淺談如何練就執(zhí)政能力

黨的十六屆四中全會(huì)指出“黨的執(zhí)政地位不是與生俱來(lái)的，也不是一勞永逸的。我們必須居安思危，增強(qiáng)憂患意識(shí)，深刻汲取世界上一些執(zhí)政黨興衰成敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，更加自覺(jué)地加強(qiáng)執(zhí)政能力建設(shè)，始終為人民執(zhí)好政、掌好權(quán)�！逼渲小白杂X(jué)”二字的分量很重，“自覺(jué)”是共產(chǎn)黨員最基本的素質(zhì)和能力，黨的執(zhí)政能力的提高是全體成員高能力的累加和聚合而成，工作中無(wú)論職位和分工的差異，面對(duì)著中國(guó)共產(chǎn)黨來(lái)自三個(gè)方面的嚴(yán)峻考驗(yàn)和挑戰(zhàn)，特別是黨的自身狀況和存在問(wèn)題的嚴(yán)峻考驗(yàn)和挑戰(zhàn)，每一位執(zhí)政黨的成員都“自覺(jué)”行動(dòng)起來(lái)，自發(fā)自動(dòng)地加強(qiáng)理論功底修養(yǎng)、培養(yǎng)崇高的內(nèi)在動(dòng)力、成就高尚的人格魅力，并以此應(yīng)對(duì)考驗(yàn)和挑戰(zhàn)非常必要，非�，F(xiàn)實(shí)。
　　以扎實(shí)的理論功底自覺(jué)練就執(zhí)政者的世界眼光。選擇共產(chǎn)主義理想并為之奮斗終身是每一個(gè)黨員的自愿選擇，偉大理想的實(shí)現(xiàn)和事業(yè)的成就離不開科學(xué)理論指導(dǎo)，與時(shí)俱進(jìn)的掌握理論應(yīng)用理論是執(zhí)政能力高低的試金石。然而，理論學(xué)習(xí)是一個(gè)艱苦和持久的過(guò)程，所以古人才說(shuō)“學(xué)海無(wú)涯
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維能力必然來(lái)自深厚的理論功底。
　　
　　以執(zhí)著的理想信念自覺(jué)培養(yǎng)執(zhí)政者的內(nèi)在動(dòng)力。理想信念只有建立在理性的基礎(chǔ)上才能成為自覺(jué)行為的內(nèi)在動(dòng)力。古往今來(lái)，無(wú)數(shù)報(bào)國(guó)英雄的內(nèi)在動(dòng)力和敬業(yè)獻(xiàn)身精神從何而來(lái)來(lái)源于對(duì)理想的追求和對(duì)祖國(guó)的摯愛(ài)。愛(ài)國(guó)主義是中華民族幾千年來(lái)凝結(jié)、積淀起來(lái)的對(duì)祖國(guó)最純潔、最崇高、最神圣的感情。一個(gè)人一旦樹立起崇高的理想，對(duì)國(guó)家、民族和社會(huì)充滿責(zé)任感，就會(huì)以這一理想為目標(biāo)，用它指引自己的實(shí)踐活動(dòng)，并為之奮斗終生。共產(chǎn)黨員堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想信念來(lái)自于對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，來(lái)自于對(duì)我們?yōu)橹畩^斗的事業(yè)的科學(xué)認(rèn)識(shí)。現(xiàn)實(shí)中，熱愛(ài)臨滄，建設(shè)臨滄，富裕臨滄是我們最具體的共同理想，為多萬(wàn)各族群眾謀利益是我們最大的政治立場(chǎng)和政治任務(wù)。沒(méi)有等價(jià)交換，無(wú)需討價(jià)還價(jià)，祖國(guó)和家鄉(xiāng)的興衰榮辱永遠(yuǎn)和個(gè)人的命運(yùn)連在一起，不能分離。
　　
