日本企業(yè)文化和宗教信仰

眾所周知，企業(yè)文化一詞是美國(guó)人提出來的，它的最早實(shí)踐者卻是日本人。二戰(zhàn)中日本國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)遭到嚴(yán)重破壞，世人都以為它需要較長(zhǎng)時(shí)間才能恢復(fù)，不久便發(fā)現(xiàn)事實(shí)并非如此。當(dāng)日本產(chǎn)品相繼敲開世界各國(guó)國(guó)門，特別是電視、汽車等占領(lǐng)了美國(guó)大部分市場(chǎng)時(shí)，美國(guó)研究起日本經(jīng)濟(jì)發(fā)展的奧秘。八十年代，美國(guó)學(xué)者紛紛發(fā)表文章，指出日本企業(yè)發(fā)展迅猛的原因在于日本企業(yè)有自己的企業(yè)文化，于是企業(yè)文化成了日本企業(yè)高速發(fā)展的首要原因。本文嘗試從z-教信仰這個(gè)角度對(duì)日本企業(yè)文化進(jìn)行新的詮釋，以便把握日本企業(yè)文化的實(shí)質(zhì)。與各國(guó)的企業(yè)文化相比，日本企業(yè)文化帶有濃厚的z-教色彩，這就是日本企業(yè)文化最大的特點(diǎn)。
　　一、日本企業(yè)文化是由z-教和企業(yè)的發(fā)展決定的
　　一日本企業(yè)文化的z-教現(xiàn)象與z-教發(fā)展有著很深的淵源
　　在日本的z-教發(fā)展史上，儒教、佛教和日本的民族z-教神道對(duì)日本影響最大。在世紀(jì)前后和世紀(jì)中葉，隨著我國(guó)和日本的相互往來，我國(guó)各種文化和哲學(xué)思想傳到日本，儒教和佛教也在此時(shí)傳入日本。這兩種z-教對(duì)日本
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想和儒教教義熏陶的原武士一旦進(jìn)入企業(yè)，就不可避免地給企業(yè)帶來z-教的各種思想和習(xí)慣，作為管理階級(jí)的資本家和般管理者很多本身就是武士出身，因此日本企業(yè)文化里包含有z-教色彩也就不足為奇。其實(shí)在此之前，由于受到傳統(tǒng)文化的影響，工商界的z-教現(xiàn)象并不少見，只是到了此時(shí)因政府各種政策的作用，z-教影響才真正在企業(yè)間擴(kuò)散開來，所以z-教和企業(yè)文化的真正結(jié)合是從此時(shí)開始的，這就是他們自稱的倫語加算盤或士魂商才的企業(yè)文化。日本企業(yè)文化與z-教的結(jié)合并不是某個(gè)企業(yè)家憑空捏造出來，它的出現(xiàn)是其傳統(tǒng)文化發(fā)展的必然性和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀要求，這也是其他國(guó)家不可能擁有象日本一樣的企業(yè)文化的原因所在。
　　二、全面對(duì)日本企業(yè)文化的z-教現(xiàn)象進(jìn)行剖析
　　作為企業(yè)文化神經(jīng)中樞的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)是企業(yè)家精神和z-教思想相互融合的產(chǎn)物。經(jīng)營(yíng)理念、經(jīng)營(yíng)思想，經(jīng)營(yíng)哲學(xué)實(shí)質(zhì)都是企業(yè)家在長(zhǎng)期的經(jīng)營(yíng)實(shí)踐中總結(jié)出來的道德準(zhǔn)則、行為規(guī)范和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，它是企業(yè)家管理的指導(dǎo)原則，通過它把企業(yè)的員工凝聚起來，形成共同的志向和精神動(dòng)力。日本的企業(yè)家把z-教思想融入到自己的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)中，產(chǎn)業(yè)報(bào)國(guó)、以社會(huì)責(zé)任為己任、和睦相處，上下一致等思想正是和神道忠的思想和儒教的和有著莫大的相似性。