淺議對(duì)社會(huì)主義文化缺乏自信的根源（論文）

目錄/提綱：……
一、以文化自信為標(biāo)準(zhǔn)，評(píng)判“文化亂象”
一是對(duì)傳統(tǒng)文化缺乏自信
二是對(duì)傳統(tǒng)禮儀、節(jié)日缺乏自信
三是文化創(chuàng)新能力缺乏自信
二、以文化自信為根本，分析“問(wèn)題根源”
一是高速增長(zhǎng)的經(jīng)濟(jì)和相對(duì)滯后的教育是導(dǎo)致文化自信缺失的重要原因
二是片面追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)而忽視文化建設(shè)是導(dǎo)致文化自信缺失的重要原因
三是文化軟實(shí)力不足一味照搬西方模式是導(dǎo)致文化自信缺失的重要原因
三、以文化自信為依托，找出“應(yīng)對(duì)舉措”
一是加強(qiáng)文化支撐的力度
二是拓展文化感召的廣度
三是開(kāi)掘文化影響的深度
……
淺議對(duì)社會(huì)主義文化缺乏自信的根源

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平同志在關(guān)于文化發(fā)展繁榮的系列重要論述中，多次強(qiáng)調(diào)文化自信問(wèn)題，把對(duì)它的認(rèn)識(shí)提升到了一個(gè)新的高度、新的境界。他指出：“中國(guó)有堅(jiān)定的道路自信、理論自信、制度自信，其本質(zhì)是建立在5000多年文明傳承基礎(chǔ)上的文化自信。”這對(duì)我們加深對(duì)文化發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義信念，以文化的力量助推中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，提供了強(qiáng)有力的指引。反觀近年來(lái)，隨著改革開(kāi)放不斷深化，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，物質(zhì)條件與教育發(fā)展不平衡導(dǎo)致社會(huì)上出現(xiàn)了種種文化亂象，究其根源就是缺乏文化自信的表現(xiàn)。借此機(jī)會(huì)，本人從文化自信缺失的種種表現(xiàn)、問(wèn)題根源以及應(yīng)對(duì)舉措“三個(gè)方面”，結(jié)合近一時(shí)期的學(xué)習(xí)和思考，談?wù)勛约捍譁\的認(rèn)識(shí)：
一、以文化自信為標(biāo)準(zhǔn)，評(píng)判“文化亂象”
近年來(lái)，隨著多媒體、大數(shù)據(jù)時(shí)代的到來(lái)，巨大的信息量展現(xiàn)在我們面前，更多的文化問(wèn)題也隨之而來(lái)。當(dāng)人們感嘆某些社會(huì)現(xiàn)象，如“貪污腐敗”“物
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都是從中華5000多年文明傳承中走出來(lái)的。深入分析種種“文化亂象”背后的深層原因，我認(rèn)為主要根源就在于發(fā)展的不平衡、教育的相對(duì)滯后以及文化軟實(shí)力的缺失。
一是高速增長(zhǎng)的經(jīng)濟(jì)和相對(duì)滯后的教育是導(dǎo)致文化自信缺失的重要原因。經(jīng)過(guò)近40年的改革開(kāi)放，中國(guó)取得了舉世矚目的發(fā)展成就，成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。但在邁入中等收入門(mén)檻以后，我們同樣面臨著很大挑戰(zhàn)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展可持續(xù)性受到影響，主要表現(xiàn)為創(chuàng)新和技術(shù)進(jìn)步對(duì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)下降，在全要素生產(chǎn)率貢獻(xiàn)方面仍有很大提升空間。經(jīng)濟(jì)建設(shè)同樣面臨著分配不均、發(fā)展失衡等問(wèn)題。尤其是經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)而社會(huì)和文化教育相對(duì)滯后，導(dǎo)致一些人隨著收入水平提高，缺乏目標(biāo)和自我實(shí)現(xiàn)感、價(jià)值觀缺失，一定程度上淪為單純?yōu)榱松钌踔辽嫒スぷ鞯臋C(jī)器。若任由這些問(wèn)題發(fā)展，必將導(dǎo)致文化自信缺失，對(duì)國(guó)家、民族以及社會(huì)的未來(lái)缺乏信心，從而漠視事關(guān)國(guó)家和社會(huì)發(fā)展的各種重大問(wèn)題，社會(huì)凝聚力和協(xié)作能力下降。一定程度上，還可能導(dǎo)致信仰、道德和價(jià)值觀扭曲，甚至出現(xiàn)信仰缺失、不良價(jià)值觀盛行的情況。
