論文：《楊文公談苑》的文獻(xiàn)價(jià)值

《楊文公談苑》的文獻(xiàn)價(jià)值

許凈瞳（陜西理工學(xué)院文學(xué)院，陜西漢中７２３０００）
【摘　要】《楊文公談苑》是楊億在真宗朝與人閑談時(shí)由其門人黃鑒記錄下來(lái)的，由于原書已亡佚幾百年，
在李裕民的輯校本整理出來(lái)前，探討利用者甚少。此后僅王河、真理的《宋代佚著輯考》與楊慶存所著的《宋代文學(xué)論稿》有所涉及。此書涉及領(lǐng)域十分廣泛，以人事、政治、詩(shī)文居多，旁及z-教、藝術(shù)創(chuàng)造、典章制度等，具有較高的學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值和文獻(xiàn)輯佚價(jià)值。

【關(guān)鍵詞】《楊文公談苑》；學(xué)術(shù)研究；文獻(xiàn)輯佚

【中圖分類號(hào)】Ｇ３５【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】Ａ【文章編號(hào)】１００３－６８７３（２０１３）０１－００８０－０４
楊億，字大年（９７４—１０２０），建州浦城人（今福建浦城縣），太平興國(guó)九年，以童子召對(duì)，試詩(shī)賦五篇，援筆立就。太宗嘆異，詔授秘書省正字，特賜袍笏。之后基本上一直在朝廷任職，曾預(yù)修《太宗實(shí)錄》、《冊(cè)府元龜》和國(guó)史。天禧四年冬，以翰林學(xué)士卒。《宋史》有傳。楊億與佛門釋子交好者眾，晚年留心釋典，長(zhǎng)于詩(shī)文，復(fù)擅于史著，畢生著作等身，尤以“西昆體”詩(shī)歌名擅真宗一朝�，F(xiàn)可見(jiàn)的作品有《武夷新集》、《西昆酬唱集》、《楊文公談苑》等�！稐钗墓勗贰酚涗浟颂嫣诔膬�(nèi)容約有一百二十一條，約占５１．７％
……（新文秘網(wǎng)http://jey722.cn省略848字，正式會(huì)員可完整閱讀）……　
做過(guò)說(shuō)明：這一條實(shí)出孔平仲的《談苑》�！袄钅瞎睏l的主角李南公是神宗朝人，其知長(zhǎng)沙縣在熙寧前或熙寧初。
“承旨閣子”條記錄的王拱辰、張方平二人主要仕宦時(shí)間在仁宗神宗朝。這五條所記之事均在楊億死后，輯佚者當(dāng)精審所輯之條目才是。且該書所援引的類書大多為清人編撰，進(jìn)行輯佚工作時(shí)，其輯入的條目?jī)?nèi)容錯(cuò)誤者亦不少，如“魏咸熙”條，魏仁甫當(dāng)為魏仁浦。又“盧延遜”條，盧延遜當(dāng)為盧延讓。由此可見(jiàn)是書正確率和可信度不如李氏輯校本。不過(guò)，《宋代佚著輯考》在《宋元憲文集》卷三十五中抄錄出宋庠寫的《楊文公談苑序》全文，較李氏抄自《說(shuō)郛》的《楊文公談苑序》更為詳細(xì)，原序保存了宋庠為《談苑》分的二十類名目，有助于研究者考證本書的內(nèi)容、流傳和編纂情況。楊慶存先生所著的《宋代文學(xué)論稿》里有一章是專門對(duì)輯校本《談苑》進(jìn)行補(bǔ)甄的［３］７８，楊先生就《穆修》一條與《易學(xué)辨惑》、《東軒筆錄》等書的相關(guān)記載做了詳細(xì)的對(duì)校，發(fā)現(xiàn)《事實(shí)類苑》抄錄該條史料時(shí)注錯(cuò)了出處，而輯校本《談苑》沿襲了《事實(shí)類苑》的訛誤而未及詳審，并指出《談苑》里幾條史料尚有疑竇。兩位先生所做的只是一些文獻(xiàn)考訂輯錄工作，現(xiàn)在學(xué)界尚無(wú)人對(duì)《談苑》的內(nèi)容進(jìn)行全面的分析、利用。

