淺析中國傳統(tǒng)與腐敗

目錄/提綱：……
一、腐敗滋生與中國傳統(tǒng)的聯(lián)系
一是腐敗滋生與中國傳統(tǒng)思想的聯(lián)系
二是腐敗滋生與中國傳統(tǒng)道德的聯(lián)系
三是腐敗滋生與傳統(tǒng)文化的聯(lián)系
二、如何充分利用中國傳統(tǒng)進(jìn)行防腐、治腐
一是利用中國傳統(tǒng)思想從根源上抵制腐敗
二是利用中國傳統(tǒng)道德從品行上遠(yuǎn)離腐敗
三是通過中國傳統(tǒng)文化從環(huán)境上消除腐敗
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淺析中國傳統(tǒng)與腐敗
**縣紀(jì)委案審室

　　內(nèi)容提要：本篇論文題為淺析中國傳統(tǒng)與腐敗，主要是通過辯證的觀點(diǎn)來表述中國傳統(tǒng)與腐敗正反兩方面的聯(lián)系，因?yàn)槿魏问聞?wù)都具有兩面性。本文開篇闡述了腐敗滋生與中國傳統(tǒng)的聯(lián)系及如何充分利用中國傳統(tǒng)進(jìn)行防腐、治腐的論點(diǎn)；在第一部分從思想、道德和文化三個(gè)層面論述了中國傳統(tǒng)對(duì)腐敗滋生的影響；第二部分仍然從思想、道德和文化三個(gè)方面論述了如何充分利用中國傳統(tǒng)積極的一面讓為官當(dāng)權(quán)者從思想深處抵制腐敗、從品行上遠(yuǎn)離腐敗、從環(huán)境上消除腐敗。本文總體要表達(dá)的意思是腐敗行為的滋生和存在根源不在中國傳統(tǒng)本身，只是受其影響，相反只要我們能揚(yáng)長避短，充分發(fā)揮中國傳統(tǒng)的長處及優(yōu)勢(shì)，其一定能成為時(shí)下我們反腐倡廉的一把利器。
中國傳統(tǒng)淵源流長，經(jīng)過五千多年的流淌，真可謂大浪淘沙、洗盡鉛華，但縱觀我國古今歷史，腐敗現(xiàn)象與中國傳統(tǒng)有著十分密切的聯(lián)系，可以說長久以來大多數(shù)腐敗行為一直依附于中國傳統(tǒng)，如節(jié)日慶典、酒文化及禮尚往來等。當(dāng)然中國傳統(tǒng)是我國千年以來積累出的文化精髓，腐敗的滋生與其有聯(lián)系，但不能歸結(jié)為其。下面就腐敗滋生與中國傳統(tǒng)的聯(lián)系，如何充分利用中國傳統(tǒng)進(jìn)行防腐、治腐，本人談幾點(diǎn)個(gè)人見解。
　　一、腐敗滋生與中國傳統(tǒng)的聯(lián)系
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上思想的真實(shí)寫照。有了唯上思想就有了惟命是從，正義、公理和廉潔就被拋棄，只要上級(jí)出現(xiàn)腐敗下級(jí)就積極效仿和支持，最終整個(gè)權(quán)力體系走向了營私舞弊、官官相護(hù)。就當(dāng)前而言，唯上的思想還是十分嚴(yán)重的，在個(gè)別地方和少數(shù)部門大搞一言堂、家長制，從一定意義上講這種一言堂和家長制為腐敗創(chuàng)造了條件和提供了機(jī)會(huì)。
　　二是腐敗滋生與中國傳統(tǒng)道德的聯(lián)系。道是為人處事、生存之道，德則是一個(gè)人品行及修養(yǎng)的表現(xiàn)。中國傳統(tǒng)道德成就了中華美德，也成就了一代代重品行、注修養(yǎng)的歷史名人和道德模范，“忠、孝、禮、義、仁”及“修身、齊家、_、平天下”等傳統(tǒng)道德教會(huì)了我們?yōu)槿�、為官之德，某種程度上也規(guī)范和束縛了我們的言行舉止及思想境界。為官者先為人，為人則必須遵守社會(huì)規(guī)則，這就是道德。中國傳統(tǒng)道德就現(xiàn)實(shí)意義來講既抵觸消極腐敗，同時(shí)也具備了助長腐敗之風(fēng)的能力。就拿“忠、孝、禮、義、仁”來舉例，忠是忠誠、忠心，某些當(dāng)權(quán)為官者為了表示對(duì)上級(jí)或者親朋好友的忠誠、忠心，拋棄原則、法紀(jì)，利用自己的權(quán)利袒護(hù)、包庇、縱容他人的腐敗行為，有的甚至與忠于對(duì)象共同腐敗或者通過自己的腐敗成果來表現(xiàn)自己的忠心，這是愚忠、瞞從；百善孝為先是中國一大傳統(tǒng)美德，孝順長輩、父母這是為人者的義務(wù)，為官者更應(yīng)作出表率，但有些官員的孝順是建立在自己的權(quán)力基礎(chǔ)之上。