《公民大會(huì)婦女》淺談

《公民大會(huì)婦女》淺談

阿里斯托芬可以說是公元前5世紀(jì)在雅典上演的舊喜劇的代表人物。此時(shí)雅典城邦還處于興盛時(shí)期，人民有民主權(quán)利，阿敢于批評(píng)政治，劇作主要是政治諷刺劇。他是唯一有完整作品傳世的舊喜劇詩人。
阿里斯托芬的作品表現(xiàn)出舊喜劇的格式，大致由6部分組成：1.開場白；2.歌隊(duì)入場；3.爭論；4.領(lǐng)隊(duì)的敘述；5.場；6.終場。
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指出教訓(xùn)，把他們引上幸福之路。而此處所指的真理，正是給予整個(gè)國家民族的人民一種公平的、平均的和民主的生活方式。由此，阿創(chuàng)造了不同的劇本來從各個(gè)不同的角度完成他關(guān)于民主和平的見解和理論。
也許《公民大會(huì)婦女》并不像《鳥》那樣有著杰出的文筆以及更受人關(guān)注的思想內(nèi)涵：建立理想的城邦，恢復(fù)早已被破壞了的農(nóng)村自然經(jīng)濟(jì)。不可否認(rèn)的是，這是阿的民主和平理論中的重要理論角度之一。但《公民大會(huì)婦女》仍在其中扮演了一個(gè)不可缺少的角色。
即使在今天，在談?wù)撃信降葧r(shí)，仍不會(huì)有人認(rèn)為這是一個(gè)落伍的話題，而事實(shí)上，人類這一論題的進(jìn)展上雖然已經(jīng)有了長足的進(jìn)步，但仍無法被完好解決。也正是因?yàn)槿绱�，它才一再的被拿出來討論，同時(shí)付諸于實(shí)踐。那么不難說明，在前400年時(shí)，這種婦女與男性同地位同權(quán)力的思想是如何的先進(jìn)。現(xiàn)在流行一種說法叫做與時(shí)俱進(jìn)，那么我們不妨將阿里斯托芬的婦女權(quán)利相關(guān)的思想成為走在時(shí)代的前面。
且不論其論點(diǎn)的可行性在當(dāng)時(shí)究竟是如可，正如在大學(xué)中很多老師看中的是學(xué)生的研究思維，只有有了一套可行的理論，我們才能夠有機(jī)會(huì)將其化為現(xiàn)實(shí)。阿能夠?qū)D女與男性平等的觀念提出，并且在此劇中通過有氣勢的語言將這一思想近乎強(qiáng)制性的表達(dá)出來，筆者認(rèn)為這并不像其看上去已經(jīng)存在的那般容易。就像在當(dāng)代創(chuàng)造一個(gè)新的哲學(xué)派別一般困難。
“走吧，我的太太，我要緊跟在你身后。
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