二、《談苑》的文學(xué)史料價(jià)值
學(xué)界對(duì)楊億的文學(xué)創(chuàng)作研究主要集中在其詩(shī)文創(chuàng)作上，尤其以詩(shī)歌研究為焦點(diǎn)。研究者看重楊億的詩(shī)歌，西昆派是否有貴族詩(shī)風(fēng)，是否內(nèi)涵深刻，是否鄙俗靡麗等等，都是辨析的焦點(diǎn)。近年來(lái)有研究者注意到宋代筆記對(duì)研究楊億詩(shī)學(xué)思想的助益。如劉學(xué)鍇《李商隱詩(shī)歌接受史》一書就用《宋朝事實(shí)類苑》所引的《楊文公談苑》之“玉谿生”條論證李商隱詩(shī)對(duì)楊億的影響，以及楊億對(duì)于李商隱詩(shī)的收集、整理、評(píng)價(jià)和學(xué)習(xí)，并通過(guò)西昆派詩(shī)歌與李商隱詩(shī)的題材、詩(shī)題與詩(shī)句三方面進(jìn)行比對(duì)得出結(jié)論：“《西昆酬唱集》中絕大部分作品、辭藻、文采、典故、聲律無(wú)一不備，恰恰缺乏詩(shī)歌最本質(zhì)的東西———真實(shí)的感受和真摯的情感�！保郏矗荩矗常菲鋵�(shí)，不止“玉谿生”這段材料可以反映楊億的喜好。《談苑》的“獺祭魚”與“徐鍇”兩條，記載了前人對(duì)李商隱的評(píng)論和徐鍇、楊億本人對(duì)“灰釘”典故的探尋，也說(shuō)明了楊億對(duì)于李商隱詩(shī)的崇學(xué)尚典的贊賞。劉先生在書中分析“玉谿生”條道：“這段話涉及商隱詩(shī)的諸多方面：一是富于才情，善于抒寫艷情；二是風(fēng)格雅麗；三是結(jié)構(gòu)細(xì)密，內(nèi)蘊(yùn)多層；四是表現(xiàn)平易暢達(dá)；五是余味曲包，經(jīng)得起反復(fù)咀味；六是善于形容‘萬(wàn)態(tài)之變’，表達(dá)難以言傳的精神�！保郏矗荩玻伴喿x《西昆酬唱集》可知，楊億確實(shí)是在努力學(xué)習(xí)李商隱詩(shī)并追求李商隱的幽怨諷諫與富麗典雅。
劉先生又說(shuō)從對(duì)楊億詩(shī)歌的分析可以看出：
“楊億評(píng)論義山詩(shī)，還是相當(dāng)重視其思想內(nèi)容與立意寓慨的，并不單純欣賞其藝術(shù)形式的華美綺艷。
這和西昆派作家（包括楊億自己）在詩(shī)歌創(chuàng)作上接受李商隱的影響主要是‘挹其芳潤(rùn)’、‘雕章麗句’有明顯區(qū)別�！保郏矗荩玻叭欢墩勗贰返摹坝何跻詠�(lái)文士詩(shī)”、“錢惟演劉筠警句”以及“近世釋子詩(shī)”三條并未反映他作詩(shī)重視思想內(nèi)容與立意寓慨的追求。
這三條材料是楊億對(duì)門人論詩(shī)時(shí)，黃鑒集中記錄的楊億所欣賞之宋初詩(shī)歌警句，可以體現(xiàn)楊億的一小部分文學(xué)好尚和賞鑒品位。從《談苑》所載之警句可看到，這些警句多是化用前人詩(shī)句，對(duì)仗工整，且都喜歡用典，但是風(fēng)格并不華麗，內(nèi)容也很單薄，難脫前人窠臼。正如張毅在《宋代文學(xué)思想史》中所分析的：“中國(guó)古代詩(shī)歌發(fā)展到唐代之后，詩(shī)的語(yǔ)言和意象由于詩(shī)歌創(chuàng)作經(jīng)過(guò)一個(gè)高度繁榮時(shí)期已達(dá)到純熟的地步，有些甚至定型化了。以致后來(lái)者即便沒(méi)有作詩(shī)的激情，沒(méi)有現(xiàn)實(shí)生活的實(shí)際感受，也有可能根據(jù)自己的作詩(shī)意圖和題目，從前人的作品中找到同類的語(yǔ)言和意象，加以組合拼湊而寫出詩(shī)來(lái)，從而使詩(shī)歌創(chuàng)作變?yōu)橐环N語(yǔ)言運(yùn)用的技藝，可以用來(lái)作為消遣應(yīng)酬的工具�！保郏担荩玻端f(shuō)出了楊億崇學(xué)尚典的原因之一，卻仍持“西昆體詩(shī)人的詩(shī)風(fēng)華麗”［５］２６的觀點(diǎn)。張海鷗的論著《北宋詩(shī)學(xué)》也有專節(jié)論述楊億以及西昆體詩(shī)，他認(rèn)為：“楊億詩(shī)學(xué)思想中潛含著一種鄙視通俗質(zhì)樸、偏愛(ài)華麗雍容的文化貴族傾向。這種傾向，正是凝聚了西昆詩(shī)派的精神底蘊(yùn)和審美旨趣。
‘西昆體’詩(shī)人追求藝術(shù)表現(xiàn)的深隱、淵博、富麗、華美，從而為讀者提供了較大的審美空間�！保郏叮荩常棺屑�(xì)閱讀《談苑》所錄的詩(shī)文，筆者并未看到鄙視通俗質(zhì)樸、偏愛(ài)華麗雍容的文化貴族傾向。楊億嘆賞的詩(shī)文除對(duì)仗工整、崇學(xué)賞典外，都還是頗有特色的，可見(jiàn)研究者討論他的詩(shī)文創(chuàng)作與詩(shī)學(xué)思想時(shí)尚有偏頗之處。
楊億有一部分詩(shī) ……（未完，全文共6783字，當(dāng)前僅顯示2382字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《論文：《楊文公談苑》的文獻(xiàn)價(jià)值》）