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和諧,范文專題,第119頁(yè)

生成時(shí)間:2019/12/31 11:04:01
  • 2006年1月9日□ 文匯報(bào)：德性、幸福與社會(huì)和諧
    近日，復(fù)旦大學(xué)舉辦了一場(chǎng)“德性、幸福與社會(huì)和諧——陳根法教授《德性論》、《人生哲學(xué)》學(xué)術(shù)論壇”，與會(huì)者對(duì)復(fù)旦大學(xué)教授陳根法長(zhǎng)期以來(lái)在德性倫理學(xué)和人生哲學(xué)方面的研究給予高度評(píng)價(jià)，并就德性倫理、人生幸福與社會(huì)和諧關(guān)系展開了討論。本文是作者與陳根法教授圍繞“德性倫理”展開的對(duì)話。德性源于“什么是幸福美滿的
  • 2006年1月9日□ 中國(guó)青年報(bào)：如無(wú)和諧則新物不成
    當(dāng)中華民族災(zāi)難最深重之時(shí)，國(guó)學(xué)大師張岱年先生把“和諧”列為辯證法的基本概念，提出“如無(wú)沖突則舊物不毀”，“如無(wú)和諧則新物不成”，這不僅在近現(xiàn)代的辯證法史上具有重要的、深遠(yuǎn)的理論意義，而且其中內(nèi)蘊(yùn)著張先生對(duì)抗戰(zhàn)勝利的信心，對(duì)建設(shè)新中國(guó)、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興和文化再生的睿智與深情。多年前《大公報(bào)·世界思潮》副刊
  • 2006年1月9日□ 人民日?qǐng)?bào)：城市構(gòu)建和諧社會(huì)的有益探索
    啟示之一：城市構(gòu)建和諧社會(huì)，應(yīng)從建設(shè)和諧社區(qū)入手。伴隨著改革的深入，大量的“單位人”變成“社會(huì)人”，社區(qū)成了他們的主要生活空間。社區(qū)是城市的基本單元，把一個(gè)個(gè)社區(qū)建設(shè)成為和諧社區(qū)，整個(gè)城市就會(huì)成為和諧的城市�？梢哉f(shuō)，建設(shè)和諧社區(qū)關(guān)系到我們黨在城市的執(zhí)政根基，關(guān)系到夯實(shí)我們黨在城市的執(zhí)政基礎(chǔ)。啟示之二
  • 2006年1月9日□ 光明日?qǐng)?bào)：構(gòu)建人與自然的和諧
    我國(guó)生物物種資源種類多、數(shù)量大、分布廣，是世界上生物物種資源最豐富的國(guó)家之一。中國(guó)有高等植物萬(wàn)多種，僅次于巴西和哥倫比亞，居世界第三。據(jù)初步統(tǒng)計(jì)，中國(guó)的植物種數(shù)占世界總數(shù)的，哺乳類、鳥類、爬行類和兩棲類動(dòng)物的擁有量也占世界總量的以上。同時(shí)，我國(guó)生物物種資源的特有程度高，在萬(wàn)多種種子植物中，中國(guó)特有屬
  • 2006年1月9日□ 人民論壇：在和諧發(fā)展中實(shí)現(xiàn)中原崛起
    促進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展是我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的一個(gè)重大戰(zhàn)略。今年的《政府工作報(bào)告》再次提出“促進(jìn)中部地區(qū)崛起”戰(zhàn)略，作為中部省份之一的河南，中部崛起戰(zhàn)略對(duì)河南的發(fā)展意味著什么？河南如何抓住這一歷史機(jī)遇實(shí)現(xiàn)更快更好的發(fā)展？為此，記者不久前采訪了河南省省長(zhǎng)李成玉。記者：中部崛起戰(zhàn)略，對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展，對(duì)全國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)
  • 2006年1月9日□ 人民日?qǐng)?bào)：和諧創(chuàng)業(yè)與和諧社會(huì)
    “和諧創(chuàng)業(yè)”是杭州市的一個(gè)創(chuàng)造，是對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)實(shí)踐的一個(gè)重要探索。這對(duì)于拓寬構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的思路，從理論和實(shí)踐的結(jié)合上探索和諧社會(huì)的多種實(shí)現(xiàn)形式，很有現(xiàn)實(shí)意義。我們有必要從落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的高度，認(rèn)識(shí)和把握“和諧創(chuàng)業(yè)”的重要意義。首先，“和諧創(chuàng)業(yè)”是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)
  • 2006年1月9日□ 深刻認(rèn)識(shí)構(gòu)建和諧社會(huì)的重大意義