在大多數(shù)日本企業(yè)的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)中，絕對(duì)不會(huì)將賺取利潤(rùn)這個(gè)任何企業(yè)都必須達(dá)到的目標(biāo)放在首位，相反，他們更多地是強(qiáng)調(diào)企業(yè)的責(zé)任一強(qiáng)調(diào)企業(yè)對(duì)社會(huì)、國(guó)家乃至全人類所負(fù)的責(zé)任．如松下電器公司就把產(chǎn)業(yè)報(bào)國(guó)放在第一位；豐田公司社訓(xùn)的第條是：上下同心協(xié)力，以至誠(chéng)從事業(yè)務(wù)的開拓，以產(chǎn)業(yè)的成果報(bào)效國(guó)家；日本公司精神：創(chuàng)造：為世界文化產(chǎn)業(yè)作貢獻(xiàn)。日本企業(yè)家們?cè)谡務(wù)撈髽I(yè)目標(biāo)、經(jīng)營(yíng)哲學(xué)時(shí)，與其說是產(chǎn)業(yè)者在發(fā)表經(jīng)營(yíng)心得，還不如說是一位z-教得道者在傳教布道，他們的談話充滿了哲學(xué)思想，企業(yè)生存目的，企業(yè)如何生存這些現(xiàn)代管理問題經(jīng)過他們的注解都提升成整個(gè)社會(huì)，整個(gè)人類的發(fā)展、生存的哲學(xué)問題。有的企業(yè)直接將z-教問題導(dǎo)入企業(yè)的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)中。如豐
　　田汽車公司就明確提出：尊崇神佛，心存感激，為報(bào)恩感謝而生活。正是這種感激報(bào)恩的思想，使企業(yè)員工的奉獻(xiàn)精神發(fā)揮得淋漓盡致，生產(chǎn)已不單單是滿足個(gè)人物質(zhì)生活的需要，更重要的是它能給員工這種精神上的滿足。由于日本z-教信仰上的多元體系和兼容性，日本員工對(duì)企業(yè)這種充滿z-教色彩的思想也很容易接受，反映到具體某家企業(yè)的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)，則各種各樣，沒有統(tǒng)體現(xiàn)，但都以儒家的和，神道的忠為基礎(chǔ)。由于z-教的影響，導(dǎo)致了企業(yè)的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)都以倫理思想為基礎(chǔ)，再加上各個(gè)企業(yè)家的觀點(diǎn)，到處開花結(jié)果，形成了仿如z-教的各種流派，而企業(yè)好像是各種z-教，不過這只是局限在各個(gè)企業(yè)內(nèi)部而已，我們把它稱為企業(yè)z-教現(xiàn)象。
　　二企業(yè)日常的各種活動(dòng)深受z-教的影響
　　除經(jīng)營(yíng)哲學(xué)之外，日本企業(yè)日常的一些常規(guī)活動(dòng)也帶著濃厚的z-教色彩。在松下王國(guó)里，它的每家公司都設(shè)有個(gè)神社，專門用來供奉神靈，公司的高級(jí)職員每周都要來這里，由主持神社的和尚給他們講法，使他們凈化心靈，更好地執(zhí)行公司的有關(guān)命令。作為松下創(chuàng)始人的松下幸之助被譽(yù)為經(jīng)營(yíng)之神，他一生中最尊重的顧問就是個(gè)和尚，通過各種z-教活動(dòng)，企業(yè)民z-教的各種教義、精神和企業(yè)的巧妙結(jié)合起來，然后灌輸給企業(yè)員工，使他們相信工作目的并不只是為了個(gè)人和社團(tuán)，更多地是追求人類生活的共同幸福。在企業(yè)家的言詞里，處處體現(xiàn)著種因果報(bào)應(yīng)順應(yīng)同化的z-教精神，他們用這種充滿靈性的z-教手法來解釋企業(yè)與社會(huì)、員工與上司以及員工之間的相互關(guān)系，強(qiáng)調(diào)人與人之間必須以仁愛的態(tài)度來相處，企業(yè)發(fā)展以人為主，貫徹這種人本主義就是和的精神。利用z-教活動(dòng)，企業(yè)家很好地協(xié)調(diào)了企業(yè)管理部 ……（未完，全文共3864字，當(dāng)前僅顯示1952字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《日本企業(yè)文化和z-教信仰》）