論文：馬克思主義哲學(xué)是一種信仰

目錄/提綱：……
一、為什么要把馬克思主義哲學(xué)作為一種信仰
（一）從認(rèn)識(shí)論角度
（二）從實(shí)踐的角度
（三）從自身的角度
二、如何建立馬克思主義哲學(xué)信仰
（一）理論聯(lián)系實(shí)際證明馬克思主義哲學(xué)是一種科學(xué)
（二）由個(gè)性到共性的認(rèn)同
（三）信仰也要與時(shí)俱進(jìn)
三、總結(jié)
……

論文：馬克思主義哲學(xué)是一種信仰

人是時(shí)代的產(chǎn)物，因?yàn)槲镔|(zhì)決定意識(shí)，因?yàn)槊總�(gè)人所處的環(huán)境不盡相同，所以，人與人的信仰不盡相同。物質(zhì)決定意識(shí)，所以我們的信仰應(yīng)當(dāng)服從于客觀規(guī)律，如果我們有一樣的信仰，都把馬克思主義哲學(xué)作為一種信仰那么我們的世界會(huì)更加和諧。

一、為什么要把馬克思主義哲學(xué)作為一種信仰

（一）從認(rèn)識(shí)論角度
信仰中內(nèi)含著認(rèn)知、情感、意志三種因素，認(rèn)知因素即信仰主體通過對(duì)信仰客體的考察、了解形成了對(duì)客體的初步印象，經(jīng)過綜合各種知識(shí)加深對(duì)客體的理解，從中總結(jié)出某種觀念或理論，而這種認(rèn)識(shí)無論是正確的亦或錯(cuò)誤的、實(shí)證的亦或猜測(cè)的、合理的亦或悖理的，都將造成一種信仰心態(tài)，決定性地影響著信仰主體對(duì)信仰客體所持的態(tài)度。情感是信仰主體對(duì)外界刺激的多樣化心理反應(yīng)，它一方面成為信仰的動(dòng)力因素發(fā)揮著驅(qū)動(dòng)作用，另一方面作為信仰的樣式因素建構(gòu)著信仰的框架、模型。意志因素
……（新文秘網(wǎng)http://jey722.cn省略619字，正式會(huì)員可完整閱讀）……　
把存在于心靈之內(nèi)這個(gè)命題轉(zhuǎn)化成另一種意義上的觀念了，也就是轉(zhuǎn)化成憑借我們的認(rèn)知行為而知道的事物本身了”。由此可見，信仰是一種心靈的真實(shí)性和實(shí)在性。

（二）從實(shí)踐的角度
信仰的實(shí)踐基礎(chǔ)有兩方面內(nèi)容：首先是信仰的形成，離不開個(gè)體實(shí)踐和人類交往實(shí)踐。我們不相信世界上有無緣無故的信仰，事出有因、信成有故，對(duì)因、故的探求就是認(rèn)清信仰的形成過程。
人類的信仰往往要通過現(xiàn)實(shí)實(shí)踐來證明其科學(xué)性、合理性和必然性、現(xiàn)實(shí)性。
有時(shí)通過個(gè)體實(shí)踐即以個(gè)人自身的經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐結(jié)果來對(duì)信仰提供證明。這種個(gè)體實(shí)踐證明的方式在z-教中最廣泛地存在和使用著，如信徒傳教過程往往采用這種以自身為見證的證明方式。
這種證明雖然有狹隘的個(gè)體經(jīng)驗(yàn)性質(zhì)，缺少理論和社會(huì)實(shí)踐深度，處于信仰證明的淺層次上，但親身經(jīng)歷有一種神秘的直觀性，遠(yuǎn)比書本知識(shí)和間接經(jīng)驗(yàn)直接，這種傳播大多在親朋好友之間進(jìn)行，在對(duì)傳播者了解和信任的前提下，會(huì)增加對(duì)信仰客體的可信度。與個(gè)體實(shí)踐相比，_實(shí)踐有更大的規(guī)模和更大的力量，也具有更為根本的性質(zhì)。
個(gè)體實(shí)踐是多方面的，不僅有日常生活經(jīng)驗(yàn)和感受的方面，還有參加一些重大社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的個(gè)人體驗(yàn)。個(gè)人信仰會(huì)受到社會(huì)大環(huán)境交往人群的影響，產(chǎn)生變化。其次是信仰對(duì)人們今后的實(shí)踐起著指導(dǎo)作用且蘊(yùn)藏著巨大的能量。信仰深藏于人的心靈深處，它通過人的行為來顯露，并且信仰可以調(diào)節(jié)人的行為，鎖定人努力的方向，明確成就事業(yè)的目標(biāo)，增加行動(dòng)的信心和勇氣，所以信仰是人類生活不可或缺的內(nèi)容，而把信仰運(yùn)用于實(shí)踐，也隨之成為人的重要的歷史任務(wù)之一。

（三）從自身的角度
馬克思主義本身就是汲取人類所創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文化的精華之后而形成、發(fā)展起來的開放的科學(xué)體系。
作為當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系也是在把馬克思主義基本原理與中國(guó)改革開放實(shí)踐結(jié)合起來，汲取國(guó)外優(yōu)秀文化成果和中國(guó)傳統(tǒng)思想文化精髓基礎(chǔ)上形成的。馬克思主義是關(guān)于自然、社會(huì)和人類思維一般規(guī)律的科學(xué)，它能夠?yàn)槲覀冋J(rèn)識(shí)和改造世界，探索和揭示科學(xué)真理，創(chuàng)新和發(fā)展思想文化，提供科學(xué)的世界觀和方法論。同時(shí)，馬克思主義還是科學(xué)的價(jià)值觀，能夠?yàn)槲覀兣袛嗍欠恰⒎智迩�、明辨善惡提供基本價(jià)值尺度。

二、如何建立馬克思主義哲學(xué)信仰

（一） 理論聯(lián)系實(shí)際證明馬克思主義哲學(xué)是一種科學(xué)
和標(biāo)準(zhǔn)馬克思主義大眾化要產(chǎn)生實(shí)際成效，需要完成從思想認(rèn)同到實(shí)踐認(rèn)同的轉(zhuǎn)化。因?yàn)榭斩吹睦碚撌菬o法說服群眾和贏得群眾的。要緊緊抓住中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的實(shí)踐特征，用科學(xué)理論指導(dǎo)實(shí)踐，以改革發(fā)展的成果檢驗(yàn)理論，使人民群眾在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的巨大成就和自身生活的提高中感悟理論的正確性，增進(jìn)大眾對(duì)中國(guó)馬克思主義的認(rèn)同。為此，要堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，始終把最大多數(shù)人的利益和需要作為各項(xiàng)工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，以解決大眾關(guān)心的重大現(xiàn)實(shí)問題為突破口，讓群眾切實(shí)感受到馬克思主義是大眾的理論，是為大眾謀福利的。只有這樣，理論才能說服群眾，才能為群眾所掌握。讓群眾認(rèn)識(shí)到馬克思主義哲學(xué)是一門科學(xué)是可以指導(dǎo)我們實(shí)踐的一種標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)則，讓這門科學(xué)深入人心并被信服從而在心中升華為一種信仰。

（二）由個(gè)性到共性的認(rèn)同
每個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)是私人獨(dú)有的，這是認(rèn)識(shí)中呈現(xiàn)的個(gè)人性，從此，在 ……（未完，全文共3440字，當(dāng)前僅顯示1737字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《論文：馬克思主義哲學(xué)是一種信仰》）