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民族宗教,范文專(zhuān)題,第22頁(yè)

生成時(shí)間:2022/10/29 12:26:39
  • 2013年7月14日□ 干部學(xué)習(xí)資料：全球化時(shí)代的世界宗教對(duì)中國(guó)的影響
    尊敬的熊局長(zhǎng)、尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，非常高興又來(lái)到了彩云之南的云南，我對(duì)云南是情有獨(dú)鐘，經(jīng)常在這個(gè)地方進(jìn)行調(diào)研，尤其是跟我們?cè)颇鲜∽诮叹�、民委、省統(tǒng)戰(zhàn)部，在省統(tǒng)戰(zhàn)部的指導(dǎo)下做了很多的研討工作。我特別喜歡云南這個(gè)地方，而且今天又是元宵節(jié)，也就是我們虎年的春節(jié)，今天傳統(tǒng)上講是最后一天，也借這個(gè)機(jī)會(huì)，向各位領(lǐng)導(dǎo)...
  • 2013年7月14日□ 干部學(xué)習(xí)課件：黨政干部應(yīng)牢固樹(shù)立馬克思主義宗教觀
    同志們、各位領(lǐng)導(dǎo)下午好！我們這個(gè)班培訓(xùn)的目的很明確，其中首要的目的就是各級(jí)黨政領(lǐng)導(dǎo)干部在涉及到宗教和宗教方面的問(wèn)題必須要樹(shù)立馬克思主義宗教觀。這是一個(gè)我們處理宗教和宗教問(wèn)題的基本前提。我們樹(shù)立馬克思主義宗教觀主要是解決對(duì)于宗教和宗教問(wèn)題的科學(xué)認(rèn)識(shí)問(wèn)題。對(duì)任何事物，我們對(duì)它的規(guī)律性把握不了，如果沒(méi)有一...
  • 2013年7月14日□ 干部學(xué)習(xí)課件：黨的民族理論與民族工作
    學(xué)習(xí)中國(guó)共產(chǎn)黨的民族理論與民族工作最基本的一些知識(shí)。中國(guó)的邊疆除了1.8萬(wàn)公里的海疆之外，其他的陸疆基本上都是少數(shù)民族分布著，海疆上只有一個(gè)少數(shù)民族就是廣西東興三島的京族，而其他54個(gè)少數(shù)民族絕大部分都分布在邊疆，沒(méi)有分布在邊疆的還有一個(gè)民族就是畬族。今天我主要結(jié)合云南民族的實(shí)際情況共同分享在工作當(dāng)...
  • 2013年7月14日□ 干部學(xué)習(xí)課件：黨的基層組織建設(shè)和宗教工作
    前言舉辦這次專(zhuān)題研討班，是深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建和諧云南的一項(xiàng)重要舉措，其主要目的是通過(guò)組織大家認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的宗教工作的方針政策和法律法規(guī)，理論和宗教知識(shí)，切實(shí)的提高各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部做好新形式下宗教工作的能力。深入研究，加強(qiáng)信教群眾較多地區(qū)黨組織建設(shè)，進(jìn)一步增強(qiáng)基層黨的工作吸引力和凝聚力。使黨的基層...
  • 2013年7月14日□ 云南省的民族問(wèn)題和民族工作（楊佑鈞）
    省委黨校決定對(duì)在滇掛職干部研討班開(kāi)一個(gè)云南民族和宗教工作的專(zhuān)題，這是省委黨校落實(shí)中央和省委關(guān)于把統(tǒng)一戰(zhàn)線理論政策，作為各級(jí)黨校行政學(xué)院、干部學(xué)院的重要教學(xué)內(nèi)容，作為培訓(xùn)黨政干部的必修課程的規(guī)定的具體體現(xiàn)，也是根據(jù)咱們這個(gè)班學(xué)員的具體情況確定的，其目的就是為了讓大家進(jìn)一步了解云南的民族問(wèn)題和宗教問(wèn)題。...