二是片面追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)而忽視文化建設(shè)是導(dǎo)致文化自信缺失的重要原因。在經(jīng)濟(jì)_改革的進(jìn)程中，始終有兩種觀點(diǎn)伴隨著我們：一是經(jīng)濟(jì)決定論，認(rèn)為增長(zhǎng)就是一切，片面追求GDP增長(zhǎng)和數(shù)量累積，認(rèn)為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)會(huì)自動(dòng)帶來(lái)社會(huì)進(jìn)步和文化繁榮，進(jìn)而推動(dòng)國(guó)家凝聚力的提升。二是制度決定論，認(rèn)為現(xiàn)代社會(huì)關(guān)鍵是完善民主法制以及現(xiàn)代企業(yè)制度等，制度完善后人們的社會(huì)化激勵(lì)機(jī)制就會(huì)自動(dòng)建立起來(lái)，經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新能力以及增長(zhǎng)可持續(xù)性就可以長(zhǎng)久保持下去。這兩種觀點(diǎn)與我國(guó)改革開(kāi)放初期的國(guó)情是相適應(yīng)的，但經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展到今天，它們一定程度上已開(kāi)始影響社會(huì)的進(jìn)步發(fā)展。首先，從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，任何國(guó)家的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)都不可能單兵突進(jìn)，它需要與政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)協(xié)同發(fā)展；其次，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和制度完善并不會(huì)自動(dòng)帶來(lái)社會(huì)的文明與進(jìn)步。人們的很多行為和創(chuàng)造力，事實(shí)上更多是受思想和觀念支撐的，是受信仰、道德、價(jià)值觀等文化層面因素所約束和影響的。因此，片面追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)而忽視文化建設(shè)，就會(huì)導(dǎo)致激勵(lì)機(jī)制不足、制度自信缺乏，從而致使凝聚力下降、激勵(lì)機(jī)制缺位，發(fā)展力不從心。
三是文化軟實(shí)力不足一味照搬西方模式是導(dǎo)致文化自信缺失的重要原因。如今，在政治、經(jīng)濟(jì)和軍事實(shí)力之外，文化軟實(shí)力已經(jīng)成為強(qiáng)國(guó)競(jìng)爭(zhēng)的重要方面，現(xiàn)代文化價(jià)值體系和文化軟實(shí)力與經(jīng)濟(jì)和軍事實(shí)力等一起構(gòu)成一個(gè)國(guó)家的綜合實(shí)力。美國(guó)、日本、德國(guó)、英國(guó)等強(qiáng)國(guó)在世界競(jìng)爭(zhēng)格局中的領(lǐng)先地位不僅依賴(lài)其強(qiáng)大的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事實(shí)力，而且還在很大程度上依賴(lài)其強(qiáng)大的文化影響力。依靠強(qiáng)大的文化影響力和文化軟實(shí)力，美、英等國(guó)將西方價(jià)值觀、道德觀、行為方式、生活方式乃至z-教信仰向全世界擴(kuò)散，成為提升國(guó)家影響力的重要方面。當(dāng)代世界強(qiáng)國(guó)所呈現(xiàn)給我們的不僅是發(fā)達(dá)的物質(zhì)文明，還包括其強(qiáng)勢(shì)的文化價(jià)值體系。從這個(gè)意義來(lái)說(shuō)，具有民族精神獨(dú)立性的文化豐富繁榮也是社會(huì)全面發(fā)展和國(guó)家綜合實(shí)力強(qiáng)大的一個(gè)重要標(biāo)志�，F(xiàn)實(shí)生活中，我們看到個(gè)別人“崇洋媚外”“數(shù)典忘祖”，甚至覺(jué)得“外國(guó)的空氣都是甜的”“外國(guó)的月亮都是圓的”等等現(xiàn)象，最本溯源都是文化自信缺失造成的。因此，個(gè)人認(rèn)為，中華民族走向偉大復(fù)興不能單純依靠經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)等硬實(shí)力的提升，更不能一味照搬照套“西方模式”，我們必須立足根本、著眼當(dāng)下，著力建設(shè)符合我國(guó)國(guó)情和人民利益的現(xiàn)代文化價(jià)值體系，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力和創(chuàng)新力、凝聚力。要切實(shí)發(fā)揮文化對(duì)現(xiàn)代制度建設(shè)的推動(dòng)作用，提升文化帶來(lái)的 ……（未完，全文共3689字，當(dāng)前僅顯示1863字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《淺議對(duì)社會(huì)主義文化缺乏自信的根源（論文）》）