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民族宗教,范文專題,第43頁

生成時間:2019/12/31 10:46:41
  • 2006年3月19日□ 民族團結(jié)進步先進縣事跡材料
    縣位于天山南麓，以境內(nèi)的大漠平湖博斯騰湖而得名，總面積平方公里，全縣轄鄉(xiāng)鎮(zhèn)，是一個多民族聚集的縣有蒙、維、回、漢等個民族其中：漢族人、蒙古族人、維吾爾族人、回族人，其他民族人。萬多各族人民在湖濱這塊風水寶地上繁衍生息，共同創(chuàng)造了燦爛的民族融合文化，培育出鮮艷的民族團結(jié)奇葩。自以來，特別是年××縣被自
  • 2006年3月14日□ 民族風情歷史文化——對州城形象與建設(shè)目標的反思
    城市形象與建設(shè)目標，規(guī)定了城市軟硬件建設(shè)的方向，也是城市軟硬件建設(shè)水平的綜合反映，其重要性不言而喻。隨著全州“兩路兩港”在今后五年內(nèi)的建成，隨著全州縣鄉(xiāng)村路網(wǎng)建設(shè)水平的大幅度提高隨著全州經(jīng)濟社會的全面發(fā)展，可以預(yù)見，在今后十年內(nèi)，我州將迎來真正城市建設(shè)的高潮和旅游產(chǎn)業(yè)大發(fā)展的高潮，屆時，州城的水平、
  • 2006年3月14日□ 少數(shù)民族職業(yè)中專主體性教育模式的研究
    課題負責人：鄭佳美課題組主要成員：張墨菊、周德勇、陳紹紅、李文、穆竹云、王和娟結(jié)題報告執(zhí)筆：鄭佳美一、課題的提出：、伴隨著我國新時期改革開放的思想解放運動，人的主體性問題成為哲學和社會科學界關(guān)注、研究的重要命題。主體教育實驗研究是以學生的主體性發(fā)展作為起點和依據(jù)，對原有的傳統(tǒng)教育中不合理的行為方式和
  • 2006年3月14日□ 占領(lǐng)網(wǎng)上陣地還校園一個潔凈的網(wǎng)絡(luò)空間民族職專信息技術(shù)與道德教育整合工作總結(jié)
    天津民族職專是１９９６年建立的天津市唯一一所國辦全日制少數(shù)民族職業(yè)中等專業(yè)學�，F(xiàn)有六個專業(yè)、２個教學班，全校余名學生來自全國幾個省、市、自治區(qū)的回、漢、滿、蒙、壯、東鄉(xiāng)、撒拉、保安、朝鮮、塔塔爾、維吾爾等個民族，少數(shù)民族學生占學生總數(shù)的８０％以上，甘肅、寧夏、新疆、青海等西部地區(qū)的學生占很大比例，學
  • 2006年3月14日□ 以就業(yè)為導向創(chuàng)辦民族特色職業(yè)教育
    ×天津市民族中等職業(yè)技術(shù)學校（原天津民族職專）是天津市唯一一所國家級國辦少數(shù)民族職業(yè)中等專業(yè)學校。全校余名回、漢、滿、蒙、壯、東鄉(xiāng)、撒拉、保安、朝鮮、塔塔爾、維吾爾、土家等個民族的學生來自全國幾個省、市、自治區(qū)，其中少數(shù)民族學生占學生總數(shù)的０％以上。幾年來在黨和政府的親切關(guān)懷下，通過嘗試新的教學模式
  • 2006年3月14日□ 論民族圖書館的藏書特點
    作為我國圖書館事業(yè)的組成部分，民族圖書館以少數(shù)民族地區(qū)讀者為對象。擔負著宣傳馬列主義、毛澤東思想和人類科學文化知識、交流并開發(fā)文獻信息資源，為民族地區(qū)兩個文明建設(shè)服務(wù)的重大任務(wù)。重視民族特色，是民族圖書館在藏書建設(shè)中應(yīng)當予以高度重視的一個問題。重視民族圖書館藏書建設(shè)中的民族特色，首先要了解民族特色的
  • 2006年3月14日□ 重視做好b_m工作，維護我市民族宗教領(lǐng)域穩(wěn)定
    當今的世界主流，仍是和平與發(fā)展，然而局部地區(qū)戰(zhàn)爭不斷、沖突不止，人民遭殃，究其原因，民族宗教因素在其中起著很大的作用。隨著國際時態(tài)的變化，國內(nèi)形勢的發(fā)展，我們黨和政府對作好新形勢下民族宗教工作有了更加深刻和清醒的認識，“民族宗教無小事”已成為我們各級黨委和政府的共識。我市市委、市政府十分重視民族宗教
  • 2006年3月14日□ 我縣參加市少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會籌備方案
