快速城市化背景下村落更新的文化傳承反思(論文)
1.文化與傳統(tǒng)村落文化
1.1.文化的類型與傳統(tǒng)村落文化
文化是一個(gè)非常廣泛和最具人文意味的概念,對文化這個(gè)概念的解讀,東西方的辭書或百科中有一個(gè)較為共同的的解釋和理解:文化是人類所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富與精神財(cái)富的總和。①文化,是在特定的歷史時(shí)期,特定的地理位置,由特定的人群創(chuàng)造出來的,這三個(gè)“特定的”要素則決定了文化資源的不可復(fù)制性[1]。一般地說,文化可以分為物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化兩類。物質(zhì)文化即一切具有物質(zhì)形態(tài)載體的文化,如廟宇,村落,加工器具以及記錄著文化資料的文獻(xiàn)。非物質(zhì)文化即
_態(tài)與精神上的文化,包括民間節(jié)慶,傳統(tǒng)手工藝,代代相傳的家庭生活習(xí)俗等。村落,作為人類聚居環(huán)境的類型,文化也遵循著物質(zhì)性與非物質(zhì)性兩類。在物質(zhì)形態(tài)的人居環(huán)境文化中,更多地表現(xiàn)為一種物質(zhì)環(huán)境,如建筑組合,形式,街巷結(jié)構(gòu)等;而在_態(tài)的非物質(zhì)形態(tài)文化中,則表現(xiàn)為各種物質(zhì)文化的精神聯(lián)系以及所表現(xiàn)出來的“文化氛圍”[1],如生活方式,社會網(wǎng)絡(luò),價(jià)值觀念等等。這種文化氛圍具有獨(dú)特性,也造就了每個(gè)村落的識別性,這正是如今大規(guī)模建設(shè)所造成的“千城一面”環(huán)境中所缺失的。
1.2.快速城市化背景下傳統(tǒng)村落更新的文化保護(hù)失效
1.2.1.大拆大建中的文化要素考慮缺失
改革開放30年以
……(新文秘網(wǎng)http://jey722.cn省略892字,正式會員可完整閱讀)……
溪村從改造開始到如今的嶺南印象園一共經(jīng)歷了三個(gè)發(fā)展階段,分別是民俗村時(shí)期,博物館時(shí)期和印象園時(shí)期。在這三個(gè)階段里練溪村始終在更新開發(fā)的同時(shí)注重文化元素的保留與利用,同時(shí)村落整體定位不斷調(diào)整,導(dǎo)致不同的空間形態(tài),環(huán)境特征以及活動(dòng)類型的出現(xiàn)。
2.2.第一階段:民俗村時(shí)期(2002年-2005年)
在大學(xué)城開發(fā)初期,位于大學(xué)城中軸線南端的練溪村作為小谷圍島上保留下來的4個(gè)傳統(tǒng)村落之一,被定位為環(huán)島濱水文化休閑區(qū)以及大學(xué)城城建博物館。在開發(fā)前期,政府就確立了“騰籠換鳥”的思路,保留練溪村原始風(fēng)貌,對練溪村原住民進(jìn)行整體搬遷。在規(guī)劃設(shè)計(jì)過程中,設(shè)計(jì)師將重點(diǎn)放在了傳統(tǒng)建筑群落的再利用上,確立了保護(hù)與開發(fā)相結(jié)合的理念,保留村落空間格局和古樹古牌坊等資源,梳理村落內(nèi)部肌理,在此基礎(chǔ)上進(jìn)行功能置換,植入博物館展覽功能?紤]村落在大學(xué)城整體開發(fā)中的位置和作用,針對學(xué)生消費(fèi)人群,借助傳統(tǒng)嶺南特色建筑及空間載體,注入現(xiàn)代休閑娛樂等新的活動(dòng)。
該方案作為大學(xué)城開發(fā)項(xiàng)目的配合考慮,代表了政府對于練溪村再開發(fā)的初步設(shè)想。在此階段政府仍與村民就搬遷補(bǔ)償進(jìn)行博弈,因此方案并沒有完全實(shí)施。經(jīng)過這一階段的梳理,練溪村改造解決了資源整合和環(huán)境美化兩大問題,基本保留了原村落建筑肌理,為后期民俗博物館設(shè)計(jì)打下基礎(chǔ),建成大學(xué)城建設(shè)博物館由政府運(yùn)營。
2.3.第二階段:博物館時(shí)期(2005年-2008年)
前期對練溪村整體環(huán)境成功的更新改造以及村民搬遷工作的完成,讓政府對練溪村的功能定位和潛在價(jià)值有了更大的期望。希望以環(huán)境優(yōu)美的兩大博物館為契機(jī),引進(jìn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè),帶動(dòng)地區(qū)發(fā)展,形成創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)。