比如某些官員，收受他人的煙酒、錢財(cái)?shù)�，來孝順自己的父母及親朋好友，還自稱孝順；中國自古就有禮義之邦的美稱，禮尚往來是中國人社會(huì)活動(dòng)、表達(dá)情義的一種傳統(tǒng)方式，但有些官員在所謂的禮尚往來中，動(dòng)機(jī)不純，心存雜念，收禮是為他人謀取不正當(dāng)利益，送禮是為了自己跑官要官或者謀取私利。有的受攀比心的影響，別人送我小禮，我要還別人大禮，自己實(shí)力不足怎么辦，只好動(dòng)用手中的權(quán)利，就這樣在禮尚往來中腐敗行為滋生了；義，我們通常理解的是情義及義氣，一個(gè)人沒有情義是小人，但一個(gè)人只講情義、義氣而不顧黨紀(jì)國法，則變成了偽君子。在我們周圍不乏這樣的官員，對(duì)親人、朋友十分講情義，他在家庭中是好兒子、好丈夫，在朋友眼中是鐵哥們、好兄弟，因?yàn)樯鲜鲞@些人提出任何要求，只要通過自己的權(quán)利能實(shí)現(xiàn)，其本人一定會(huì)盡力而為、鞠躬盡瘁，什么黨紀(jì)法規(guī)、國家利益、群眾訴求，一股腦地拋棄一邊，對(duì)給他權(quán)力的組織和人民毫無情義而言；仁即仁道、仁慈，我們國家的偉人曾說過這樣一句話，“對(duì)敵人的仁慈就是對(duì)同志的殘忍”，雖然我們不能把腐敗分子稱之為敵人，但當(dāng)權(quán)者一旦把仁慈用錯(cuò)了地方，就變成了對(duì)人民群眾的殘忍，對(duì)黨和國家的極不負(fù)責(zé)。如在一些單位或部門，上下級(jí)之間或者同事朋友相互之間發(fā)現(xiàn)其有腐敗行為的苗頭時(shí)，不僅沒有及時(shí)打招呼、敲警鐘，提醒其懸崖勒馬，而是以所謂的仁義放任其腐敗，以至于行為人越陷越深、無法自撥，更嚴(yán)重的是幫其掩藏和遮蓋違法違紀(jì)事實(shí)，最終害了別人也害了自己。
　　三是腐敗滋生與傳統(tǒng)文化的聯(lián)系。中國傳統(tǒng)文化博大精深，它是中華文明的結(jié)精，如典型的節(jié)日慶典文化、酒文化等，他既是我們祭念先祖、慶祝勝利、家人團(tuán)聚、凝聚友情的一種獨(dú)特的方式，又是我們乞求安康、崇尚和諧、追求天人合一的行為方式。另外，中國傳統(tǒng)文化極大地豐富了人們的精神物質(zhì)生活，富于了中國人勇敢、睿智及善良，同時(shí)也深深地影響了我們的思想言行及行為方式，但在某種程度上他也成為了腐敗這條寄生蟲的依附體，通過近幾年本人參與查處的案件可以看出，貪污賄賂等違紀(jì)違法行為大多發(fā)生在節(jié)日慶典等時(shí)間段，其中以春節(jié)、中秋節(jié)及開業(yè)典禮、慶祝日活動(dòng)等尤為突出，如一到春節(jié)、中秋等重大節(jié)日，一些單位或個(gè)人為了與上級(jí)部門或領(lǐng)導(dǎo)聯(lián)絡(luò)感情，用公私款物走訪慰問，贈(zèng)送禮品禮金，有的出發(fā)點(diǎn)是便于本單位部門開展工作或者爭(zhēng)取項(xiàng)目資金，而有的純粹是為了個(gè)人升遷等目的，但不論出于任何目的，其行為都是黨紀(jì)法規(guī)所不允的。還有一些單位和部門為了在節(jié)假日表示對(duì)干部職工的關(guān)心厚愛，通過挪用專項(xiàng)資金和改變資金用途等方式以過節(jié)費(fèi)、加班費(fèi)或者獎(jiǎng)金的名譽(yù)給干部職工發(fā)錢搞福利，以提高他們工作的積極性，本來改善干部職工福利待遇無可厚非，但前題是必須符合相關(guān)規(guī)定，但有的領(lǐng)導(dǎo)干部不按規(guī)定和標(biāo)準(zhǔn)執(zhí)行，借給干部職工提高福利待遇之名大搞中飽私囊。有的領(lǐng)導(dǎo)不顧自己身份及影響，熱衷于剪彩典禮等活動(dòng)，借機(jī)大肆收受紅包；酒文化在中國傳承和流行了上千年，經(jīng)久不衰，就時(shí)下來說愛飲酒、善飲酒的領(lǐng)導(dǎo)干部還真不少，俗語說“無酒不成宴、無酒不歡”，但有的領(lǐng)導(dǎo)一旦粘上了酒就失去了黨性原則，一些不法商 ……（未完，全文共4655字，當(dāng)前僅顯示2351字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《淺析中國傳統(tǒng)與腐敗》）