  • 2013年7月12日□ 近三年工作實(shí)績(jī)報(bào)告（縣民族宗教事務(wù)管理所所長(zhǎng)）
    本人藍(lán)雪英，女，畬族，中共黨員，1993年8月參加工作，至2008年9月一直從事林業(yè)工作，曾任縣林業(yè)局辦公室副主任。2008年10月調(diào)入縣民族宗教事務(wù)局工作，現(xiàn)任縣民族宗教事務(wù)管理所所長(zhǎng)、局行政審批科科長(zhǎng)（兼）。作為一名黨員干部，多年來(lái)，本人始終堅(jiān)持做到“知責(zé)之心、擔(dān)責(zé)之能、履責(zé)之行”三者有機(jī)結(jié)合，...
  • 2013年7月9日□ 宗教對(duì)西方法律思想形成的影響——讀《法律與宗教》有感
    現(xiàn)階段中國(guó)把法治作為法律理想，希望逐步建立法治社會(huì)，然而法律在整個(gè)社會(huì)中卻無(wú)法被很好地信仰，一次又一次地被人們所拋棄、忘記�！胺杀仨毐恍叛�，否則它將形同虛設(shè)”1的理念告訴我們，法律一旦不被信仰，法治社會(huì)建立的理想將成為空中樓閣，終將無(wú)法實(shí)現(xiàn)。法律如何被人們信仰，如何使得每個(gè)人在內(nèi)心中形成對(duì)法律虔誠(chéng)...
  • 2013年7月9日□ 記縣工商局維吾爾族干部踐行民族團(tuán)結(jié)的先進(jìn)事跡
    漢族離不開(kāi)少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開(kāi)漢族，各少數(shù)民族之間也相互離不開(kāi)。近24年來(lái)的實(shí)踐證明，這個(gè)提法已經(jīng)在全國(guó)各族人民特別是生活和工作在多民族大雜居、小聚居的新疆地區(qū)各族人民心中扎下了根。在當(dāng)代中國(guó)，“三個(gè)離不開(kāi)”這個(gè)提法雖然早已上升到一項(xiàng)常態(tài)化的現(xiàn)行國(guó)策，但是，它仍然是一個(gè)充滿正能量的口號(hào)和號(hào)召。正...
  • 2013年7月7日□ 畢業(yè)論文：四川涼山彝族披氈舞研究
    院（系）音樂(lè)舞蹈學(xué)院專(zhuān)業(yè)舞蹈學(xué)（海外教育）屆別2008摘要本文主要以訪談與文獻(xiàn)分析相結(jié)合的研究方法，對(duì)涼山地區(qū)特有的彝族傳統(tǒng)披氈舞進(jìn)行研究。披氈舞是四川省涼山彝族所特有的舞蹈形式。通過(guò)雙臂的伸展、收攏、擺動(dòng)與身體旋轉(zhuǎn)，來(lái)模仿鷹、熊的姿態(tài)。舞者以披氈為道具，因而得名。本人通過(guò)在涼山彝族自治州的實(shí)地考察...
  • 2013年7月7日□ 論文開(kāi)題報(bào)告：家族上市公司治理結(jié)構(gòu)與績(jī)效研究
    一、研究目的和意義家族企業(yè)作為一種企業(yè)組織形式，有著悠久的歷史和發(fā)展特色；在當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)一體化的嚴(yán)峻競(jìng)爭(zhēng)形勢(shì)下，依然具有頑強(qiáng)的生命力和競(jìng)爭(zhēng)力；家族企業(yè)能否成為一個(gè)成功的企業(yè)，與企業(yè)所處國(guó)際產(chǎn)業(yè)背景及其外部經(jīng)濟(jì)政策環(huán)境、自身具有的行業(yè)特征和內(nèi)部因素都有著密切的關(guān)系。經(jīng)濟(jì)學(xué)的主流觀點(diǎn)認(rèn)為，家族企業(yè)是一種...
