論文：治氣養(yǎng)生之術

治氣養(yǎng)生之術

人不是一出生就完美的。荀子認為，人是一個善惡交織體，既有善良的一面，也有惡端。為了弘揚自身的善，同時抑制惡端，做一個高尚的人，就必須注重修養(yǎng)，調(diào)養(yǎng)性格，陶冶情操。
對于養(yǎng)生之道，荀子這樣說：對血氣剛強的，就用心平氣和來柔化他；對思慮過于深沉的，就用坦率善良來同化他；對勇敢大膽兇猛暴戾的，就用不可越軌的道理來幫助他；對行動輕易急速的，就用舉止安靜來節(jié)制他；對胸懷狹隘氣量很小的，就用寬宏
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點，而缺點走向極端就更會讓人無法自拔。所以治氣養(yǎng)生，要以中和為貴，添一份則嫌多，減一份則嫌少，養(yǎng)生的玄妙正在此處。
荀子說，“凡治氣、養(yǎng)心之術，莫徑由禮，莫要得師，莫神一好。”要想治氣養(yǎng)生，最好的方法就是遵循禮。首先，在吃喝，穿著，居住等方面，要合乎禮義，觸犯禁忌則會生病。在容貌、態(tài)度、進退、行走方面，遵循禮義就顯得文雅，不遵循禮義就顯得鄙陋邪僻、庸俗粗野。
但僅僅在表面修飾顯然還不夠。外表風度翩翩，內(nèi)心卻污濁不堪，那只可能是偽君子，連小人都不如。所以凈化心靈較之凈化外表，是更為重要的一環(huán)。荀子要求君子治氣養(yǎng)生要做到“勞苦之事則爭先，饒樂之事則能讓，端愨誠信，拘守而詳”，吃苦的事情自己做，享樂的事情讓給別人，所謂的“雷鋒精神”其實早在荀子時代就已經(jīng)提出了�！耙娚疲奕槐匾宰源嬉�；見不善，愀然必以自省也”，時刻反省自己身上的善惡。“身勞而心安，為之；利少而義多，為之；事亂君而通，不如事窮君而順焉�！币鼍鸵龇隙Y義的事情，才可以心安，不因為利益而出賣自己。“體恭敬而心忠信，術禮義而情愛人”，內(nèi)心總要樹立著恭敬、忠信、禮義等幾個君子的基本原則。
禮者，所以正身也。無規(guī)矩不成方圓，所謂的規(guī)矩就是禮。只有講禮貌，這個社會才肯那個文明，社會道德才能進步。人人都開始講禮了，社會風氣轉好了，繼而大家又向著更高的禮的境界發(fā)展。這是一個我們愿意看到的良性循環(huán)。
治氣養(yǎng)生，貴在持之以恒。氣質不是一天兩天就能養(yǎng)的出來的。它需要長時間的調(diào)教，有規(guī)律，合禮義的生活，才會悄悄顯現(xiàn)的�！暗离m邇，不行不至；事雖小，不為不成�！笔紫�，要開始嘗試著做。所謂好的開始是成功的一半。但是荀子也告誡我們說，“跬步而不休， ……（未完，全文共1432字，當前僅顯示910字，請閱讀下面提示信息。收藏《論文：治氣養(yǎng)生之術》）