    構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是我們黨從開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的全局出發(fā)提出的一項(xiàng)重大任務(wù)。這表明，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的總體布局，更加明確地由社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)三位一體發(fā)展為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)四位一體。這一戰(zhàn)略舉措，具有重大
  • 2006年1月9日□ 光明日?qǐng)?bào)：從人類學(xué)角度看“和諧社會(huì)”建設(shè)
    構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是當(dāng)前社會(huì)各界十分關(guān)注的問(wèn)題。如何構(gòu)建和諧社會(huì)？如何改善當(dāng)前一些社會(huì)不和諧現(xiàn)象？如何使社會(huì)長(zhǎng)期保持和諧狀態(tài)？各個(gè)學(xué)科都可以從不同的角度去探討。從人類學(xué)的角度來(lái)看，和諧社會(huì)的內(nèi)涵包括四個(gè)方面：人與社會(huì)的和諧、人與人的和諧、人與自我的和諧及人與自然的和諧。人與社會(huì)的關(guān)系是人類社會(huì)最
  • 2006年1月9日□ 光明日?qǐng)?bào)：從古今中外哲學(xué)看“美在和諧”
    畢達(dá)哥拉斯既是一位哲學(xué)家、美學(xué)家，又是一位天文學(xué)家和數(shù)學(xué)家。他認(rèn)為天上發(fā)生的事情，在地上也可以找到；支配著自然的法則，也支配著人的活動(dòng)�！罢麄�(gè)天體是一種和諧和一種數(shù)”，因此，“美是和諧與比例”，“和諧是雜多的統(tǒng)一，不協(xié)調(diào)因素的協(xié)調(diào)”。音樂(lè)實(shí)際上是一種摹仿；存在于天體中的和諧，即是音樂(lè)摹仿的范本。而人
  • 2006年1月9日□ 解放日?qǐng)?bào)：主流儀勢(shì)x態(tài)是和諧社會(huì)的思想基礎(chǔ)
    由華東理工大學(xué)等單位主辦的“和諧社會(huì)與馬克思主義理論教育學(xué)科建設(shè)”研討會(huì)，×月×日在上海舉行，來(lái)自上海和部分外地高校的專家學(xué)者，圍繞中國(guó)和諧社會(huì)建設(shè)實(shí)踐的世界圖景和中國(guó)情景、馬克思主義理論和思想政治教育的當(dāng)代和未來(lái)價(jià)值、和諧社會(huì)的政治基礎(chǔ)等課題，展開了熱烈的討論。與會(huì)者指出，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)已經(jīng)
  • 2006年1月9日□ 文匯報(bào)：和諧社會(huì)與權(quán)利保障
    從法律的角度看，構(gòu)建和諧社會(huì)的關(guān)鍵所在是權(quán)利的配置、保障和救濟(jì)問(wèn)題，可以說(shuō)，權(quán)利是和諧社會(huì)的阿基米德點(diǎn)。和諧社會(huì)與權(quán)利保障之間具有互為因果的關(guān)系。一方面，只有社會(huì)成員的正當(dāng)權(quán)利得到應(yīng)有的尊重和保障，才可能有社會(huì)和諧可言；另一方面，只有和諧社會(huì)才有能力使所有人的正當(dāng)權(quán)利得到應(yīng)有的尊重和保障。兩者相依相
  • 2006年1月9日□ 解放日?qǐng)?bào)：和諧社會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)力
    在一個(gè)和諧的社會(huì)里，領(lǐng)導(dǎo)力不是指地位，不是指權(quán)力，也不是領(lǐng)導(dǎo)者個(gè)人的專利，而是存在于領(lǐng)導(dǎo)者和被領(lǐng)導(dǎo)者之間一種互動(dòng)的積極的影響力。年克爾和杰米爾（＆）首次提出領(lǐng)導(dǎo)替代的概念，當(dāng)時(shí)只是作為領(lǐng)導(dǎo)權(quán)變的一個(gè)因素來(lái)考慮。而事實(shí)上，研究領(lǐng)導(dǎo)替代無(wú)意中已經(jīng)逼近了領(lǐng)導(dǎo)力的本質(zhì)。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，被領(lǐng)導(dǎo)
  • 2006年1月9日□ 人民日?qǐng)?bào)構(gòu)建和諧社會(huì)穩(wěn)定為先
    文章指出，黨中央提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，深得黨心民心。胡錦濤同志今年月發(fā)表重要講話，對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重大意義、基本特征、重要原則和主要工作等作了全面、系統(tǒng)的闡述，具有重大意義。我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。文