  • 2013年6月24日□ 市蒙古族學(xué)校開(kāi)展業(yè)務(wù)活動(dòng)情況
    2012年度，我校在**市教育局的領(lǐng)導(dǎo)下，認(rèn)真貫徹《事業(yè)單位登記管理暫行條例》和《事業(yè)單位登記管理暫行條例實(shí)施細(xì)則》及有關(guān)法律、政策，按照核準(zhǔn)登記的宗旨和業(yè)務(wù)范圍開(kāi)展活動(dòng)，現(xiàn)將有關(guān)活動(dòng)報(bào)告如下：一、開(kāi)展的主要活動(dòng)1、后備干部選拔活動(dòng)。為了帶動(dòng)學(xué)校的全面發(fā)展，2012年我校建立健全選拔培養(yǎng)及考核制度，...
  • 2013年6月24日□ 市蒙古族中學(xué)開(kāi)展業(yè)務(wù)活動(dòng)情況
    2012年度，我單位在市教育局的領(lǐng)導(dǎo)下，依照《事業(yè)單位登記管理暫行條例》和《事業(yè)單位登記管理暫行條例實(shí)施細(xì)則》規(guī)定，按照核準(zhǔn)登記的宗旨和業(yè)務(wù)范圍開(kāi)展活動(dòng)。一、主要業(yè)務(wù)活動(dòng)2012年，我校全面貫徹黨的教育方針，推進(jìn)素質(zhì)教育，加快教育現(xiàn)代化步伐，將提高隊(duì)伍素質(zhì)、突出辦學(xué)特色、強(qiáng)化學(xué)校文化建設(shè)、逐步落實(shí)教...
  • 2013年6月24日□ 做好民族工作為構(gòu)建和諧涼山做貢獻(xiàn)
    構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是一項(xiàng)艱巨而復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要全社會(huì)的共同努力，民族工作作為黨和國(guó)家的重要群眾工作和社會(huì)工作，在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中占有十分重要的位置。一、民族工作對(duì)構(gòu)建和諧涼山具有重要意義涼山是全國(guó)最大的彝族聚居區(qū)，是全省21個(gè)市州少數(shù)民族人口和世居民族最多的地區(qū)，全州有42個(gè)民族成份，1...
  • 2013年6月24日□ 宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng) 為構(gòu)建和諧涼山做貢獻(xiàn)
    本次會(huì)議是在我州實(shí)施“十一五”規(guī)劃開(kāi)局起步的重要時(shí)刻召開(kāi)的，肩負(fù)著為我州經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展建言獻(xiàn)策的光榮使命。根據(jù)會(huì)議的安排，我代表宗教界，以宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)、為構(gòu)建和諧涼山做貢獻(xiàn)為題目，作個(gè)發(fā)言。一、宗教方面的基本情況我州是一個(gè)以彝族為自治民族的多民族地區(qū)，也是一個(gè)五教俱全的地區(qū)。佛教從公元61...
  • 2013年6月24日□ 加強(qiáng)語(yǔ)言文字工作 切實(shí)維護(hù)各民族的合法權(quán)利
    我州是全國(guó)最大的彝族聚居區(qū)，也是彝族文化保持比較完整的地區(qū)。全州17個(gè)縣市均分布有彝族，其中，彝族聚居的就有10個(gè)縣，彝族人口180多萬(wàn)，占總?cè)丝诘?4.43%。彝族一直使用自己的語(yǔ)言文字，彝文是我國(guó)具有悠久歷史和豐富典籍的民族文字之一，彝語(yǔ)文和漢語(yǔ)文一樣，是涼山地區(qū)社會(huì)使用的主要語(yǔ)言文字，它有深厚...
