淺談我對榮辱明鏡的認(rèn)識

　　_總書記在=月=日看望出席全國政協(xié)十屆四次會議的委員時提出，要引導(dǎo)廣大干部群眾，特別是青少年樹立“八榮八恥”的社會主義榮辱觀。我隊積極響應(yīng)總書記的號召，自=月=日上午辦公樓大廳內(nèi)，擺上了一面寫有“八榮八恥”的大鏡子，被我們稱為“榮辱明鏡”。這面鏡子既可以使我們時刻牢記總書記倡導(dǎo)社會主義的榮辱觀，又可以使我們整衣冠、查儀表。它不僅照亮了每個人的外表形象，同時給每個人的行為樹立了一面旗幟；這面鏡子也給我們帶來新的思索，它既引導(dǎo)我們?nèi)ド顚拥慕庾x“八榮八恥”的內(nèi)涵，同時又帶我們重新審視“明鏡高懸”的現(xiàn)實意義。下面就此淺略地談?wù)劚救丝捶ǎ煌字幘凑埮u指正。
　　一、“八榮八恥”內(nèi)涵豐富，為倡導(dǎo)社會主義基本道德規(guī)范，促進(jìn)良好社會風(fēng)氣的形成和發(fā)展指明了方向。
　　“八榮八恥”涵蓋了愛國
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又深刻地闡述了社會主義價值觀和榮辱觀。它對于引導(dǎo)人們明辨是非，培養(yǎng)良好的社會風(fēng)范，讓中華民族的傳統(tǒng)美德和社會主義的道德規(guī)范在廣大干部群眾的頭腦中牢牢扎根；對于加強(qiáng)黨員干部隊伍的思想政治建設(shè)，永葆共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性，自覺實踐“三個代表”重要思想，有效履行新時期的歷史使命等都具有重大的意義。
　　二、“榮辱明鏡”給“明鏡高懸”賦予新的歷史意義。
　　“八榮八恥”本身就像一面無形的、寶貴的鏡子懸掛在我們每一個黨員干部、先進(jìn)青年的面前。當(dāng)前和今后，我們所要做的事，除了認(rèn)真學(xué)習(xí)、消化吸收、銘記于心之外，更重要的是堅持經(jīng)常地、自覺地照照這面寶貴的鏡子。
　　“明鏡”出自晉代葛洪所著的《西京雜記》卷三：“高祖初入咸陽宮，周行庫府，金玉珍寶，不可稱言。其尤驚異者……有方鏡，廣四尺，高五尺九寸，表里有明，人直來照之，影則倒見。以手捫心而來，則見腸胃五臟，歷然無礙。人有疾病在內(nèi)，則掩心而照之，則知病之所在。又有女子邪心，則膽張心動。秦始皇常以照宮人，膽張心動者則殺之”。后多以“明鏡高懸”比喻官吏執(zhí)法嚴(yán)明，判案公正，或辦事明察秋毫，公平無私。
　　有鏡必照，照鏡子是人們?nèi)粘Ｉ钪械囊患靶∈隆�。照鏡子的目的很明確：為了保持整潔良好的個人形象�！笆繛橹赫咚溃疄閻偧赫呷荨�。通常情況下，女性比男性更愛照鏡子。不僅出門前少不了要左照右照上照下照，唯恐有一絲半毫的疏忽和“差錯”。即便出門在外，也要時不時掏出鏡子照一番。然而，照鏡子絕非女人的專利。古往今來，愛照鏡子的男性，也大有人在。其中不乏一些名人、文人�！案咛妹麋R悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪�！崩畎兹羰菦]有照鏡子的體會，哪來這樣的千古名句。唐太宗若是不曾照鏡子，怕也不會有“以銅為鏡可以正衣冠，以人為鏡可以明得失，以古為鏡可以知興替”的千古名言了。
　　“八榮八恥”為我們自省提供了一個參照系。古人云，知恥而后勇。而要“知恥”，就得多照鏡子、常照鏡子。否則，非但不能“后勇”，反而可能“后悔”。近年來，大大小小的貪官紛紛落馬，原因固然是多方面的，但與缺乏照“鏡子”，或是很少照“鏡子”不無關(guān)系。比如，有些黨員干部，甚至是領(lǐng)導(dǎo)干部，少廉寡恥，目空一切，為所欲為，明明是腐化墮落，卻輕描淡寫，說成是“生活小節(jié)”問題；明明是行賄買官，偏偏要裝出一副委屈的樣子，說什么完全是“不得不送”；明明是權(quán)力尋租，卻極力狡辯乃“勞動所得”；明明是索賄受賄，偏偏要厚著臉皮喊都是“被迫收下”的。由于不照“鏡子”，錯而不知、錯而不改，結(jié)果在錯誤的道路上越滑越遠(yuǎn)，最終使“小病”發(fā)展成“大病”，乃至“不治之癥”！此類例子俯拾皆是，無需贅述。
　　實踐告訴我們，自省才能知榮明恥。人要明是非、辨善惡、分美丑，必須嚴(yán)格規(guī)范自己的言行，經(jīng)常反躬自省。我們不能借口工作忙碌而拒絕自省�！鞍藰s八恥”就是一面鏡子。照鏡子可以使人看到自身存在的“瑕疵”，進(jìn)而采取措施，立馬糾正，達(dá)到“正衣冠”的目 ……（未完，全文共2448字，當(dāng)前僅顯示1556字，請閱讀下面提示信息。收藏《淺談我對榮辱明鏡的認(rèn)識》）