華南理工大學(xué)陸琦教授進(jìn)一步提煉了練溪村聚落空間的典型特征:村落東西北三面臨山,村內(nèi)建筑沿山坡地勢布置,呈現(xiàn)“人”字型空間形態(tài),有一條河涌自北向南流入南面池塘,形成“兩山夾一水”的村落空間格局。[8]規(guī)劃設(shè)計(jì)取消原規(guī)劃貫穿練溪村的城市級道路,村落東西面山丘以及村內(nèi)明渠得以保留,恢復(fù)南面魚塘,整體空間格局得到保留。在維持原有魚骨狀的街巷體系基礎(chǔ)上,設(shè)計(jì)師對原有村落建筑根據(jù)不同功能進(jìn)行分組改造設(shè)計(jì),營造適應(yīng)現(xiàn)代功能的“前院后巷”空間模式[9],形成了不同的功能分區(qū)。
經(jīng)過這一階段的方案深化設(shè)計(jì),練溪村被進(jìn)一步改造并基本實(shí)施完成;诖髮W(xué)城城建博物館和民俗博物館的定位,通過對原有村落建筑的改造,營造了許多具有民俗特色的展示空間和休閑空間,巷道空間宜人,自然環(huán)境優(yōu)美,各商鋪和展覽館陸續(xù)投入使用,政府也開始了文化產(chǎn)業(yè)的招商工作。
2.4.第三階段:印象園時(shí)期(2008年至今)
由于政府的招商引資工作一直處于停滯狀態(tài),大學(xué)城博物館的建設(shè)也遭遇了兩年的空白期,僅開放部分展和商業(yè)用途的建筑。一直到2008年政府調(diào)整定位,探討并論證發(fā)展旅游業(yè)的可能性,決定把嶺南印象園出租給廣州三澤旅游公司經(jīng)營,打造一座展現(xiàn)嶺南傳統(tǒng)文化精髓的主題樂園。為承擔(dān)相應(yīng)的旅游活動(dòng),旅游公司加建了摩天輪、表演舞臺、觀光火車等游樂設(shè)施,并定期舉辦大型活動(dòng)提高知名度,吸引消費(fèi)人群。以練溪村風(fēng)貌為基礎(chǔ)的旅游景區(qū)“嶺南印象園”于2008年“十一”黃金周正式開業(yè),并在2012年獲得AAAA級景區(qū)稱號,成為2012年工作地區(qū)首批唯一獲得此殊榮的旅游景區(qū)②。此外嶺南印象園還引入部分非物質(zhì)文化遺產(chǎn),如展示傳統(tǒng)嶺南文化的民俗技藝,形成專門展示廣州文化的“廣州印象”街。
民俗村(2002-2005) 博物館(2005-2008) 印象園(2008年至今)
功能定位 環(huán)島濱水休閑帶,大學(xué)城城建博物館 以博物館為契機(jī),形成創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū) 打造體現(xiàn)廣州文化的旅游景區(qū)
開發(fā)模式 原居民整體搬遷 在改造原有建筑群落的基礎(chǔ)上引進(jìn)創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè) 由政府出租給旅游公司自主經(jīng)營
設(shè)計(jì)策略 保留村落原始風(fēng)貌,環(huán)境整治,肌理梳理,植入新功能 突出“人”字形空間結(jié)構(gòu),建筑分組設(shè)計(jì) 建筑群落結(jié)構(gòu)已成型
運(yùn)營狀況 建成大學(xué)城博物館由政府經(jīng)營 由政府進(jìn)行招商引資,各商鋪入駐經(jīng)營 旅游公司加建了摩天輪,觀光火車等,增加商業(yè)配套,“主題公園”化
3.練溪村更新的文化傳承失效:項(xiàng)目開發(fā)過程的矛盾分析
3.1.缺失的項(xiàng)目定位造成傳統(tǒng)文化資源的嚴(yán)重浪費(fèi)
在練溪村開發(fā)之初,政府一方面希望通過對傳統(tǒng)村落特色建筑的保留改造以及環(huán)境的優(yōu)化,形成展示傳統(tǒng)嶺南村落文化和自然博物館群。另一方面則希望以村落傳統(tǒng)文化特色為基礎(chǔ),發(fā)展新興文化產(chǎn)業(yè),并配以一定比例的商業(yè)配套形成環(huán)島休閑帶。正如嶺南印象園官方介紹中描述的:“是集觀光、休閑、娛樂、餐飲、購物......是博覽嶺南文化、憶記嶺南經(jīng)典、旅游度假休閑的最佳去處。經(jīng)過不斷的升級 ……(未完,全文共7129字,當(dāng)前僅顯示2503字,請閱讀下面提示信息。
收藏《快速城市化背景下村落更新的文化傳承反思(論文)》)