  • 2013年6月23日□ 民族研究院“學(xué)風(fēng)建設(shè)年”工作總結(jié)
    學(xué)風(fēng)是學(xué)生思想道德品質(zhì)、學(xué)習(xí)精神與綜合素質(zhì)的重要體現(xiàn)，是學(xué)生成長(zhǎng)的基礎(chǔ)和前提，學(xué)風(fēng)建設(shè)是高校校風(fēng)建設(shè)的重要內(nèi)容，優(yōu)良的學(xué)風(fēng)是提高教學(xué)質(zhì)量、建立良好校風(fēng)的重要條件。為了進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)風(fēng)建設(shè)，不斷激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，培養(yǎng)出更多高水平、高素質(zhì)的人才，民族研究院認(rèn)真貫徹落實(shí)《西藏民族學(xué)院加強(qiáng)學(xué)風(fēng)建設(shè)...
  • 2013年6月22日□ 武漢市民族工作學(xué)習(xí)資料
    1、我國(guó)有多少個(gè)民族？族稱如何？中國(guó)自古以來(lái)就是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家。新中國(guó)成立后，通過(guò)識(shí)別并經(jīng)中央政府確認(rèn)的民族共有56個(gè)。由于漢族以外的55個(gè)民族相對(duì)漢族人口較少，習(xí)慣上被稱為“少數(shù)民族”，56個(gè)民族分別是：漢族蒙古族回族藏族維吾爾族苗族彝族壯族布依族朝鮮族滿族侗族瑤族白族土家族哈尼族哈薩克族傣...
  • 2013年6月21日□ 民族復(fù)興“中國(guó)夢(mèng)”的最高境界
    偉大時(shí)代給了中國(guó)人實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的寬廣舞臺(tái)，制度變革為追求夢(mèng)想提供不可或缺的條件。這個(gè)春天，從機(jī)關(guān)單位到街頭巷尾，“中國(guó)夢(mèng)”成為我們共同的話題。“中國(guó)夢(mèng)”到底是什么？透過(guò)習(xí)近平總書(shū)記的講話，我們對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”的內(nèi)涵也有了更清晰深刻的理解：“中國(guó)夢(mèng)”就是實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，它的基本內(nèi)涵，概括起來(lái)說(shuō)就是實(shí)現(xiàn)...
  • 2013年6月21日□ “中國(guó)夢(mèng)”的最終目的——民族復(fù)興
    自2012年11月，習(xí)近平總書(shū)記提出中國(guó)夢(mèng)這個(gè)概念以來(lái)，全國(guó)上下就什么是“中國(guó)夢(mèng)”，怎么樣實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”進(jìn)行了深入的探討。我也對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”進(jìn)行了學(xué)習(xí)，以下就是我個(gè)人對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”這個(gè)概念及其內(nèi)涵的理解。說(shuō)起“中國(guó)夢(mèng)”，我第一時(shí)間想到的就是自1776年流行于美國(guó)，并深植于每個(gè)美國(guó)人心中的“美國(guó)夢(mèng)”。所謂...
  • 2013年6月21日□ “中國(guó)夢(mèng)”是個(gè)人的，是國(guó)家的，更是民族的
    我最近認(rèn)真學(xué)習(xí)了黨的十八大會(huì)議精神以及習(xí)近平總書(shū)記在參觀《復(fù)興之路》后作的關(guān)于“中國(guó)夢(mèng)”的重要講話，從而對(duì)十八大精神和“中國(guó)夢(mèng)”都有了更為深刻的理解。十八大，決定了我們下一步幸福的到來(lái)；十八大，給了我們每個(gè)中國(guó)人一個(gè)“中國(guó)夢(mèng)”�！爸袊�(guó)夢(mèng)”是什么？每個(gè)人理解可能不一樣，與“美國(guó)夢(mèng)”不同，“中國(guó)夢(mèng)”是個(gè)...