  • 2006年1月9日□ 構(gòu)建城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展的和諧社會(huì)
    構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，必須貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，切實(shí)做好“五個(gè)統(tǒng)籌”。目前，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)所面臨的重要任務(wù)。因?yàn)椋青l(xiāng)發(fā)展不平衡的問(wèn)題不解決，占中國(guó)人口大多數(shù)的農(nóng)民沒(méi)有得到充分發(fā)展，就談不上社會(huì)的公平公正、平等友愛，就難以實(shí)現(xiàn)充滿活力、安定有序的社會(huì)秩序。我國(guó)城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的形成由來(lái)
  • 2006年1月9日□ 如何理解和諧社會(huì)
    嘉賓張煦答：我們黨最近提出構(gòu)建“和諧社會(huì)”的科學(xué)發(fā)展觀，我覺(jué)得這個(gè)提法非常好，尤其是這個(gè)“和諧二字，意義深刻。我的理解，我們要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是在政治上民主、依法治國(guó)，人與人之間誠(chéng)信友愛，整個(gè)社會(huì)安定有序、充滿活力，而且人與自然和諧相處，這么樣的一個(gè)社會(huì)。其中很重要的一點(diǎn)，就是要保持安定
  • 2006年1月9日□ 人民日?qǐng)?bào)：在構(gòu)建和諧社會(huì)中體現(xiàn)先進(jìn)性
    ●在改革發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，各種深層次矛盾日益凸顯。共產(chǎn)黨員對(duì)于構(gòu)建和諧社會(huì)應(yīng)當(dāng)具有強(qiáng)烈的政治責(zé)任心和時(shí)代使命感，做和諧社會(huì)的辛勤建設(shè)者和忠誠(chéng)維護(hù)者�！駨�?jiān)迫趯?shí)際工作中，展現(xiàn)民主法治的威力，追求公平正義的境界，創(chuàng)造誠(chéng)信友愛的氛圍，保護(hù)社會(huì)的創(chuàng)造活力，珍惜安定有序的社會(huì)環(huán)境，以自己的先鋒模范作用推進(jìn)社會(huì)
  • 2006年1月9日□ 大連日?qǐng)?bào)：建設(shè)和諧社會(huì)的四維理論和實(shí)踐界域
    ●大連社會(huì)關(guān)系網(wǎng)呈多元、多級(jí)、多極和現(xiàn)代化、國(guó)際化狀態(tài)。建設(shè)社會(huì)和諧，就需要特別處理好這種社會(huì)分層多元復(fù)雜化中各個(gè)階層之間的關(guān)系�！瘛拔幕敲魈斓慕�(jīng)濟(jì)”。大連的政治形象和經(jīng)濟(jì)形象，都是優(yōu)秀的、突出的。不過(guò)，就其自身的“內(nèi)比”來(lái)看，文化形象不免稍遜于政治與經(jīng)濟(jì)的形象�！瘛叭齻�(gè)尊重”，即每個(gè)人的自尊和每
  • 2006年1月9日□ 人民日?qǐng)?bào)：促進(jìn)員工和諧相處
    在建設(shè)和諧社會(huì)過(guò)程中如何保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性？必須全面、準(zhǔn)確地把握新時(shí)期保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的要求，并與實(shí)際相結(jié)合，在社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐中更好地發(fā)揮黨員的先鋒模范作用。對(duì)于民營(yíng)企業(yè)而言，保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的重要表現(xiàn)之一是和員工（包括一線外來(lái)員工）和諧相處，給予他們足夠的人性化關(guān)懷，充分調(diào)動(dòng)員工的積極性、
  • 2006年1月9日□ 文匯報(bào)：創(chuàng)造和諧生命需要學(xué)會(huì)壓力管理
    壓力管理在我國(guó)尚屬熱門話題。壓力是一把雙刃劍。適度的壓力可激發(fā)人的潛能，產(chǎn)生積極的效應(yīng)；過(guò)大的壓力也會(huì)讓人精疲力竭，甚至引起身體潛藏的疾病。對(duì)知識(shí)分子而言，要?jiǎng)?chuàng)造和諧的生命狀態(tài)，需要個(gè)體和組織共同努力對(duì)于個(gè)體來(lái)說(shuō)，知識(shí)分子需要保持積極的心態(tài)，盡量減少源自個(gè)人的壓力總量，增強(qiáng)應(yīng)對(duì)壓力的能力，知識(shí)分子要
