論文：從概念隱喻角度解讀漢語動物慣用語

從概念隱喻角度解讀漢語動物慣用語

蘇海燕（鹽城師范學(xué)院外國語學(xué)院，江蘇鹽城２２４００２）
【摘　要】動物慣用語是漢語的一個(gè)重要組成部分，在日常生活中的使用頻率極高。從概念隱喻角度看，
動物慣用語不僅影響著我們的語言，而且影響我們的思維和行為。研究發(fā)現(xiàn)漢語動物慣用語具有概念性、系統(tǒng)性、文化性和復(fù)雜性。

【關(guān)鍵詞】漢語動物慣用語；概念隱喻；隱喻；認(rèn)知

【中圖分類號】Ｈ１０９．４【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】Ａ【文章編號】１００３－６８７３（２０１３）０１－００９０－０３
慣用語是一種大眾化的固定詞組，通俗形象、簡明生動，在漢語語匯中占有重要的一席之地。
傳統(tǒng)隱喻觀認(rèn)為，慣用語普遍存在于我們的語言中，人們運(yùn)用慣用語是為了給語言表達(dá)增色，獲得自然、簡明、生動、有趣的修辭效果，作為隱喻使用的慣用語是一種附屬于語言之上的修辭現(xiàn)象。而以Ｌａｋｏｆｆ和Ｊｏｈｎｓｏｎ為代表的認(rèn)知隱喻觀則認(rèn)為，隱喻不僅存在于人類的語言中，而且存在于人類的思想和行動中［１］３。Ｌａｋｏｆｆ和Ｊｏｈｎｓｏｎ在《我們賴以生存的隱喻》一書中第一次提出概念隱喻的理論，指出隱喻的實(shí)質(zhì)就是通過另一類事物來理解和經(jīng)歷某一類事物。概念隱喻理論為我們解讀慣用語提供了一個(gè)新的視角。動物慣用語是慣用語中一個(gè)重要的組成部分。在自然界中，人和動物的關(guān)系非常密
……（新文秘網(wǎng)http://jey722.cn省略890字，正式會員可完整閱讀）……　
建概念“人”的動物中的一種。
在漢語慣用語中，除了“鳥”之外，還有其他多種動物也常被用來構(gòu)建“人”這一概念。如：牛、狗、虎、狼、鴨子、泥鰍等。以下是一些由這些動物構(gòu)建的慣用語：老黃牛（勤勤懇懇為人民服務(wù)的人）、夾尾巴狗（狼狽逃跑的人）、母老虎（兇悍的女人）、白眼狼（兇狠殘暴毫無情義的人）、旱鴨子（不會游泳的人）、老泥鰍（刁鉆油滑的人）。
“人”是一個(gè)抽象、復(fù)雜的概念，而一個(gè)抽象、復(fù)雜的概念往往需要使用一個(gè)以上的概念隱喻進(jìn)行描述。“人是鳥”、“人是�！�、“人是狗”、“人是虎”、“人是狼”、“人是鴨子”、“人是泥鰍”等概念運(yùn)用人與這些動物之間的不同的相似性將這些動物的某些特征映射到人的身上，分別從不同側(cè)面闡釋了“人”的屬性。鳥、牛、狗、虎、狼、鴨子、泥鰍等都屬于“動物”范疇。從認(rèn)知功能角度看，隱喻可以分成根隱喻和派生隱喻。根隱喻指的是一個(gè)作為中心概念的隱喻［４］５４。根隱喻往往是隱含的。
而派生隱喻是根隱喻的外在體現(xiàn)，是圍繞根隱喻所派生出來的相關(guān)隱喻［４］５５�！叭耸莿游铩彪[喻，就是一個(gè)根隱喻�！叭耸区B”、“人是�！薄ⅰ叭耸悄圉q”等都是圍繞“人是動物”所派生出來的相關(guān)隱喻，是派生隱喻�！叭耸区B”、“人是�！薄ⅰ叭耸悄圉q”等派生隱喻則進(jìn)一步形成了各種具體的隱喻表達(dá)形式，語言隱喻。出頭鳥、老黃牛、老泥鰍等都屬于語言隱喻。語言隱喻、派生隱喻和根隱喻組成一種層級結(jié)構(gòu)。在這種層級結(jié)構(gòu)中，中低層級的映射繼承了高一層級映射的特點(diǎn)，這種現(xiàn)象被Ｌａｋｏｆｆ（１９９３）稱為隱喻繼承性層級結(jié)構(gòu)［５］１５０。隱喻結(jié)構(gòu)的層級性是隱喻系統(tǒng)性的一個(gè)顯著特征。
出頭鳥、老黃牛、老泥鰍等語言隱喻、“人是鳥”、“人是�！�、“人是泥鰍”等派生隱喻和“人是動物”根隱喻相互關(guān)聯(lián)，成系統(tǒng)地聯(lián)系在一起，構(gòu)成一個(gè)隱性的系統(tǒng)概念網(wǎng)絡(luò)。因此，從概念隱喻角度看，漢語動物慣用語具有系統(tǒng)性。