  • 2013年6月19日□ 宗教工作專(zhuān)題研討班總結(jié)講話
    同志們，辛苦了！通過(guò)大家這幾天緊張的學(xué)習(xí)，我們?yōu)槠谒奶斓淖诮坦ぷ鲗?zhuān)題研討班，今天就要圓滿結(jié)束了。這次省委省政府舉辦這個(gè)專(zhuān)題研討班的目的，是為了使我們大家能夠有機(jī)會(huì)坐下來(lái)系統(tǒng)地學(xué)習(xí)宗教工作的基本知識(shí)，深刻地領(lǐng)會(huì)黨的宗教工作的基本方針，研討在新形勢(shì)下做好宗教工作的方法和途徑。通過(guò)這幾天大家的積極努力，我...
  • 2013年6月6日□ 市少數(shù)民族流動(dòng)人員現(xiàn)狀與服務(wù)管理的對(duì)策建議
    隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的不斷完善和城市化進(jìn)程的加快，進(jìn)城務(wù)工、經(jīng)商、旅游的流動(dòng)人口日益增多，其中少數(shù)民族流動(dòng)人口也呈上升趨勢(shì)。特別是＊＊＊商業(yè)建設(shè)的日趨完善，必將吸引更多的外來(lái)人口來(lái)這里謀生、創(chuàng)業(yè)。人口的大范圍流動(dòng)，對(duì)于增進(jìn)各民族間的相互了解、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)文化交流，帶動(dòng)民族地區(qū)發(fā)展，提高少數(shù)民族人口素...
  • 2013年6月6日□ 深入開(kāi)展平安和諧創(chuàng)建活動(dòng)切實(shí)推進(jìn)宗教場(chǎng)所規(guī)范管理
    建設(shè)服務(wù)型政府，強(qiáng)化社會(huì)管理和公共服務(wù)職能，實(shí)現(xiàn)宗教活動(dòng)場(chǎng)所規(guī)范管理，是新形勢(shì)下對(duì)民族宗教工作提出的明確要求。如何在宗教工作中落實(shí)和體現(xiàn)這一要求，是社會(huì)各界必須思考和回答的重要課題。近年來(lái)，各地結(jié)合貫徹宗教事務(wù)條例，以制度建設(shè)為中心，以改進(jìn)服務(wù)為手段，積極深入的開(kāi)展平安和諧宗教活動(dòng)點(diǎn)建設(shè)，大力推進(jìn)宗...
  • 2013年6月6日□ 關(guān)于在全縣離退休干部中開(kāi)展制止非法宗教活動(dòng)宣傳教育工作的實(shí)施方案
    縣直機(jī)關(guān)工委、各基層黨委：根據(jù)自治區(qū)黨委老干部局《關(guān)于在全區(qū)離退休干部中開(kāi)展制止非法宗教活動(dòng)宣傳教育工作實(shí)施方案》（新黨老明電[12]13號(hào)）、自治州黨委組織部、宣傳部、統(tǒng)戰(zhàn)部、綜治辦聯(lián)合下發(fā)《關(guān)于制止非法宗教活動(dòng)宣講教育工作具體實(shí)施方案》（昌州社綜明傳[2012]19號(hào)）及昌吉州老干部局下發(fā)的《關(guān)...
  • 2013年6月5日□ 中國(guó)人的信仰觀——非宗教的，而是家族的信仰
    從歷史上來(lái)看，中國(guó)既是一個(gè)文明悠久的古國(guó)，又是一個(gè)多信仰多宗教的大國(guó)。宗教對(duì)于中華文明有著廣泛的深刻的影響，宗教文化也成為中華文化的重要組成部分。當(dāng)然，自秦漢以來(lái)的至清末的兩千多年以來(lái)，中國(guó)一直是一個(gè)政治上專(zhuān)制而文化上多元的宗法等級(jí)國(guó)家。等級(jí)二字貫穿了整個(gè)封建時(shí)代，即使在今天，階級(jí)矛盾仍在中國(guó)社會(huì)存...
