論文開題：黑色風(fēng)景——對(duì)新時(shí)期荒誕小說的探討

目錄/提綱：……
（一）論文背景
（三）研究方法
（四）研究思路
三、“文化”的反思：西方文化的啟示激起了當(dāng)時(shí)作家對(duì)本民族文化的再發(fā)現(xiàn)
（五）課題意義
（六）參考文獻(xiàn)
（七）準(zhǔn)備情況
（八）指導(dǎo)老師意見
……

大學(xué)文學(xué)院本科生畢業(yè)論文開題報(bào)告
漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)
論文題目 黑色風(fēng)景——對(duì)新時(shí)期荒誕小說的探討

（一）論文背景
“荒誕”一詞作為文學(xué)思潮，最早興起于五十年代的法國(guó)。因第二次世界大戰(zhàn)后人們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)的廢墟上梭巡、思索、探討人類社會(huì)與人生存問題，產(chǎn)生了存在主義哲學(xué)，并且發(fā)現(xiàn)，人類生存的社會(huì)以及人的存在本身都是充滿荒誕的。于是，用藝術(shù)形式加以表現(xiàn)，便產(chǎn)生了荒誕派藝術(shù)，最先是藝術(shù)，以后蔓延到藝術(shù)各個(gè)門類，包括荒誕小說�；恼Q小說，即是通過對(duì)事物極度夸張的描寫，改變事物客觀的形態(tài)和屬性，最徹底、最赤裸地揭示事物的本質(zhì)。不確定的時(shí)間、空間、荒誕的人物形象、情節(jié)，深刻地反映了當(dāng)時(shí)人類存在的非理性表現(xiàn)。然而被夸張化的事物也并非驚天駭俗之事，反之，是日常生活中發(fā)現(xiàn)的平淡無(wú)奇的小事。可謂在最平庸的環(huán)境里洞察世事。
（三）研究方法
本論題采取閱讀
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趨同。
顯然，中國(guó)的荒誕小說有著不同于西方的特點(diǎn)，這些特點(diǎn)正是在不同時(shí)期荒誕小說逐漸演變的過程中顯現(xiàn)出來的。它的演變，基本上與當(dāng)代中國(guó)文學(xué)的主潮相一致，歷經(jīng)了由“現(xiàn)實(shí)”、“歷史”、“文化”的反思到對(duì)“人本體”的反思過程。
一、“現(xiàn)實(shí)”的變形：與西方荒誕文學(xué)力圖擺脫現(xiàn)實(shí)人生相反，中國(guó)荒誕小說表現(xiàn)的是作家對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的強(qiáng)烈參與意識(shí)，甚至是干預(yù)意識(shí)，是對(duì)生活的密切關(guān)注和批判。
二、“歷史”的反思：這批荒誕派的作家剛剛經(jīng)歷了慘痛的“十年_”，所思所想所寫怎能直接忽略這一關(guān)鍵的歷史事件。對(duì)“_”的反思體現(xiàn)的小說中也就理所當(dāng)然了。
三、“文化”的反思：西方文化的啟示激起了當(dāng)時(shí)作家對(duì)本民族文化的再發(fā)現(xiàn)。他們?cè)噲D以魯迅為起點(diǎn)，繼續(xù)著對(duì)中國(guó)文化心態(tài)與生命性格中的深刻荒誕進(jìn)行探索。
四、“人本體”的反思：這一批作家成長(zhǎng)于_之中，歲月注入了屬于他們的人生體驗(yàn)與心理結(jié)構(gòu)。而每一個(gè)讀者閱讀完它們的作品后，想必也有有自己的荒誕感受。不管是諷刺的現(xiàn)實(shí)還是虛幻的構(gòu)想，總的都揭示出了人本體的荒誕，形成了人類異化的悲劇。這個(gè)可以從三個(gè)方面來分析：
社會(huì)與人：人類是社會(huì)的一份子，這似乎就證明了社會(huì)比人類高一級(jí)別。在強(qiáng)大的社會(huì)面前，人顯得如此的渺小無(wú)力、個(gè)性喪失。是社會(huì)在掌握著人類的行徑，是社會(huì)對(duì)人進(jìn)行著異化。
個(gè)人與個(gè)人：非理性主義的本體論哲學(xué)認(rèn)為，人是受欲望驅(qū)使的。生命的本能是利己的，這就從人性的本質(zhì)上指出了人與人之間互相殘害的丑惡關(guān)系。
個(gè)人與自我：社會(huì)與他人的壓抑無(wú)可厚非對(duì)人的心理會(huì)產(chǎn)生極大的扭曲、異化，沒有激情、沒有思想，渾渾噩噩、麻木不仁的人物應(yīng)運(yùn)而生。
由對(duì)人本體的探索逐漸轉(zhuǎn)入對(duì)文體本身的探索，是荒誕小說依照自身發(fā)展的必然結(jié)果。然后，極端的文體探索帶來的是對(duì)內(nèi)容上的忽視。西方荒誕派戲劇的終結(jié)是我們應(yīng)該引以為戒的。
與不同時(shí)期荒誕小說表現(xiàn)主題相對(duì)應(yīng)的是其表現(xiàn)形態(tài)的變化�；趯�(duì)現(xiàn)實(shí)的折射，最初的荒誕小說躲在荒誕的外殼下描寫基本寫實(shí)的生活，而后又經(jīng)歷了以寫實(shí)為框架，進(jìn)行局部、細(xì)節(jié)的荒誕處理，直至最后小說表現(xiàn)出來的整體荒誕效果。
（五）課題意義
雖說文學(xué)評(píng)論界沒有單獨(dú)將荒誕小說歸為一個(gè)流派，而是將其分別納入尋根小說、現(xiàn)代派小說、先鋒小說等類別中，但在新時(shí)期的背景下，它以反傳統(tǒng)的藝術(shù)創(chuàng)新精神，極富獨(dú)創(chuàng)性的特性與怪異的藝術(shù)表現(xiàn)形式矗立于當(dāng)代文壇上，具有其它小說無(wú)可替代的魅力，也逐漸被讀者所接受。在黑色氛圍的籠罩下，最能體現(xiàn)人性，丑惡的、虛偽的、扭曲的、卑鄙的，正在此刻張牙舞爪。只有在荒誕小說的風(fēng)景下，我們才敢正視人類，乃至社會(huì)存在的問題，由書里的世界去反思現(xiàn)實(shí)的世界。我想，這正是荒誕小說留給我們的精神財(cái)富。在當(dāng)代中國(guó)的文壇上，應(yīng)當(dāng)有它的存在，應(yīng)當(dāng)被大家所肯定。
（六）參考文獻(xiàn)
[1]藍(lán)棣之、李復(fù)威.褐色鳥群——荒誕小說選粹[I].北京師范大學(xué)出版社.1992
[2]陳素娥.論新時(shí)期中國(guó)荒誕小說.吉首大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）.2008年29第期卷2
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