  • 2006年1月9日□ 著力建設(shè)和諧社會(huì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展
    建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)，是我們黨執(zhí)政的重要目標(biāo)，是堅(jiān)持以人為本、執(zhí)政為民的重要體現(xiàn)，反映了中國(guó)人民創(chuàng)造美好生活的共同愿望。我們黨對(duì)“和諧社會(huì)”的理念的認(rèn)識(shí)，是一個(gè)逐步深化的過(guò)程。黨的十六大提出，把社會(huì)更加和諧作為全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)之一。這是首次把和諧社會(huì)的概念寫入黨的綱領(lǐng)性文件。十六屆三中全會(huì)提出“
  • 2006年1月9日□ 農(nóng)村社會(huì)治安鄉(xiāng)村和諧社會(huì)建設(shè)的主要問(wèn)題
    黨的十六屆四中全會(huì)正式提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的要求，并且把之放在非常重要的地位，這是順應(yīng)時(shí)代潮流、與時(shí)俱進(jìn)的英明舉措。鄉(xiāng)村在我國(guó)占有非常重要的地位，和諧社會(huì)建設(shè)進(jìn)程中，廣大農(nóng)村地區(qū)是重點(diǎn)和難點(diǎn)。我國(guó)鄉(xiāng)村素有民風(fēng)淳撲、秩序井然、田園牧歌的特征。然而，隨著農(nóng)村社會(huì)的變動(dòng)，價(jià)值觀念的多元共存，鄉(xiāng)村農(nóng)民的
  • 2006年1月9日□ 以政府能力建設(shè)推動(dòng)和諧社會(huì)建設(shè)
    在十屆全國(guó)人大第三次會(huì)議的政府工作報(bào)告中，溫家寶總理首次提出“服務(wù)型政府”建設(shè)的五項(xiàng)具體內(nèi)容：管理方式、行政效率、部門協(xié)調(diào)、群眾參與、政務(wù)公開。這種對(duì)政府能力建設(shè)的具體部署，是在去年初提出服務(wù)型政府建設(shè)的理念和內(nèi)涵是“三公共一公眾”（即發(fā)展和提供公共設(shè)施、公共事業(yè)、公共信息，為社會(huì)公眾生活和參與社會(huì)
  • 2006年1月9日□ 加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)要同構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重大任務(wù)緊密聯(lián)系起來(lái)
    當(dāng)前，在全黨開展以實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想為主要內(nèi)容的保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)，是貫徹落實(shí)黨的十六大和三中、四中全會(huì)精神的一項(xiàng)重要活動(dòng)，也是加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)和提高黨的執(zhí)政能力的一項(xiàng)重大舉措。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，不僅是社會(huì)主義建設(shè)的重要組成部分，而且也是實(shí)現(xiàn)黨執(zhí)政的歷史使命的重要目標(biāo)。加強(qiáng)黨的先
  • 2006年1月9日□ 構(gòu)建和諧社會(huì)新世紀(jì)的時(shí)代最強(qiáng)音
    甲申年是一個(gè)有著特殊意義的年份。三百六十年前的甲申年是大明王朝的國(guó)難年。經(jīng)過(guò)五個(gè)甲子后，郭沫若寫了《甲申三百年祭》，賦予甲申年以另一層意義，使它成為思考年、警示年。在已經(jīng)過(guò)去的××××年和即將過(guò)去的甲申年里，歷史留給我們很多值得思考、值得警示的問(wèn)題。我在這里選擇其中的幾個(gè)問(wèn)題，作一些粗淺的分析，是思
  • 2006年1月9日□ 提高領(lǐng)導(dǎo)工作能力創(chuàng)建農(nóng)村和諧社會(huì)
    黨的十六屆四中全會(huì)是我們黨在改革發(fā)展關(guān)鍵階段召開的一次重要會(huì)議。全會(huì)通過(guò)的《關(guān)于加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的決定》，明確提出了加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的指導(dǎo)思想、總體目標(biāo)和主要任務(wù)，是指導(dǎo)全面推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的綱領(lǐng)性文件�！稕Q定》指出，形成全體人民各盡其能，各得其所而又和諧相處的社會(huì)，是鞏固黨的執(zhí)
