淺談中醫(yī)之“治未病”觀

目錄/提綱：……
一是如何延長(zhǎng)生命的時(shí)限，二是如何提高生活的質(zhì)量
1、《中醫(yī)治未病解讀》，中國(guó)中醫(yī)藥出版社，作者王琦，2007年版
4、《圣人不治已病治未病》一文，作者王淑云
5、《中醫(yī)“治未病”防病于未然》一文，作者不詳
6、《中醫(yī)“治未病”初探》一文，作者何任
7、《中醫(yī)“治未病”的全新解讀（1）》一文，作者三春暉
……
淺談中醫(yī)之“治未病”觀
 引言
中醫(yī)典籍《內(nèi)經(jīng)》中的《素問•四氣調(diào)神大論》有云：“是故圣人不治已病，治未病，不治已亂，治未亂，此之謂也。夫病已成而后藥之，亂已成而后治之，譬猶渴而穿井，而鑄錐，不亦晚乎�！�
“治未病”，歷經(jīng)數(shù)千年的發(fā)展和完善，該種倡導(dǎo)“惜生命，重養(yǎng)生，防患于未然”的醫(yī)學(xué)思想早已深入人心，成為了中醫(yī)理論體系中不可或缺的組成部分，民間傳統(tǒng)健康養(yǎng)生的核心理念之一。

