(論文)小學(xué)美術(shù)教育未來趨勢透視

　　一 近年來，隨著我國現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展，隨著我國教育事業(yè)、尤其是基礎(chǔ)教育事業(yè)的發(fā)展，小學(xué)藝術(shù)教育也 有了顯著的進步。以美術(shù)為例，這種進步主要表現(xiàn)在：①美術(shù)的觀念更完整，更充實。美術(shù)不再被認為僅僅是 “畫畫兒”，而是被理解為融繪畫技巧、藝術(shù)創(chuàng)作、欣賞、批評和藝術(shù)史為一體的、廣義的審美教育。②這種 教育的目標更偏重于未來公民的基本審美素質(zhì)培養(yǎng)，而不是少數(shù)技巧高超的藝術(shù)家的早期訓(xùn)練。③教師的專業(yè) 化（即同時受過中高等藝術(shù)與師范教育的）程度及基本素質(zhì)有很大提高；美術(shù)教材（及教學(xué)參考用書）的內(nèi)容 涵蓋面擴大，技能、知識的內(nèi)在系統(tǒng)性增強，且充分考慮到兒童智力發(fā)展的年齡特點。這種教學(xué)不僅受到學(xué)生 們的歡迎，而且可以說，現(xiàn)在的兒童所受到的藝術(shù)教育比他們的父輩要充分得多，也健全得多。這種教育的發(fā) 展和進步也因而是值得充分肯定的。
　　但是，教育尤其是今日中國的教育應(yīng)該是充分前瞻的。它不僅僅是現(xiàn)代社會的產(chǎn)物，也應(yīng)成為現(xiàn)代社會不 斷自我更新的動力之一。與今天相比，面對21世紀的中國社會肯定還會有巨大的變化，中國的基礎(chǔ)教育也勢必 會有不斷的改革和探索，美術(shù)教育當然不會例外。那么，美術(shù)教育改革的趨勢會是怎樣的呢？讓我們做一點推 斷或透視，以更自覺地迎接新的世紀、新的挑戰(zhàn)和
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，實際上現(xiàn)代化不過是一個歷史范疇，恐怕是人類社會各個民族總要經(jīng)過的特定歷史階段。這時，科 學(xué)技術(shù)的確有著長足的發(fā)展，但與此同時人們將更切身地經(jīng)歷工業(yè)化、城市化和市場化的過程，經(jīng)歷整個生產(chǎn) 方式和生活方式的變革。在這時，不僅企業(yè)的規(guī)模、設(shè)備在擴大、更新，它的整個管理、營銷、分配模式必須 作現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)換。隨著社會富裕程度的提高，人們的消費方式、消費觀念也隨之變化。在現(xiàn)代化過程中，社會 的民主化、法制化過程也勢在必行。
　　現(xiàn)代化將不僅給人們帶來福祉，同時會給現(xiàn)代人帶來問題甚至災(zāi)難。無論在哪個國家或民族，從前現(xiàn)代社 會向現(xiàn)代社會的轉(zhuǎn)變都不是在理想的條件下實現(xiàn)的，甚至不是在自覺的基礎(chǔ)上按部就班地實現(xiàn)的。因而一旦社 會經(jīng)濟迅速啟動并以較高速度持續(xù)發(fā)展而新的秩序又難以一下子建立時，就會面臨各種復(fù)雜問題，在社會生產(chǎn) 規(guī)模迅速擴大時，自然資源和環(huán)境可能同時受到極大破壞；在社會總財富增加的同時，分配上的差異也在加大 。甚至可以說，當一個社會的財富迅速增加時，社會環(huán)境和社會關(guān)系并不一定迅速改善。
　　第二，現(xiàn)代社會一方面使個人得到了空前的解放。以種種方式割斷了與血緣社會或地緣社會的關(guān)系，由于 工業(yè)的發(fā)展和高新技術(shù)的應(yīng)用，青年的就業(yè)同樣也更少能靠各種社會關(guān)系輕易獲得，企業(yè)要求的是具有更高專 業(yè)技能和更高學(xué)歷的“白領(lǐng)”和“藍領(lǐng)”員工。在這個意義上說，現(xiàn)代社會是尊重個人的才能，而非他的身世 。