  • 2006年1月9日□ 建設(shè)和諧社會(huì)要充分發(fā)揮思想政治工作優(yōu)勢(shì)
    黨的十六屆四中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的決定》，提出了建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的目標(biāo)。思想政治工作是經(jīng)濟(jì)工作和其他一切工作的生命線，充分發(fā)揮思想政治工作的作用，對(duì)于建設(shè)和諧社會(huì)具有十分重要的意義。一、充分發(fā)揮思想政治工作的激勵(lì)功能，增強(qiáng)全社會(huì)的創(chuàng)造活力十六屆四中全會(huì)通過(guò)的《決定》指出
  • 2006年1月9日□ 努力營(yíng)造和諧社會(huì)的基礎(chǔ)——談建設(shè)和諧社區(qū)
    社區(qū)是城市社會(huì)的基本構(gòu)成單元，是三個(gè)文明建設(shè)的重要陣地，也是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的基礎(chǔ)。北京市東城區(qū)作為首都重要的中心城區(qū)，是重要的政治活動(dòng)區(qū)、繁華的商貿(mào)服務(wù)區(qū)、資源豐富的文化旅游區(qū)和方便舒適的辦公生活區(qū)。大力加強(qiáng)和諧社區(qū)建設(shè)，推動(dòng)城區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的健康快速發(fā)展，協(xié)調(diào)社區(qū)不同利益群體關(guān)系，提高社區(qū)居民的
  • 2006年1月9日□ 保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性做建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的實(shí)踐者
    不斷提高建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的能力是加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的重要任務(wù)，更是保持黨的先進(jìn)性的重要內(nèi)容。它標(biāo)志著我們黨在執(zhí)政治國(guó)方略和認(rèn)識(shí)上的深化，是我們黨對(duì)馬克思主義執(zhí)政理論的新貢獻(xiàn)。深入開展保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)，要求我們理解社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本內(nèi)涵，充分認(rèn)識(shí)建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的意義。本文就實(shí)
  • 2006年1月9日□ 做好城市安全工作促進(jìn)和諧社會(huì)建設(shè)
    城市安全是城市在政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、生態(tài)環(huán)境、人身健康和資源供給等方面保持一種動(dòng)態(tài)穩(wěn)定協(xié)調(diào)狀態(tài)，以及對(duì)自然災(zāi)害和突發(fā)事件干擾的抗御能力。這種狀態(tài)的保持和能力的獲得，在很大程度上取決于城市及其政府對(duì)自身安全責(zé)任和價(jià)值的判斷。影響城市安全的主要因素影響重慶城市安全的主要因素有：城市經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平。
  • 2006年1月9日□ 保平安促和諧——山東省維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、構(gòu)建和諧社會(huì)的實(shí)踐與體會(huì)
    加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，必須把維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定放在重要位置。黨的十六大以來(lái)，面對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的良好形勢(shì)和改革發(fā)展穩(wěn)定的繁重任務(wù)，山東省委、省政府強(qiáng)調(diào)，越是在經(jīng)濟(jì)社會(huì)形勢(shì)好的情況下，越要保持清醒頭腦，越要居安思危，越要高度重視并認(rèn)真抓好社會(huì)穩(wěn)定工作。根據(jù)《中共中央關(guān)于加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建

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