    為切實做好參加××年全省第八屆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會和××年昭通市首屆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會的準備工作，進一步發(fā)展民族體育，增強民族體質(zhì)，加強民族團結(jié)，振奮民族精神，充分展示我縣少數(shù)民族傳統(tǒng)體育特色和運動技術(shù)水平，推動我縣少數(shù)民族傳統(tǒng)體育事業(yè)不斷發(fā)展，結(jié)合我縣實際，制定本實施方案。一、組織領(lǐng)導為加強
  • 2006年3月14日□ 全縣統(tǒng)戰(zhàn)、民族宗教工作主持詞
    經(jīng)縣委、縣政府分管領(lǐng)導同意，今天我們在這里召開全縣統(tǒng)戰(zhàn)、民族宗教工作會議，主要是學習傳達上級有關(guān)會議精神，回顧總結(jié)××年我縣統(tǒng)戰(zhàn)、民族宗教工作，部署××年全縣統(tǒng)戰(zhàn)、民族宗教工作主要計劃，進一步統(tǒng)一思想，提高認識，理清思路，推動全縣統(tǒng)戰(zhàn)、民族宗教工作在新的一年里取得新的進展。參加這次會議的有縣政府張副
  • 2006年3月14日□ 副縣長在全縣統(tǒng)戰(zhàn)民族宗教工作會上的講話
    今天，我們召開全縣統(tǒng)戰(zhàn)、民族宗教工作會議，目的是回顧××年的工作，安排部署今年的工作任務(wù)，動員全縣統(tǒng)戰(zhàn)系統(tǒng)領(lǐng)導干部，進一步解放思想，與時俱進，轉(zhuǎn)變作風，扎實工作，最大限度地發(fā)揮統(tǒng)一戰(zhàn)線的優(yōu)勢，在構(gòu)建和諧社會中做出新的貢獻。剛才，會議傳達了省委統(tǒng)戰(zhàn)工作會議和全省民族工作會議精神，王局長總結(jié)了××年我縣
  • 2006年6月25日□ 學校弘揚和培育民族精神活動月動員報告
    大家好！秋風送爽，丹桂飄香。在新學期奏響的第一聲國歌樂聲中，我們的新學期、新學年正式開始了。過去的一年，我們?nèi)蕢鄱械膸熒鷪F結(jié)奮斗，同舟共濟，與時俱進，教育教學工作取得了非常的優(yōu)異成績，各項工作也可喜可賀，尤其是初高中畢業(yè)班升學質(zhì)量再一次鑄就輝煌，向黨和人民交上了一份鮮紅的答卷，也再一次用實績證明了
  • 2006年3月14日□ 在宗教座談會上的發(fā)言
    扶余縣是全省宗教重點縣之一，有佛教、道教、伊斯蘭教、天主教、基督教五種宗教。全縣信教總?cè)藬?shù)人，占全縣總?cè)丝诘模挥姓降怯浀淖诮袒顒訄鏊�；有教職人員人；有愛國宗教團體個，即：基督教兩會，佛教協(xié)會。其中：佛教信教人數(shù)人，活動場所有處（蔡家溝鎮(zhèn)慈云寺、五家站鎮(zhèn)德善寺、徐家店鄉(xiāng)三山寺），教職人員人；道教人
  • 2006年3月12日□ 專題片《民族之魂》觀后感
    《民族之魂》從楊靖宇出生、參加革命，到光榮犧牲，向人們講述了楊靖宇的成長經(jīng)歷和可歌可泣的英勇事跡。我們靖宇縣是楊靖宇將軍為了民族解放灑盡最后熱血犧牲的地方。多少年來，在靖宇這片熱土上，楊靖宇將軍堅強不屈、百折不撓的革命精神激勵了我們一代又一代人，為我們樹立了一個民族危亡時期共產(chǎn)黨員的先進典范，他的偉
  • 2006年3月12日□ 國旗下講話之中華民族不可戰(zhàn)勝
    以日本政府為代表在投降書上正式簽字為標志，中國人民艱苦卓絕、氣壯山河的抗日戰(zhàn)爭取得最終勝利。這是和平與正義的勝利，是人類進步事業(yè)的勝利�？谷諔�(zhàn)爭是半殖民地、半封建的中國和日本帝國主義之間進行的一殊死的戰(zhàn)爭，是中國近代以來最偉大、最壯烈的民族解放斗爭。年月日，日本帝國主義制造了震驚中外的九一八事變，大
  • 2006年3月4日□ 推動全面創(chuàng)新，振興民族縣域經(jīng)濟的認識與思考
    胡錦濤總書記指出：“我們要大力弘揚開拓創(chuàng)新精神，通過理論創(chuàng)新推動制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面創(chuàng)新，大力提高自主創(chuàng)新能力，努力建設(shè)創(chuàng)新型國家，不斷開創(chuàng)黨和人民事業(yè)發(fā)展的新局面�！庇纱丝梢�，創(chuàng)新，是民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力。為此，筆者就瀘溪縣如何著力推動全面創(chuàng)新，振興民
