論文：論當(dāng)代中國社會轉(zhuǎn)型中道德信仰重塑的具體路徑

目錄/提綱：……
一、加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)_改革,大力發(fā)展社會主
二、推進(jìn)政治_改革是道德信仰重塑的
三、強(qiáng)化道德調(diào)控機(jī)制是道德信仰重塑的
四、加強(qiáng)和改進(jìn)道德教育是道德信仰重塑
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論文：論當(dāng)代中國社會轉(zhuǎn)型中道德信仰重塑的具體路徑

當(dāng)代中國社會轉(zhuǎn)型, 其“轉(zhuǎn)型”的具體含義就體現(xiàn)在“經(jīng)濟(jì)上打破舊的單一封閉型計(jì)劃模式, 實(shí)現(xiàn)由自然經(jīng)濟(jì)向現(xiàn)代( 科技) 經(jīng)濟(jì)、由封閉型向開放型、由權(quán)威壟斷( 國家集中) 型向市場多元化規(guī)范化型的根本轉(zhuǎn)變, 其核心是通過合理的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)運(yùn)行_實(shí)現(xiàn)社會生產(chǎn)力的充分增長”。與此相適應(yīng)“,在政治上, 必須實(shí)行由過于集中的權(quán)威型向現(xiàn)代民主法制型轉(zhuǎn)變; 文化上則必須改變過去那種狹隘政治化的單一狀況, 實(shí)行由單一統(tǒng)管到多樣發(fā)展的轉(zhuǎn)變�！盵1]在這場大規(guī)模的社會整體變革中, 人們的生活方式和價值觀念也相應(yīng)地發(fā)生了根本性的變化, 原有的道德價值體系在新的社會歷史背景下逐漸失去其說服力, 不能有效地在社會生活中發(fā)揮調(diào)節(jié)作用, 而新的道德價值體系尚未完全成熟, 尚未完全為人們接受, 因而產(chǎn)生了價值觀紊亂、道德失范的現(xiàn)象。社會轉(zhuǎn)型期, 人們所面臨的道德價值觀新舊交替、多元化, 價值選擇、道德評價標(biāo)準(zhǔn)多元化等等道德困境, 妨礙著社會主義物質(zhì)文明、政治文明和精神文明的發(fā)展, 克服當(dāng)代中國社會轉(zhuǎn)型中的道德信仰危機(jī), 重塑道德信仰成為今天建設(shè)社會主義核心價值體系、建設(shè)社會主義和諧文化的關(guān)鍵所在。
道德信仰的重塑“不是簡單的回復(fù)既有的道德信仰, 而是如何建立起一種新的與現(xiàn)代性社會存在方式相適應(yīng)的具有現(xiàn)實(shí)必然性的道德信仰內(nèi)容。這是研究轉(zhuǎn)型期道德信仰危機(jī)的最要緊之處”[2]。
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的發(fā)展固然為道德的進(jìn)步創(chuàng)造了條件, 提供了物質(zhì)基礎(chǔ), 但道德并不會因?yàn)榻?jīng)濟(jì)的發(fā)展自然而然地發(fā)展進(jìn)步。事實(shí)上, 經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與繁榮, 常常也帶來道德的滑坡。市場經(jīng)濟(jì)極大地調(diào)動了人們追逐利益的積極性, 人們長期受到壓抑的對金錢、利益的渴望蘇醒并膨脹起來, 在這樣的背景下, 一種不完善的_因其無法提供利益追求的合理規(guī)則, 就必然會造成行為無序“,國家的控制力被大大削弱, 政府往往面對危局束手無策或者官員為了攫取利益和維護(hù)既得利益有意縱容亂局, 社會管制的松懈使得作惡和違規(guī)風(fēng)險(xiǎn)成本很低”[6], 巧取豪奪盛行, 貧富懸殊加大, 社會動蕩不寧, 倫理道德淪喪, 社會風(fēng)氣走向惡化。因?yàn)槭袌鼋?jīng)濟(jì)本身的趨利性使得它不能解決理想問題、社會公平問題、自發(fā)性問題、個人與他人的關(guān)系問題等一系列社會倫理問題, 但這并不表明市場經(jīng)濟(jì)就是與社會主義核心價值體系追求相違背的。
在社會經(jīng)濟(jì)_轉(zhuǎn)型時期, 常常會出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)活動的無序狀態(tài)或社會倫理的失范現(xiàn)象, 從側(cè)面表明內(nèi)含價值觀的經(jīng)濟(jì)_與社會倫理有著深層的關(guān)聯(lián)。作為內(nèi)含價值觀的社會經(jīng)濟(jì)_轉(zhuǎn)換必然是深刻的。而價值觀念的變革意味著傳統(tǒng)的破裂、分化和重組。在這一過程中, 傳統(tǒng)價值觀與新的價值觀必然會發(fā)生正面沖突。價值觀的沖突必然對既有的道德觀念、道德信仰產(chǎn)生這樣那樣的影響, 從而導(dǎo)致社會轉(zhuǎn)型期道德信仰危機(jī)的出現(xiàn), 這是社會轉(zhuǎn)型期特有的現(xiàn)象。這就表明, 每當(dāng)新的經(jīng)濟(jì)_建立時, 就會產(chǎn)生要有自己價值基礎(chǔ)和道德基礎(chǔ)的強(qiáng)烈需求, 于是就會出現(xiàn)與新的經(jīng)濟(jì)_相適應(yīng)的新的價值觀念, 并逐步_到經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)_中去。
那么, 在社會轉(zhuǎn)型時期, 如何克服經(jīng)濟(jì)發(fā)展的局限, 重塑道德信仰呢? 從根本上來說, 應(yīng)從經(jīng)濟(jì)_入手, 要建立公正的社會經(jīng)濟(jì)制度。只有建立公正的社會經(jīng)濟(jì)制度才能使_和平等有其真實(shí)的內(nèi)涵, 才能在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時使個人得到全面的發(fā)展。這樣, 道德的進(jìn)步也才有了堅(jiān)定的物質(zhì)基礎(chǔ), 才能重塑道德信仰, 才能使道德建設(shè)、社會主義核心價值體系建設(shè)和社會主義和諧文化建設(shè)獲得新的發(fā)展。中國的社會主義市場經(jīng)濟(jì), 因?yàn)樗皇亲匀唤?jīng)濟(jì)發(fā)展的直接產(chǎn)物,而是在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上通過一系列根本改革去實(shí)現(xiàn)的, 雖然它為道德建設(shè)提供了有效的道德資源, 但它并不能代替道德; 聽?wèi){其任意發(fā)展, 只能有損于道德的進(jìn)步。因此, 要用正確的道德導(dǎo)向引導(dǎo)市場經(jīng)濟(jì), 為經(jīng)濟(jì)生活確定價值原則和指導(dǎo)思想, 充分利用市場經(jīng)濟(jì)提供的道德資源, 為重塑道德信仰, 提升社會道德創(chuàng)造重要條件。
因此, 在社會轉(zhuǎn)型時期, 重塑道德信仰的基點(diǎn)就在于深入的改革、完善和創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)_, 使社會主義市場經(jīng)濟(jì)更為有序和理性的發(fā)展。發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì), 為社會主義和諧文化奠定雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ), 是重塑道德信仰也是構(gòu)建和諧文化的首要前提和根本途徑。

