語(yǔ)文教學(xué)論文

　　語(yǔ)文教學(xué)論文-語(yǔ)文素質(zhì)教育淺論
　　結(jié)構(gòu)要體現(xiàn)語(yǔ)文素質(zhì)教育的要義；確立教學(xué)模式要弘揚(yáng)主體精神；提高語(yǔ)文整體素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展；要 加強(qiáng)對(duì)教師個(gè)性素質(zhì)的研究。 題，并大聲疾呼要提高語(yǔ)文教學(xué)的效率。當(dāng)時(shí)，它在社會(huì)上特別是在語(yǔ)文教育界引起了強(qiáng)烈的反響，使語(yǔ)文教 學(xué)的研究掀起了一個(gè)高潮。十多年后，語(yǔ)文教育家張志公先生又直言不諱地指出：“我們的語(yǔ)文教學(xué)一直存在 著一個(gè)大問(wèn)題：效率太低”，“不適應(yīng)國(guó)內(nèi)、國(guó)際發(fā)展的需要”（注：1993年10月26日致林煒彤的信。）。張 先生認(rèn)為目前中學(xué)生的語(yǔ)文能力難以適應(yīng)生活的需要，說(shuō)他們“無(wú)論讀的能力，寫的能力，還是聽(tīng)和說(shuō)的能力 等等，在應(yīng)付日常生活時(shí)常常捉襟見(jiàn)肘”（注：張志公《迫切需要研究一些亟待解決的問(wèn)題》，《中學(xué)語(yǔ)文教 學(xué)》1997年第1期。）�？磥�(lái)，語(yǔ)文教學(xué)效率低的問(wèn)題一直沒(méi)有得到很好的解決。
　　如果有誰(shuí)因此就說(shuō)語(yǔ)文教改一無(wú)是處，未免有失公允。多年來(lái)，改革者們從教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方 法等方面作了許多可貴的探索，使語(yǔ)文界出現(xiàn)了新思路、新觀點(diǎn)、新方法、新經(jīng)驗(yàn)異彩紛呈的局面，這些成績(jī) 應(yīng)當(dāng)充分肯定。問(wèn)題是在這些眾說(shuō)紛紜中，我們是否真正找到了語(yǔ)文教學(xué)效率低的癥結(jié)所在和出路呢？
　　我們認(rèn)為，語(yǔ)文教改沒(méi)有質(zhì)的突破，其根本原因是，它一直是在應(yīng)試教育陰影的籠罩下進(jìn)行的。隨著社會(huì) 的進(jìn)步，應(yīng)試教育的
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技能素質(zhì)是必要條件，思想道德素質(zhì)是方向、 靈魂。各種素質(zhì)相互聯(lián)系、相互作用和影響。此外，還應(yīng)該具有競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、超前意識(shí)、風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)、自制意識(shí)、 法制意識(shí)、創(chuàng)造意識(shí)等。如果以未來(lái)人才素質(zhì)的要求來(lái)審視語(yǔ)文教學(xué)的現(xiàn)狀，那差距不是明擺著的嗎？
　　根據(jù)《綱要》的精神，中小學(xué)語(yǔ)文教育無(wú)疑要由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌，否則，難以走出“低效率”的 怪圈。那么，語(yǔ)文素質(zhì)有哪些內(nèi)涵呢？莊文中先生說(shuō)：“語(yǔ)文素質(zhì)，除了理所當(dāng)然包括語(yǔ)言、現(xiàn)代文讀寫、文 學(xué)欣賞等能力外，這里主要指同語(yǔ)文相關(guān)的民族文化素質(zhì)：民族當(dāng)代文化素質(zhì)、民族文化傳統(tǒng)素質(zhì)、民族審美 情趣的素質(zhì)、民族精神的素質(zhì)�！保ㄗⅲ呵f文中《高中語(yǔ)文教學(xué)改革和制訂新教學(xué)大綱》，《語(yǔ)言文字應(yīng)用》 1995年第2期。）在談到語(yǔ)文素質(zhì)的重要性時(shí)，莊先生把它提到這樣的高度：“民族的根是民族文化素質(zhì)，民族 文化素質(zhì)的根是語(yǔ)文素質(zhì)，所以語(yǔ)文素質(zhì)是民族的根之根�！保ㄗⅲ呵f文中《高中語(yǔ)文教學(xué)改革和制訂新教學(xué) 大綱》，《語(yǔ)言文字應(yīng)用》1995年第2期。）而所謂語(yǔ)文素質(zhì)教育，就是依據(jù)教學(xué)大綱，憑借語(yǔ)文教材及課外讀 物，通過(guò)教學(xué)及課外活動(dòng)，從而提高學(xué)生的語(yǔ)文思維和人文素質(zhì)的教育過(guò)程。
　　語(yǔ)文科是基礎(chǔ)學(xué)科，是中小學(xué)進(jìn)行素質(zhì)教育的重要組成部分，在語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行素質(zhì)教育勢(shì)在必行。研究 語(yǔ)文素質(zhì)，牽涉面廣，下面僅就幾個(gè)主要方面談一些粗淺的看法。
　　一 徹底轉(zhuǎn)變教育觀念，樹立正確的人才觀、質(zhì)量觀
　　教育觀念的轉(zhuǎn)變，是實(shí)施語(yǔ)文素質(zhì)教育的根本前提。因?yàn)槿绻麤](méi)有認(rèn)識(shí)的飛躍，是不可能產(chǎn)生教改行動(dòng)的 。而要在認(rèn)識(shí)上產(chǎn)生飛躍，實(shí)現(xiàn)教育觀念的轉(zhuǎn)變，關(guān)鍵是要搞清楚素質(zhì)教育同應(yīng)試教育的根本區(qū)別：