三、漢語動物慣用語的文化性
語言是文化的載體。慣用語是最具有民族特色的一種語言現(xiàn)象。漢語動物慣用語是漢語的精華部分，深受漢民族傳統(tǒng)文化的影響，蘊(yùn)含著豐富的漢文化信息，是漢民族文化的重要反映。隱喻也是文化的反映，其喻體的選擇不僅受制于自然環(huán)境，還受制于社會文化環(huán)境。隱喻是在一定的文化范圍之內(nèi)被創(chuàng)造和接受的，隱喻的創(chuàng)造者和接收者是一定文化的載體，因而隱喻也體現(xiàn)了人們的文化觀念［６］１１８。
漢語動物慣用語隱喻是以漢語動物慣用語為喻體來指稱或表征所要表現(xiàn)的人�！叭恕笔且粋�(gè)復(fù)雜的概念�！叭恕笨梢苑譃椤罢娴娜恕焙汀柏�(fù)面的人”。漢文化中，有些動物主要被用來喻指“正面的人”，而有些動物主要被用來喻指“負(fù)面的人”，喻體的選擇反映了這些動物在漢文化中的文化內(nèi)涵，折射出漢文化對它們的情感態(tài)度。以“狗”為例。漢語中帶“狗”字的慣用語明顯帶有貶義色彩，常用來指稱“負(fù)面的人”如：落水狗（失勢的壞人）、夾尾巴狗（狼狽逃跑的人）、看門狗（受人豢養(yǎng)而為其效力的人）、癩皮狗（卑鄙齷齪的人）、溜子狗（四下流竄、受人使喚的人）、喪家狗（失去依靠、無處投奔或驚慌失措的人）等。在漢民族的傳統(tǒng)文化里，盡管狗有對人忠誠的一面，但狗依舊是一個(gè)貶義的文化符號，人們對狗的態(tài)度主要表現(xiàn)為厭惡、鄙視、嫌棄。而在西方文化中，狗的形象是褒義的。狗象征著忠誠，是人的好伙伴，人們常把它們當(dāng)作家庭成員看待。由此可見，漢語動物慣用語隱喻中的喻體的選擇深受漢文化的影響，具有明顯的民族文化特征，體現(xiàn)了漢民族的文化內(nèi)涵，具有文化性。

四、漢語動物慣用語的復(fù)雜性
概念隱喻有四個(gè)基本要素：始源域、目標(biāo)域、相似性和映射。漢語動物慣用語隱喻的復(fù)雜性主要體現(xiàn)在動物始源域的復(fù)雜性和人與動物之間映射的相似性的復(fù)雜性上。始源域和目標(biāo)域是概念隱喻中最重要的兩個(gè)基本要素。相似性是隱喻賴以成立的基礎(chǔ)，在隱喻的構(gòu)建中有著不可或缺的作用。
漢語動物慣用語的始源域具有復(fù)雜性。大多數(shù)漢語動物慣用語中只有一個(gè)動物始源域，如：旱鴨子、兔崽子、笨狗熊、老泥鰍等。有些則有兩個(gè)或三個(gè)動物始源域，如：虎狼心、鳥獸散、牛馬羊等。漢語熟語中始源域動物的形象也是復(fù)雜的。
有些動物的形象是正面的、積極的，如：龍、馬、雁、麒麟等，例如：過江龍、千里驥、領(lǐng)頭雁、麒麟客。
有些則是負(fù)面的、消極的，如：狗、蛇、狼、狐貍、蒼蠅等，例如：哈巴狗、美女蛇、白眼狼、狐貍精、沒頭蒼蠅。也有很多動物既能用來喻指“正面的人”也能用來描述“負(fù)面的人”。以虎慣用語為例。褒義的有：上山虎、小老虎等；貶義的有：白面虎、母老虎、笑面虎等。隱喻是復(fù)雜的，這在相當(dāng)程度上就是指始源域的復(fù)雜性。
相似性是聯(lián)接始源域和目標(biāo)域的紐帶，在隱喻的構(gòu)建中起著不可或缺的作用。相似性指兩個(gè)事物間相似的地方，是 ……（未完，全文共4946字，當(dāng)前僅顯示2498字，請閱讀下面提示信息。收藏《論文：從概念隱喻角度解讀漢語動物慣用語》）