  • 2013年6月5日□ 市宗教事務(wù)局宗教科工作小結(jié)
    201*年宗教科圍繞“一個(gè)中心”即服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定為中心，貫徹“兩個(gè)會(huì)議精神”即宗教工作座談會(huì)和天主教工作會(huì)議精神，推進(jìn)各項(xiàng)工作開(kāi)展。一是加強(qiáng)宗教政策法規(guī)宣傳教育。舉辦了全市宗教工作培訓(xùn)班，鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街道）分管宗教工作領(lǐng)導(dǎo)84人參訓(xùn)，達(dá)到預(yù)期效果。舉辦全市開(kāi)放佛教寺院住持培訓(xùn)班，以增強(qiáng)自我...
  • 2013年6月1日□ 淺評(píng)《中國(guó)東南的宗族組織》
    【英】莫里斯•弗里德曼著，劉曉春譯，王銘銘校：《中國(guó)東南的宗族組織》，上海：上海人民出版社，2000年3月第1版弗里德曼是一位杰出的人類(lèi)學(xué)家。他在中國(guó)社會(huì)的人類(lèi)學(xué)研究中，提出了一個(gè)頗類(lèi)似于庫(kù)恩（ThomasKuhn）所界說(shuō)的“范式”。漢學(xué)人類(lèi)學(xué)者華生（JamesWatson）說(shuō)：“過(guò)去的...
  • 2013年5月26日□ 民族文化保護(hù)的傳統(tǒng)模式與生態(tài)博物館模式比較
    [摘要]：保護(hù)民族文化的方式有很多種，既包括民族博物館、異地展示民俗村、就地展示民俗村等相對(duì)傳統(tǒng)的模式，也包括生態(tài)博物館這種新興的模式。本文通過(guò)對(duì)這三種傳統(tǒng)模式與生態(tài)博物館模式的比較，重點(diǎn)總結(jié)出生態(tài)博物館模式的優(yōu)勢(shì)所在。[關(guān)鍵詞]：民族文化保護(hù)；傳統(tǒng)模式；生態(tài)博物館模式[Abstract]:Many...
  • 2013年5月26日□ 淺談國(guó)際貿(mào)易對(duì)民族產(chǎn)業(yè)的沖擊及應(yīng)對(duì)方法
    ——淺談國(guó)際貿(mào)易對(duì)民族產(chǎn)業(yè)的沖擊及應(yīng)對(duì)方法摘要：本文論述了我對(duì)國(guó)際貿(mào)易對(duì)民族產(chǎn)業(yè)的沖擊、現(xiàn)狀、原因及提出的應(yīng)對(duì)方法。開(kāi)頭簡(jiǎn)略談了我國(guó)在全球化中的收獲和代價(jià)，引出其對(duì)民族產(chǎn)業(yè)的影響，接著肯定了對(duì)民族產(chǎn)業(yè)保護(hù)的必要性，然后從發(fā)達(dá)國(guó)家和我國(guó)兩個(gè)不同的角度敘述了各自的態(tài)度和由此產(chǎn)生的現(xiàn)狀。文章結(jié)尾提出了我對(duì)...
  • 2013年5月25日□ 海南省陵水黎族自治縣旅游發(fā)展總體規(guī)劃（2013年—2020年）3
    其中，E：總住宿床位數(shù)；N：年游客量；P：游客過(guò)夜率；L：平均住宿天數(shù)；T：年可游天數(shù)；K：床位平均利用率；R：調(diào)整系數(shù)，為滿足高峰需求而根據(jù)實(shí)際情況做的小幅調(diào)整。根據(jù)預(yù)測(cè)，近期需要約5.2萬(wàn)張床位，遠(yuǎn)期則共需要約17.9萬(wàn)張床位。3.發(fā)展思路（1）加快建設(shè)住宿設(shè)施制定《旅游住宿發(fā)展專(zhuān)項(xiàng)規(guī)劃》積極引...

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