　　另一方面，現(xiàn)代化社會又是在日益強化的競爭條件下實現(xiàn)的，不僅許多局面最終要靠個人獨自去面對，去 控制，而且勢必使個人的壓力感增強，對每個個人來說，他不僅面對更多的幸運和機遇，也面對更多的風(fēng)險和 挑戰(zhàn)，這都要求他有更強的承受能力和特殊才能，而這些并不是一下子就可以具備的。
　　第三，19世紀以來，尤其是19世紀末20世紀初以后，西方社會出現(xiàn)了種種“后現(xiàn)代”的理論。“后現(xiàn)代” 呼聲所表達的其實就是對工業(yè)化、城市化和市場化以后的西方現(xiàn)代社會的抨擊、批評、控訴以及校正的意向； 是對人（這里指個人）在新的歷史條件下再一次“非人化”的抗議；是對人類理想和普遍價值的頑強追求。這 些理論或意見對于我們這個發(fā)展中（或后發(fā)型）國家的現(xiàn)代化過程也提供了有益的借鑒。
　　第四，國內(nèi)理論界已有人注意到，中國的現(xiàn)代化過程之不同于西方的現(xiàn)代化過程之處，就在于她抓物質(zhì)文 明建設(shè)的同時，重視精神文明的建設(shè)，只有實現(xiàn)了這一點，中國的現(xiàn)代化才是有自己“特色”的和創(chuàng)造性的， 并且也才是行得通的。盡管中國社會尚處于向“現(xiàn)代化”邁進的過程中，但世界各國之間的交往與聯(lián)系從沒有 像今天這樣緊密過。中國在這種交往和聯(lián)系中不僅能實現(xiàn)自己的社會目標，而且能與世界人民共同創(chuàng)造一種更 和諧的未來。
　　現(xiàn)代化概念的上述幾方面含義或許是我們在思考與之相適應(yīng)的21世紀中國基礎(chǔ)教育及其美術(shù)教育改革與發(fā) 展趨勢的問題時所不應(yīng)忽視的。
　　三
　　現(xiàn)代教育在一定意義上說就是現(xiàn)代社會的產(chǎn)物，它確實在為現(xiàn)代社會培養(yǎng)大批的、高質(zhì)量的建設(shè)人才，在 知識灌輸和技能訓(xùn)練方面顯示出強大的功能；也正是在西方的現(xiàn)代化進程中，各種教育哲學(xué)、教育學(xué)和心理學(xué) 理論及教改方案才涌現(xiàn)出來，從而大大改變了傳統(tǒng)學(xué)校的面貌及人們對教育的認識。但是反過來說，現(xiàn)代教育 的特長是在分門別類的職業(yè)培訓(xùn)，卻在相當程度上忽視了對人的完整性及人文精神的涵養(yǎng)。因而當人們對“現(xiàn) 代化”有了一種新的反省以后，不也應(yīng)相應(yīng)地要求教育作出適當調(diào)整，甚至要求教育為救治或預(yù)防現(xiàn)代社會的 弊病而作出安排嗎？
　　現(xiàn)代學(xué)校教育的高效性不僅是教育科學(xué)與教學(xué)技巧帶來的，也是現(xiàn)代社會的需求，即市場的需求、競爭的 動機刺激出來的，因而它可能帶有短期行為的特征，這樣，它培養(yǎng)出來的人有可能是片面發(fā)展的。僅從我國的 實際情況看，為什么社會剛剛從前現(xiàn)代社會向現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)變，教育中片面瞄準考試、追求升學(xué)、單純重視“主 科”成績的傾向就十分嚴重，且難以糾正呢？其原因或許除了人們（教育工作者和家長們）對于現(xiàn)代化缺少全 面的理解和歷史的認識，還有一個原因在于傳統(tǒng)中國對教育的設(shè)計更多是以社會為本位的，更多強調(diào)為社會培 養(yǎng)建設(shè)人才；“成才”的價值取向一直超過對“成人”的重視。顯然，我們遇到這樣一種境遇：由于傳統(tǒng)社會 的定位，因而現(xiàn)代社會及其教育依然不會自動地注重育“人”。
　　事實也是如此，在西方的文藝復(fù)興和工業(yè)革命以后，雖然在一定程度上給人帶來了_，卻沒有給這些解 放了的“自然人”以足 ……（未完，全文共6771字，當前僅顯示2377字，請閱讀下面提示信息。收藏《(論文)小學(xué)美術(shù)教育未來趨勢透視》）