背景與運營、發(fā)展的相對好處，況且，它也并非是中國的“國粹”，在英、美、德、法、日等許多發(fā)達(dá)國家，許多聲名顯赫的企業(yè)都是家族企業(yè)，就是其中的最好明證。但是我相信，作為家族企業(yè)的當(dāng)家人，作為和筆者一樣關(guān)注家族企業(yè)成長的熱心人，都并非不知道家族式運做
2006年1月9日□ 民族文化對企業(yè)文化的影響
一般來講，企業(yè)文化是指企業(yè)在長期實踐中所形成的反映自身特點的價值觀念、經(jīng)營哲學(xué)、行為準(zhǔn)則、企業(yè)精神等方面的總和。在我國，企業(yè)文化理論是一種舶來品。但是，當(dāng)作為舶來品的企業(yè)文化，一旦被置于中華民族文化傳統(tǒng)這個大背景下，植根于中華民族文化這塊廣袤肥沃的土壤之后，便在中華民族文化乳汁的滋潤催化下，不斷發(fā)生
2006年1月9日□ 民族的才是世界的，中國特色的企業(yè)文化戰(zhàn)略模式
本文是經(jīng)盛咨詢公司月份即將由機械工業(yè)出版社出版的《第三種管理模式－中國企業(yè)文化戰(zhàn)略》書中的部分內(nèi)容連載之一，它是經(jīng)盛管理咨詢文庫中企業(yè)文化實操系列的第二本。本書是國內(nèi)外第一本論述企業(yè)文化戰(zhàn)略的專著，它從理論和實踐各方面全方位對企業(yè)文化戰(zhàn)略的定義、流程、規(guī)范、實操做了介紹，書中配合經(jīng)盛咨詢公司的許多案
2006年1月9日□ 家族制是最好嗎民營企業(yè)競爭力之四大憂
他所說的調(diào)查是指中國社會科學(xué)院民營企業(yè)競爭力研究課題組對浙江、廣東、四川、吉林和湖北等五省規(guī)模以上民營企業(yè)競爭力狀況進行的大范圍問卷調(diào)查以及實地調(diào)研。近日，課題組將有關(guān)成果匯集成《中國民營企業(yè)競爭力報告》民營企業(yè)藍(lán)皮書。目前我國民營企業(yè)競爭力存在的問題，除了競爭力與規(guī)模不成正比之外，還存在一些令人擔(dān)
2006年1月9日□ 企業(yè)文化：保證民族性又適應(yīng)時代要求
張國有北京大學(xué)教授，國際經(jīng)濟管理研究所所長：企業(yè)文化是一個特征，沒有哪個企業(yè)文化跟另外一個企業(yè)文化是完全一樣的，這個企業(yè)文化只是跟這個企業(yè)人的群體相適應(yīng)，比如阿拉伯人有阿拉伯人企業(yè)文化，日本人有日本人企業(yè)文化，美國有美國人企業(yè)文化，德國人有德國人企業(yè)文化，中國人有中國人企業(yè)文化，這種企業(yè)文化和這批工
2006年1月9日□ 全球化途中的家族企業(yè)
美國《家族企業(yè)》雜志認(rèn)為，所謂家族企業(yè)必須滿足以下三個條件：企業(yè)由某一家族控制其所有權(quán)；控制企業(yè)的家族成員在高級管理層中發(fā)揮積極作用；至少有兩代人參與了企業(yè)的經(jīng)營或有可能這樣做。他們普遍設(shè)置了董事會，由董事會批準(zhǔn)重大的公司決策與戰(zhàn)略，決定家族企業(yè)的接班人選以及最高管理層的報酬。家族企業(yè)的開創(chuàng)大都由一
2006年1月9日□ 中國家族企業(yè)：現(xiàn)代化之辨
中國的家族企業(yè)是在經(jīng)濟體制劇烈變革、游戲規(guī)則不斷變更的背景下產(chǎn)生的。那時為了贏得市場競爭優(yōu)勢，不得不經(jīng)常性地突破已有的政策限制，并且還要必須嚴(yán)格控制內(nèi)部高級管理人員對于企業(yè)的忠誠度，防止出現(xiàn)“內(nèi)奸”。于是以家族忠誠為紐帶的企業(yè)家族化經(jīng)營便產(chǎn)生了。這是因為家族企業(yè)主如果把企業(yè)交給非家族成員去經(jīng)營，便無
2006年1月9日□ 家族控制是個危險的企業(yè)戰(zhàn)略
至愛的親人能撩起令人無法遏制的怒火，英國重金屬搖滾天王奧茲·奧斯本（）對此有精練概括。他對吵吵鬧鬧的家人說：“我愛你們勝過自己的生命，但此時此刻你們令我火冒三丈。”奧斯本一家曾上演了一出電視真人秀，而奧斯本人則被戲稱為英國伯明翰在美國的文化大使。想想看，假如奧斯本擁有的并非只是個電視真人秀，而是個家
2006年1月9日□ 日本企業(yè)文化和宗教信仰
眾所周知，企業(yè)文化一詞是美國人提出來的，它的最早實踐者卻是日本人。二戰(zhàn)中日本國內(nèi)經(jīng)濟遭到嚴(yán)重破壞，世人都以為它需要較長時間才能恢復(fù)，不久便發(fā)現(xiàn)事實并非如此。當(dāng)日本產(chǎn)品相繼敲開世界各國國門，特別是電視、汽車等占領(lǐng)了美國大部分市場時，美國研究起日本經(jīng)濟發(fā)展的奧秘。八十年代，美國學(xué)者紛紛發(fā)表文章，指出日本
