如何培養(yǎng)語文素養(yǎng)中的語感
郭沫若先生曾說:“大凡一個作家或詩人總要有對于言語的敏感。這東西‘如水到口,冷暖自知’,這種敏感的培養(yǎng)在兒童時代的教育很重要!蔽覈Z文界前輩、小語教師和教研人員對于如何科學地指導學生進行語感訓練,進行了有益的實驗,并且獲得了一定的成果。然而正如朱作仁教授指出的,“抓住語感的培養(yǎng),語文課的特點才能充分體現(xiàn)出來”!安簧僬Z文教學上的弊病,如脫離語言文字,進行架空分析,或離開課文的整體而布置大量零碎的練習,結(jié)果事倍功半,學生所得甚微,這都跟忽視語感的培養(yǎng)有關(guān)”。同時,“教育科學的進步離不開生理學和心理學成果的依托”,“小語教學改革不借助教育心理學和語言心理學知識,是很難再深入下去的”。因此,就如何自覺地運用語言規(guī)律和兒童心理發(fā)展規(guī)律,指導學生的語感訓練,從實踐上和理論上作系統(tǒng)的研究,以
總結(jié)出一套行之有效的可操作的語感訓練
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的聲響傳到空中。”老舍先生講的是文學創(chuàng)作,然而同理,我們閱讀作品時也要進行音韻美的賞析。在朗讀訓練中則首先要抓住語句的停頓、重音、語調(diào)變化等技巧的培養(yǎng)。如兒化韻在韻尾附加一點兒卷舌音,以增加表示輕微、蔑視、喜愛、溫婉的語感,迭音形容詞,借音節(jié)的重迭以表示加強以及喜愛、寧靜、深沉、悠長、綿延等語感。
“強調(diào)多讀多寫,重視語言感受,固然是一條寶貴的經(jīng)驗,但是時至今日,這種‘語感教學法’,從教學研究科學化的角度來看,尚待進一步發(fā)展和完善。”(朱作仁語)因此,在語感訓練中,既要能自覺地運用語言規(guī)律,又要能遵循兒童學習心理的發(fā)展規(guī)律來加以指導。葉圣陶先生提出的“綜合感受法”,就是一種科學方法。所謂“綜合感受”,就是誦讀時,口、耳、眼、心并用,通過反復朗讀與背誦,逐步地感受語言的內(nèi)蘊和文章的氣勢,領(lǐng)會其布局謀篇、遣詞造句的精妙。這種方法,可以充分發(fā)揮“五官”的感覺綜合功能和語言文字的音韻美的優(yōu)勢。
在誦讀涵泳中,教師的成功范讀也很重要。如特級教師于漪講她的老師在課堂上朗讀岳飛的《滿江紅》時,“頭與肩膀左右搖擺著搖擺著,讀得出神入化,音調(diào)十分感人,一室寂靜無聲,我們?nèi)嗤瑢W都深深感動了。他教完,我們也都能流暢地背誦了”。
二、形象再現(xiàn)
克羅齊說:“心靈只有借造作、賦形、表現(xiàn)才能直覺!睂πW生來講,語感主要應具備形象感、意蘊感和情趣性。而三者又以形象感為基矗形象再現(xiàn)即閱讀時腦海里形成如見其人如聞其聲的生動活潑的立體畫面。詞是有概括力的,只有把詞的概念所代表的狀態(tài)、具體事物在腦子里重現(xiàn)出來,使概括的東西變成具體形象的東西,才有可能觸景生情,浮想聯(lián)翩,才能對這個詞有具體的感受,產(chǎn)生語言形象感。正如別林斯基所說的,閱讀時,“你到處感覺到他的存在,但卻看不見他本人,你讀到他的語言,但卻聽不見他的_,你得用自己的幻想去補足這個缺點”。
因此,閱讀時,只有憑借想象才能走進作品所描述的世界,進入一個看得見,摸得著,能聞到氣味,能聽到音響,能辨出色彩的世界,一個活生生的具體的形象的世界。同時,進而運用形象思維,去感受語言文字所暗示和啟發(fā)的蘊意和情感,也就是說,想象力是閱讀的重要能力。
對語言文字的感受主要是通過聽覺和視覺來實現(xiàn)的。課堂教學中,應把形象再現(xiàn)與誦讀涵泳有機地結(jié)合起來。如教《宿新市徐公店》一詩時,一邊讓學生吟誦詩句,一邊觀看彩圖或錄像,想象出:一片油菜花金燦燦的,陽光下更耀眼,滿目金黃,令人眼花;微風中,輕輕搖曳的花枝上,花瓣兒微微扇動,香味撲鼻,令人心醉。通過形象再現(xiàn),把自己帶入詩句所描繪的審美境界。
特級教師李吉林所倡導的“情境教學法”,就是一種能充分發(fā)揮形象再現(xiàn)作用的教學模式。它在教字過程中創(chuàng)設(shè)一定的情境,運用電視、幻燈、朗讀等教學手段,創(chuàng)造出一定的課堂教學氣氛,使學生在一種如臨其境、如見其人、如聞其聲的真切感受中,得到語言文字的感悟和思想情操的陶冶。
三、生活補充
宗白華先生說:“只有到了徽州,登臨黃山,方可領(lǐng)悟中國之詩、山水、藝術(shù)的韻味和意境!比~圣陶先生也說:“要求語感敏銳,不能單從語言、文字上去揣摩,而要把生活經(jīng)驗聯(lián)系到語言、文字上去!眴慰糠樽值洌偷貌坏绞裁瓷钋 ……(未完,全文共2706字,當前僅顯示1720字,請閱讀下面提示信息。
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