 “治未病”之內(nèi)涵
①　“治未病”之“未病先防”和“既病防變”
“治未病”是中醫(yī)的根本思想�！爸巍钡暮x，即為“管理，治理”�！爸挝床　�，大體上說，就是采取相應(yīng)措施維護(hù)健康，防治疾病的發(fā)生與發(fā)展 。
“治未病”一理念主要包含兩層內(nèi)涵 ：一為未病先防，指的是人體未發(fā)生疾病之前，能充分調(diào)動(dòng)人的主觀能動(dòng)性增強(qiáng)體質(zhì)，頤養(yǎng)正氣，以提高機(jī)體抗病能力。同時(shí)也能積極地適應(yīng)客觀環(huán)境，避免致病因素的侵害，以防止疾病的發(fā)生�！拔床∠确馈睆�(qiáng)調(diào)的是疾病預(yù)防的重要性�！爸挝床　钡牧硪粚觾�(nèi)涵為既病防變，指的是人體在患病之后，要及時(shí)采取有效措施，把握時(shí)機(jī)，趁早診斷，合理治療，防止疾病的發(fā)展及傳變。
……（新文秘網(wǎng)http://jey722.cn省略800字，正式會(huì)員可完整閱讀）……　
量 。
據(jù)調(diào)查，我國(guó)目前的國(guó)民平均壽命為72.99 歲。而科學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)人類的自然極限壽命當(dāng)為175歲。那么，何以我們會(huì)在本是“中年” 的階段就不幸辭世了呢？其中很大的一個(gè)原因在于人類在自我生命的調(diào)護(hù)上不夠到位，加之不良的飲食生活習(xí)慣和不宜的生存居住環(huán)境，這些都是疾病殺手得以產(chǎn)生的主要誘因。故科學(xué)養(yǎng)生，乃是健康的重要保障。其中就包括了形神共養(yǎng)、協(xié)調(diào)陰陽(yáng)、順應(yīng)自然、飲食調(diào)養(yǎng)、謹(jǐn)慎起居、和調(diào)臟腑、通暢經(jīng)絡(luò)、益氣調(diào)息、動(dòng)靜適宜等一系列養(yǎng)生原則，而協(xié)調(diào)陰陽(yáng)則是其核心思想。當(dāng)一個(gè)人身體達(dá)到平衡點(diǎn)的時(shí)候，可謂是最健康的，這時(shí)才能有機(jī)會(huì)真正達(dá)到“治未病”的理想境界。
①　順應(yīng)自然，未病先防
中醫(yī)養(yǎng)生講究四時(shí)陰陽(yáng)，春生、夏長(zhǎng)、秋收、冬藏，這是自然界的規(guī)律。人應(yīng)該順應(yīng)自然界此消彼長(zhǎng)的規(guī)律。漢代醫(yī)圣張仲景在《金匱要略》中開篇道：“夫人稟五常，因風(fēng)氣而生長(zhǎng)，風(fēng)氣雖能生萬(wàn)物，亦能害萬(wàn)物，如水能浮舟，亦能覆舟……若人能養(yǎng)慎，不令邪風(fēng)干忤經(jīng)絡(luò)；適中經(jīng)絡(luò)，未流傳臟腑，即醫(yī)治之”，這一段就精辟地論述了人體與自然環(huán)境的密切關(guān)系。人與自然乃統(tǒng)一的整體，自然界春夏秋冬四時(shí)的氣候交替變換，為人和萬(wàn)物提供了賴以生存的基本條件，適宜于自然界氣候的要求萬(wàn)物便能生長(zhǎng)；若是不正常的自然氣候，則能毒害萬(wàn)物，對(duì)人來(lái)說，就將變成一種致病因素，要求人們未病前當(dāng)內(nèi)養(yǎng)正氣，外避邪氣，即“未病先防”思想。
②　飲食有節(jié)，起居有常
俗話說，病從口入。中醫(yī)學(xué)認(rèn)為，飲食不當(dāng)，亦可致病。故《素問•生氣通天論》有言：“凡欲診病者，必閶飲食居處”、“因而飽食，筋脈橫解，腸澼為痔。因而大飲，則氣逆”�！端貑�•痹論》中說：“飲食自倍，腸胃乃傷”……這些都是講暴飲暴食會(huì)損傷脾胃，致使氣機(jī)逆亂。中醫(yī)學(xué)還認(rèn)為，脾胃喜暖惡寒，滋膩礙脾，所以要少食生冷肥膩之品。我們現(xiàn)代科學(xué)飲食倡導(dǎo)的清淡、節(jié)制、少油、忌冷等理念正是源于此道�？傮w上說，節(jié)制飲食，則會(huì)五臟和平、血?dú)庾虡s，精神健爽，自然能夠得以延年益壽。
《素問•上古天真論》言：“……起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去”。中醫(yī)學(xué)認(rèn)為，起居要有規(guī)律，勞逸要適度，身體才能健康。如果起居勞逸過度，就會(huì)發(fā)病。如《靈樞•百病始生》講：“起居不節(jié)，用力過度．則絡(luò)脈傷”，《素問•舉痛論》說：“勞則氣耗”。而《素問•宣明五氣》更明確地指出：“五勞所傷：久視傷血、久臥傷氣、久坐傷肉、久立傷骨、久行傷筋”。
所以，飲食有節(jié)、起居有常、適當(dāng)勞作也是未病先防的重要方面之一。這是我們現(xiàn)代人所更應(yīng)關(guān)注的一點(diǎn)。
③　慎避外邪，養(yǎng)氣防病
《靈樞•百病始生》曰：“夫百病之始生也，皆于風(fēng)雨寒暑，清濕喜怒……”。中醫(yī)學(xué)認(rèn)為，外邪是致使人體發(fā)病的一個(gè)重要因素。自然界中有風(fēng)寒暑濕燥火，如果太過，侵襲人體就為“邪氣”。邪氣從外侵犯皮膚，再至筋肉，過經(jīng)脈，人臟腑，一步步深入，最終導(dǎo)致疾病的發(fā)生。因此未病之前內(nèi)養(yǎng)正氣，慎避外邪就變得格外地重要�！端貑�•六元正紀(jì)大論》有云：“避虛邪以安其正”。現(xiàn)代不少中老年人以氣功鍛煉來(lái)吐故納新，養(yǎng)氣納氣想必就是對(duì)這一理念的一種實(shí)踐。
④　修身養(yǎng)心，調(diào)攝情志
諸多養(yǎng)生之中，最重要的一點(diǎn)當(dāng)屬“養(yǎng)心”�！耙簧答B(yǎng)心機(jī)”著實(shí)為至高的精神境界。人都不乏七情六欲，可《素問•陰阻應(yīng)象大論》說：“怒傷肝”、“喜傷心”、“思傷脾”、“憂傷肺”、“恐傷腎”。這說明精神的損傷會(huì)使人致病�！俺Ｓ^天下之人，凡氣之溫和者壽，質(zhì)之慈良者壽，量之寬宏者壽，言之簡(jiǎn)默者壽。蓋四者，仁之端也，故曰仁者壽”。仁就是要做到溫和、善良、寬宏、幽默。仁心仁德、養(yǎng)心立德是一個(gè)人健康的內(nèi)在要素。
故《素問•上古天真論》言“恬恢虐無(wú)，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來(lái)？”換言之，我們面對(duì)十之八九之“人生不如意”，就應(yīng)當(dāng)及時(shí)調(diào)整好自我的心態(tài)，以開闊的心胸來(lái)面對(duì)世事，笑口常開，延年益壽。

 踐行“治未病”理念
1996年世界衛(wèi)生組織在《迎接21世紀(jì)挑戰(zhàn)》報(bào)告中指出：“21世紀(jì)的醫(yī)學(xué)，不應(yīng)繼續(xù)以疾病為主要研究對(duì)象，而應(yīng)以人類健康作為醫(yī)學(xué)研究 ……（未完，全文共4447字，當(dāng)前僅顯示2246字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《淺談中醫(yī)之“治未病”觀》）