　　當(dāng)前，全黨上下正在開展保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)，理想和信念是黨的先進(jìn)性的靈魂。堅(jiān)定、正確的理想信念，是由一系列堅(jiān)定正確的政治觀點(diǎn)組成的，沒(méi)有正確的政治觀點(diǎn)，就等于沒(méi)有靈魂。在一系列大是大非問(wèn)題上，有了正確的政治觀點(diǎn)，才能使科學(xué)的發(fā)展觀和正確的政績(jī)觀真正落到實(shí)處。為官一任，理當(dāng)追求政績(jī)。但真正的政績(jī)應(yīng)是“造福一方百姓”的實(shí)績(jī)，是經(jīng)得起群眾、實(shí)踐和歷史檢驗(yàn)的實(shí)績(jī)，而不是華而不實(shí)的虛績(jī)。現(xiàn)實(shí)中，凡是能給人民群眾帶來(lái)實(shí)惠的政績(jī)，都是腳踏實(shí)地、埋頭苦干干出來(lái)的。想在政績(jī)上投機(jī)取巧�；�，最終只能落個(gè)生前身后的罵名。真正勤政為民、求真務(wù)實(shí)的干部理應(yīng)得到褒獎(jiǎng)，熱衷作秀、弄虛作假的干部應(yīng)該受到嚴(yán)厲懲戒。在奉獻(xiàn)的過(guò)程中找到自己的內(nèi)在動(dòng)力和人生坐標(biāo)，才能熱情關(guān)心千百萬(wàn)人民的冷暖疾苦，才能在為人民服務(wù)的無(wú)私奉獻(xiàn)中燃燒自己，最終在人民心中找準(zhǔn)自己的位置。執(zhí)政者的內(nèi)在動(dòng)機(jī)和動(dòng)力，必然來(lái)自崇高的理想信念。
　　
　　以高尚的道德情操成就執(zhí)政者的人格魅力。一個(gè)執(zhí)政黨成員的人格魅力是其凝聚力和影響力的組成部分。高品位的文化素養(yǎng)、高尚的道德情操，積極向上的生活情趣，是“代表先進(jìn)文化發(fā)展方向”的必然要求和提高執(zhí)政能力的必然要求。無(wú)數(shù)事實(shí)證明，一個(gè)人的興趣愛(ài)好體現(xiàn)了他的生活情趣，亦是衡量其道德情操的一把尺子。現(xiàn)實(shí)生活中，一些領(lǐng)導(dǎo)干部由“人民公仆”墮落為人民的罪人，往往是生活不檢點(diǎn)，由失態(tài)發(fā)展到失足。面對(duì)社會(huì)生活的“四個(gè)多樣化”，面對(duì)腐朽思想文化的侵蝕，加強(qiáng)生活作風(fēng)修養(yǎng)，保持高尚的道德情操，以積極進(jìn)取的生活態(tài)度，保持政治上的堅(jiān)定和思想道德上的純潔，是黨章規(guī)定和“三個(gè)代表”的要求。
　　
　　信息化條件下，我們提高文化素養(yǎng)的學(xué)習(xí)空間被無(wú)限擴(kuò)展，任何人，可以選擇任何時(shí)間、任何地點(diǎn)、任何知識(shí)、任何課程_學(xué)習(xí)。聆聽世界名曲、欣賞世界名畫、飽攬名作名篇與歷史偉人對(duì)話都不再是奢望而是一種生活，一種享受。沒(méi)有文化品位或文化素養(yǎng)很低俗的領(lǐng)導(dǎo)是不諧調(diào)的領(lǐng)導(dǎo)，不可能領(lǐng)導(dǎo)現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)和促進(jìn)社會(huì)和諧，更無(wú)從去代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，相反，這樣的領(lǐng)導(dǎo)還有損黨和政府的形象。袁隆平，被國(guó)際上譽(yù)為“雜交水稻之父”。他通曉幾國(guó)外語(yǔ)，興致所至操琴瑟瑟，業(yè)余生活情趣盎然，令世人仰慕不已。地質(zhì)學(xué)家李四光曾創(chuàng)作了我國(guó)第一首小提琴曲；提出“相對(duì)論”的偉大科學(xué)家愛(ài)因斯坦，不但懂音樂(lè)，還是演奏家；我國(guó)古代是一個(gè)士大夫傳統(tǒng)主宰幾千年的國(guó)度，士大夫無(wú)論在朝在隱，都要講琴棋書畫。琴棋書畫當(dāng)中，又以琴為首，也許是因?yàn)闃?lè)由心生，是塑造心靈的最好手段吧，典籍中“高山流水”的佳話，唐詩(shī)宋詞的繽紛，都是中華民族對(duì)文化 ……（未完，全文共2957字，當(dāng)前僅顯示1879字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《淺談如何練就執(zhí)政能力》）