　　1.從培養(yǎng)目標(biāo)看，素質(zhì)教育以育人為根本，強(qiáng)調(diào)德智體美勞五育全面和諧地發(fā)展，應(yīng)試教育以應(yīng)試為目的 ，只強(qiáng)調(diào)智育第一。
　　2.從培養(yǎng)對(duì)象看，素質(zhì)教育面向全體學(xué)生；應(yīng)試教育只面向成績(jī)好的學(xué)生，差生則受到歧視，當(dāng)成包袱甩 掉。 3.從教育內(nèi)容看，素質(zhì)教育著眼于學(xué)生的整體素質(zhì)，在先天稟賦的基礎(chǔ)上，通過(guò)教育，讓學(xué)生具備思想道 德、文化科學(xué)、心理身體、勞動(dòng)技能等良好素質(zhì)；而應(yīng)試教育只管考什么就教什么、學(xué)什么，不考的就不教不 學(xué)，掌握的知識(shí)極其有限，就象陶行知先生所批評(píng)的那樣，學(xué)校只是“備考的儲(chǔ)備所”。
　　4.從教學(xué)過(guò)程看，素質(zhì)教育吸引學(xué)生積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)；應(yīng)試教育則是強(qiáng)制性的學(xué)習(xí)，因?yàn)閷W(xué)不學(xué)關(guān)系到你 是穿草鞋還是穿皮鞋的問(wèn)題。
　　5.從教育方法看，素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)師生合作、愉快教育；而應(yīng)試教育則是滿堂灌、填鴨式的教學(xué)。
　　6.從學(xué)生的負(fù)擔(dān)看，素質(zhì)教育主張當(dāng)堂理解、當(dāng)堂消化；應(yīng)試教育則使學(xué)生不堪重負(fù)：巍巍書山，望而卻 步，茫茫題海，見(jiàn)之生畏。
　　7.從教育效果看，素質(zhì)教育能使大面積的學(xué)生合格，學(xué)生學(xué)得生動(dòng)、活潑、主動(dòng)，富有成效，整體素質(zhì)得 到真正的提高；應(yīng)試教育則置大面積學(xué)生于不顧，能升入高一級(jí)學(xué)校的所謂優(yōu)生也不過(guò)是高分低能的跛足人才 而已，與培養(yǎng)21世紀(jì)人才的要義相悖。
　　只有搞清了這些區(qū)別，我們才能徹底轉(zhuǎn)變教育觀念，樹立正確的人才觀、質(zhì)量觀。下個(gè)世紀(jì)所需的人才， 首先必須具備創(chuàng)新精神和獻(xiàn)身精神，其次要具有五種能力，即：自己動(dòng)手獲取知識(shí)的能力、創(chuàng)造性思維的能力 、組織管理的能力、解決實(shí)際問(wèn)題的能力和語(yǔ)言文字的表達(dá)能力。素質(zhì)教育最終要培養(yǎng)的就是這種創(chuàng)造型人才 。因?yàn)閯?chuàng)造性是人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)中最寶貴的組成部分，生氣勃勃的創(chuàng)造性勞動(dòng)將是未來(lái)社會(huì)生活的主旋律，所以 ，“規(guī)范加創(chuàng)造”正是當(dāng)代人才培養(yǎng)的規(guī)格。明乎此，我們?cè)谡Z(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育才有針對(duì)性。
　　二 改革教材體系，優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)
　　課程的設(shè)置和教學(xué)內(nèi)容集中體現(xiàn)著教育者的教學(xué)思想，因此當(dāng)教育思想發(fā)生變化時(shí)，課程設(shè)置和教學(xué)內(nèi)容 也必須隨之變化。應(yīng)試教育有它的課程設(shè)置的教學(xué)內(nèi)容，集中體現(xiàn)在考什么就講什么和學(xué)什么，不考的就不教 也不學(xué)。它只對(duì)考試的成績(jī)負(fù)責(zé)。素質(zhì)教育著眼于學(xué)生的終生，著眼于未來(lái)，所以必然要有一套新的課程設(shè)置 和教學(xué)內(nèi)容。
　　下面針對(duì)中學(xué)語(yǔ)文教材的現(xiàn)狀，側(cè)重談三點(diǎn)意見(jiàn)。
　　第一，教材體系的構(gòu)建應(yīng)著力于語(yǔ)文整體素質(zhì)的培養(yǎng)，教材的內(nèi)容應(yīng)注重人文性。眾所周知，我國(guó)中學(xué)語(yǔ) 文教材長(zhǎng)期處于搖擺不定的狀態(tài)：或者側(cè)重思想教育，忽視語(yǔ)文能力的訓(xùn)練和語(yǔ)文知識(shí)的傳授；或者強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文 能力的訓(xùn)練和語(yǔ)文知識(shí)的傳授，忽視思想教育；或者兩者兼顧，卻又未重視心理素養(yǎng)、思維能力的培養(yǎng)。80年 代以來(lái)的教材成熟了一些，訓(xùn)練學(xué)生掌握語(yǔ)文工具，同時(shí)使學(xué)生在思維能力、思想觀念、道德情操、心理素養(yǎng) 、文化修養(yǎng)等方面得到提高。但是，隨著人們對(duì)語(yǔ)文素質(zhì)教育認(rèn)識(shí)的不斷深化，覺(jué)得現(xiàn)行中學(xué)語(yǔ)文教材仍有一 些不盡如人意之處，需要繼續(xù)改革。其中較突出的問(wèn)題是教材的功能單一，人文性不強(qiáng)。以課文的選用為例 ……（未完，全文共9391字，當(dāng)前僅顯示2565字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《語(yǔ)文教學(xué)論文》）