  • 2006年3月4日□ 民族團結(jié)先進縣材料
    ××縣位于天山南麓，以境內(nèi)的大漠平湖博斯騰湖而得名，總面積平方公里，全縣轄鄉(xiāng)鎮(zhèn)，是一個多民族聚集的縣有蒙、維、回、漢等個民族其中：漢族人、蒙古族人、維吾爾族人、回族人，其他民族人。萬多各族人民在湖濱這塊風水寶地上繁衍生息，共同創(chuàng)造了燦爛的民族融合文化，培育出鮮艷的民族團結(jié)奇葩。自以來，特別是年××縣
  • 2006年3月4日□ 堅強的堡壘戰(zhàn)斗的集體（黨支部民族團結(jié)模范單位典型材料）
    ×××××鄉(xiāng)地處×××××縣西面，下轄個行政村，近年來，鄉(xiāng)黨委以抓黨委自身建設(shè)為突破口，與時俱進，開拓創(chuàng)新，有力實現(xiàn)了財政增長、農(nóng)民增收、社會穩(wěn)定的目標。一、強核心，充分發(fā)揮領(lǐng)導班子的戰(zhàn)斗力發(fā)揮“主角”作用，加強黨委自身建設(shè)。建立健全抓基層組織建設(shè)責任制�！痢痢痢痢拎l(xiāng)黨委把基層組織建設(shè)擺上重要議事日
  • 2006年3月4日□ 慶七一演講稿《中華民族復興路上的領(lǐng)航燈》
    方圓九州，泱泱大國，五千年的歷史文化浩如煙海。中華兒女，用自己的勤勞和智慧，締造了強漢盛唐，領(lǐng)世界風騷幾千年，何等風光？直到鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)，洋槍火炮轟開了國門中國淪為半封建半殖民地社會。各帝國列強肆虐神州大地，掠財奪寶，恣意妄為，國家蒙難，前路茫茫，中華民族處于水深火熱之中。在此危急關(guān)頭，是毛澤東領(lǐng)導
  • 2006年2月25日□ 關(guān)于民族宗教的工作匯報
    今年以來，在市民族宗教部門的關(guān)心、支持下，在縣委、縣政府的正確領(lǐng)導下，我們堅持以黨的十六大和十六屆五中全會精神為指導，以貫徹落實全國民族宗教工作會議精神和《宗教事務(wù)條例》為契機，結(jié)合全縣實際，明確職責，加強管理，進一步落實黨的民族宗教政策，鞏固和發(fā)展平等、團結(jié)、互助的民族關(guān)系，依法加強對宗教事務(wù)的管
  • 2006年3月5日□ 縣人民政府辦公室關(guān)于二五年度民族宗教工作情況匯報
    今年以來，在市民族宗教部門的關(guān)心、支持下，在縣委、縣政府的正確領(lǐng)導下，我們堅持以黨的十六大和十六屆五中全會精神為指導，以貫徹落實全國民族宗教工作會議精神和《宗教事務(wù)條例》為契機，結(jié)合全縣實際，明確職責，加強管理，進一步落實黨的民族宗教政策，鞏固和發(fā)展平等、團結(jié)、互助的民族關(guān)系，依法加強對宗教事務(wù)的管
  • 2006年2月25日□ 基層宗教事務(wù)管理之我見
    宗教是人類社會發(fā)展到一定歷史階段的社會現(xiàn)象，是以對某種被神化的偶像所崇拜而形成的思想文化體系和社會群體。在我國社會主義初級階段，隨著剝削制度和剝削階級的消滅，宗教存在的社會根源已基本消滅，但宗教賴以存在的社會基礎(chǔ)、自然根源、人們的儀勢x態(tài)還將長期存在。江澤民同志指出：“宗教……在社會主義社會也將長期
  • 2006年3月5日□ 對加快我市少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展的思考
    市是一個多民族、多宗教的地區(qū)，黨的十一屆三中全會以來，××市少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟有了很大的發(fā)展，但從全市的經(jīng)濟發(fā)展情況看，少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟雖然取得了很大成就，但整體發(fā)展水平同全市相比，還比較落后。當前，黨中央決定對我國西部地區(qū)實行大開發(fā)，標志著國家經(jīng)濟戰(zhàn)略的重大調(diào)整。從××市的實際情況看，西部大開發(fā)的機