2006年1月9日□ 血脈相承的精神解讀歐美家族企業(yè)成功之道
近幾年來，歐洲經(jīng)濟學(xué)者突然對家族企業(yè)發(fā)生了濃厚興趣，很多知名大學(xué)也先后設(shè)立了專門的工作室，對其方方面面進行解構(gòu)和研究。為了搞清楚究竟是什么令經(jīng)濟學(xué)者如此著迷，美國《新聞周刊》特地委托湯普森金融咨詢公司對歐洲家族企業(yè)進行一次全面的調(diào)查分析。在強大的數(shù)據(jù)庫中，湯普森的分析師們找到了答案：令經(jīng)濟學(xué)家感興趣
2006年1月9日□ 職業(yè)經(jīng)理人不愿意進入家族企業(yè)的個重要原因
一是老板個人風(fēng)格問題。老板習(xí)慣了自己原來拳打腳踢的工兵角色，改習(xí)慣很難，但在創(chuàng)業(yè)完成后逐步進入規(guī)范化管理階段過程中倒成了極大的阻礙。老板“四隨”導(dǎo)致職業(yè)經(jīng)理人無法干活。家族企業(yè)的老板一般有“四隨”的特征，即“隨意、隨性、隨機、隨時”。隨意體現(xiàn)為老板決策和處理事情隨意；隨性是指企業(yè)處理問題的方法不是流
2006年1月9日□ 民企管理缺失面面觀：從家族企業(yè)到企業(yè)家族
中國的民營企業(yè)特別是鄉(xiāng)鎮(zhèn)的民營企業(yè)絕大多數(shù)在起家時是家庭企業(yè)，自古至今，都是如此。這是因為中國文化五千年來是從家族觀念上起源發(fā)展的。其中一些家庭企業(yè)也能成為百年老店，例如“王麻子剪刀”、“同仁堂藥廠”等。在海外，英、美、日本也有百年以上歷史的家庭企業(yè)。可見，在一定條件下，家族企業(yè)有著很強的生命力。但
2006年1月9日□ 談?wù)劶易迨狡髽I(yè)的三大弊端
當(dāng)代中國社會經(jīng)濟環(huán)境中有很多適合家族企業(yè)生存的特點，所以，經(jīng)過近年的迅速發(fā)展，用家族制的方法管理企業(yè)已經(jīng)成為的民營企業(yè)的普遍管理模式。從國際上看，即使是市場經(jīng)濟發(fā)達(dá)的國家，家族企業(yè)也是最普遍的企業(yè)形式，很多聞名全球的大企業(yè)也仍然帶有家族的色彩。但是，隨著市場經(jīng)濟體系逐步發(fā)達(dá)和經(jīng)濟日益全球化，純粹的家
2006年1月9日□ 民族醫(yī)學(xué)的一枝奇葩
科右中旗是以蒙古族為主題，也是以蒙古族為大多數(shù)的少數(shù)民族地區(qū)。在這里，蒙族文化源遠(yuǎn)流長，獨具魅力。中旗蒙醫(yī)院、蒙醫(yī)藥研究所就是在這片沃土上建立、發(fā)展起來的�？朴抑衅烀舍t(yī)院（研究所）是集蒙醫(yī)藥科研與蒙醫(yī)臨床醫(yī)療為一體的綜合性醫(yī)療、科研、教學(xué)單位，始建于年。在近多年的歷程中，一批蒙醫(yī)蒙藥研究學(xué)科帶頭人脫
2006年1月9日□ 醫(yī)院民族醫(yī)藥工作開展情況的匯報
下面我根據(jù)國家中醫(yī)藥管理局調(diào)研函內(nèi)容結(jié)合我院蒙醫(yī)藥工作開展情況，以及目前民族醫(yī)藥進一步發(fā)展所面臨的困難、問題談一談自己浮淺的認(rèn)識、想法和建議，因自己分析問題能力有限，有不妥之處，敬請各位領(lǐng)導(dǎo)批評指正。⒈民族醫(yī)藥、醫(yī)療、教學(xué)、科研機構(gòu)基本情況：我院（所）成立于年，當(dāng)時是吉林省唯一一所民族醫(yī)藥研究機構(gòu)。
2006年1月9日□ 榮智�。喊倌昙易迳裨捜绾未蛟�
“這恐怕和他作為中國現(xiàn)代史上歷史最悠久的財富家族一分子有關(guān)，家族的傳統(tǒng)使他能夠?qū)ω敻挥幸粋€相對理性的態(tài)度。不至于把每一分錢都看得像下水道的井蓋似的，沒有窟窿就不去堵。”著名財經(jīng)評論員郭松民這樣評價說。出身名門在福布斯羅列出的中國富豪中，絕大多數(shù)都是改革開放后白手起家，靠搞民營企業(yè)富裕起來的一代，他們
2006年1月9日□ 家族企業(yè)人力資源管理常見的五大誤區(qū)
家族企業(yè)是指資本或股份主要控制在一個家族手中，家族成員出任企業(yè)的主要領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)的企業(yè)。家族企業(yè)作為一種久遠(yuǎn)的企業(yè)組織形式，由于具有家企合一特征，在企業(yè)創(chuàng)業(yè)階段具有較強的親和力、極低的監(jiān)督成本和明顯的競爭優(yōu)勢，家族企業(yè)不管是在我國還是在世界其他國家一直具有大量存在的客觀必然性，在數(shù)量上處于絕對優(yōu)勢。據(jù)統(tǒng)

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