二、推進(jìn)政治_改革是道德信仰重塑的
必由之路轉(zhuǎn)型中政治與經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的不協(xié)調(diào)以及道德信仰危機(jī)現(xiàn)象都迫切要求把政治_改革提上議事日程。如果不進(jìn)行政治_改革, 就不能適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展, 民主與法制建設(shè)就不會有實(shí)質(zhì)性進(jìn)展, 就不能從根本上維護(hù)道德權(quán)威, 克服道德信仰危機(jī)。
社會政治形態(tài)與社會文化是相互作用的, 一方面, 社會政治形態(tài)必須適應(yīng)由社會經(jīng)濟(jì)形態(tài)的變革所引起的社會文化的變革, 另一方面, 社會政治形態(tài)的變革又為社會文化的變革提供制度保障。中國封建專制_的長期存在造成社會民主意識的缺失和法制觀念的淡薄。一直到新中國成立, 中國的政治才有了質(zhì)的進(jìn)步, 實(shí)現(xiàn)了社會主義民主, 真正從制度層面保障了傳統(tǒng)文化向社會主義文化形態(tài)的根本性變革。但建國后實(shí)行的傳統(tǒng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)_造就了與之相應(yīng)的政治_及其運(yùn)行機(jī)制, 使得社會主義民主的實(shí)現(xiàn)程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠, 現(xiàn)代意義上的民主政治難以產(chǎn)生, 并影響到文化和道德信仰上。黨的十一屆三中全會以后, 中國開始了對社會發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的政治經(jīng)濟(jì)_改革的新階段, 政治上的人格化權(quán)威向制度化權(quán)威轉(zhuǎn)變, 在此基礎(chǔ)上, 舊的價值體系發(fā)生分解, 人們的價值取向和道德觀念發(fā)生了巨大變化, 社會主義市場經(jīng)濟(jì)所需的現(xiàn)代文化和道德體系在新時期的政治_的保障下正在逐漸生成。但是總的來說, 當(dāng)前我國的政治_改革仍然滯后于市場經(jīng)濟(jì)_改革。民主與法制建設(shè)的滯后、政治權(quán)力的不規(guī)范運(yùn)行、腐敗現(xiàn)象、社會成員政治參與不普遍等等都不利于現(xiàn)代化的推進(jìn)。歷史和現(xiàn)實(shí)都清楚地表明, 當(dāng)代中國的道德信仰重塑與社會主義和諧文化建設(shè)必須同社會主義政治_的改革和完善相結(jié)合, 以保證社會主義道德建設(shè)與和諧文化的健康發(fā)展。因此, 推進(jìn)政治_改革, 建設(shè)社會主義政治文明是當(dāng)代中國的道德信仰重塑與社會主義和諧文化建設(shè)的必由之路。
我國現(xiàn)代化的“晚發(fā)外生型”模式及其性質(zhì)決定了我國的現(xiàn)代化不是發(fā)生于分化的社會層面, 而是首發(fā)于國家層面, 即由國家運(yùn)用政治權(quán)力進(jìn)行現(xiàn)代化, 這就決定了國家的政治推動力在現(xiàn)代化過程中很長一段時間內(nèi)還將長期存在, 并成為一種必要的存在。轉(zhuǎn)型社會實(shí)際上是一個傳統(tǒng)政治權(quán)威逐漸消失, 民主化、制度化權(quán) ……（未完，全文共7683字，當(dāng)前僅顯示2698字，請閱讀下面提示信息。收藏《論文：論當(dāng)代中國社會轉(zhuǎn)型中道德信仰重塑的具體路徑》）