  • 2006年3月5日□ 致全市民族宗教部門干部職工的一封信
    新年伊始，萬象更新。值此雙節(jié)來臨之際，我代表漯河市民族宗教局全體人員，向你們致以誠摯的問候和最美好的祝愿！一年來，民族宗教工作在市委、市政府的領(lǐng)導下，市縣兩級民族宗教部門全體干部職工，懷著對黨的民族宗教事業(yè)滿腔熱情和高度負責的信念，銳意改革，開拓進取，認真學習“三個代表”重要思想，積極貫徹落實黨的民
  • 2006年2月19日□ 競選市民族宗教局正縣職干部個人演講稿
    ×感謝市委領(lǐng)導為我們創(chuàng)造了這次公平競爭的機會！為了響應(yīng)干部人事制度改革的召喚，按照公推公選正縣職干部的方案，結(jié)合自身條件，我打算競爭市民族宗教事務(wù)局長一職。我認為自已主要有以下優(yōu)勢：×一、經(jīng)過了機關(guān)和基層工作的全面歷練，具有處理各種復雜矛盾的豐富經(jīng)驗，政治上比較成熟×參加工作以來，我先后擔任過任縣勞
  • 2006年2月19日□ 論中東民族主義
    【內(nèi)容提要】本文從政治現(xiàn)代化視野研究中東民族主義，主要是凱末爾主義和納賽爾主義。作者認為：“六大主義”組成的凱末爾主義，是土耳其的政治現(xiàn)代化理論，在它的指導下土耳其政治現(xiàn)代化取得了突破性的進展；納賽爾主義由埃及民族主義、阿拉伯民族主義和阿拉伯社會主義組成，其核心是民族主義。它是年之前的埃及政治生活的
  • 2006年2月19日□ 在寒山寺慈善中心會議上的講話
    ×各位法師、各位理事、同志們：×大家好！剛才，明學大和尚、性空法主、秋爽大和尚、泰州市民宗局局長等與會代表都作了很好的發(fā)言，寒山寺慈善中心主任常法師向理事會匯報了年慈善中心工作情況和年的工作計劃；會議還增選了常務(wù)理事。這次會議開得很好，也很及時。借此機會，我謹代表蘇州市民族宗教局向理事會會員和從事慈
  • 2006年2月19日□ 東南亞少數(shù)族華人的文化與認同
    除了新加坡，東南亞的少數(shù)族華人文化是一種亞文化群，這是因為少數(shù)族華人社區(qū)并沒有構(gòu)成東南亞國家的主流社會。作為從屬的社區(qū)，東南亞的少數(shù)族華人對其認同，總是感到不安全與模棱兩可。這種不安全感促使他們?nèi)ジ淖儾⑦m應(yīng)這個地區(qū)快速變化的政治的與經(jīng)濟的環(huán)境。東南亞華人正在改變的認同在第二次世界大戰(zhàn)之后顯得最快。追
  • 2006年2月19日□ 毛澤東不是民族主義者
    從一本雜志上看到一篇報導，介紹一部書《中華五千年第一人――毛澤東》，該書作者將毛主席贊頌為偉大的革命民族主義者，從這個角度頌揚毛主席是“中華五千年第一人”。作者的心情是熱愛崇敬毛主席的，此點是毫無疑問的，但可惜贊揚得并不正確，因為毛主席不是民族主義者�！懊褡逯髁x”雖然以“民族”為名冠，但它有其特定的
  • 2006年2月19日□ 略論家族式企業(yè)及其發(fā)展
    ×隨著生產(chǎn)的發(fā)展，作為純之又純的國有經(jīng)濟開始剝落了，取而代之的是絢麗多姿的，具有強勁發(fā)展勢頭的經(jīng)濟，這其中既有以股份制形式出現(xiàn)的現(xiàn)代企業(yè)經(jīng)濟，也有以家庭、家族的形式出現(xiàn)的經(jīng)濟。在現(xiàn)代想要以某種固定的模式發(fā)展經(jīng)濟的思想已是不可想象的�！翐�(jù)有關(guān)資料顯示，個體民營企業(yè)經(jīng)濟，已占國民經(jīng)濟總量的以上，有的甚至
  • 2006年2月19日□ 家族式企業(yè)必須處理好個關(guān)系
    ×內(nèi)容提要：本文論述了中國家族式企業(yè)的現(xiàn)狀，提出了現(xiàn)階段家族式企業(yè)必須處理好的個關(guān)系，提出了針對存在的問題所要采取的措施和解決的辦法�！陵P(guān)鍵詞：家族式企業(yè)；處理；關(guān)系××家族式企業(yè)是一種以家族血緣關(guān)系為紐帶的企業(yè)經(jīng)濟組織形式。據(jù)有關(guān)資料透露，在國外以上的企業(yè)均是家族式的結(jié)構(gòu)組成。這表明家族式企業(yè)具有

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