戶外博物館的解讀與設(shè)想

戶外博物館的解讀與設(shè)想
顧好雨 09340680415
前言：博物館作為一種社會存在，是公眾參觀文物的場所，也是文化中心和公共空間。因此對于公眾來說，博物館的作用包括了文化研究、共享教育、啟發(fā)明智以及公眾交流。圍繞著博物館的產(chǎn)生、發(fā)展及其與社會、公眾發(fā)生的互動關(guān)系，已經(jīng)形成了一種文化。橫向來看，博物館作為公共空間與文化中心，與社會的聯(lián)系在于互動。
博物館保存文物，起著保護文化傳統(tǒng)的作用。但是保護并不意味著停滯發(fā)展，在許多博物館里，發(fā)掘出古代文物的現(xiàn)代含義也是一個課題。因此縱向來看，博物館也意味著文化的保存和發(fā)展。
戶外博物館，由于其獨特的含義，具有互動性強、文化保護與發(fā)展并存的特點。作為一種新的博物館形式，它具有極大的潛力。
本文試圖通過解讀戶外博物館的概念和特點并提出設(shè)想來闡述這一新型博物館的應(yīng)用。
關(guān)鍵詞：互動 平民主義 應(yīng)用

戶外博物館的概念和特點
戶外博物館（Outdoor Museum）作為一種新生事物，目前存在很多解讀。它的一個特點自然是戶外，但是不是只要是戶外的、并且具備
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博物館的價值取向——平民主義代替精英主義。傳統(tǒng)的博物館，展品過于專業(yè)，對于普通參觀者來說只是走馬觀花，它主要針對的人群是知識分子等精英階層。在戶外博物館，由于展示的主要都是些所吃所穿所玩所住，貼近生活，并且無需專業(yè)素養(yǎng)，體現(xiàn)出平民主義。
5． 專業(yè)要求和個性表現(xiàn)的結(jié)合。傳統(tǒng)意義上的博物館配備專業(yè)的講解員，但缺少個性化的表現(xiàn)。在戶外博物館里，既有專業(yè)講解，也有平常居民的交流。
6． 戶外博物館能夠做到文化的保護與發(fā)展并行。文化保存在文物中，會隨著文物的破壞而丟失；當文化保存在生活中時，它隨著時間的發(fā)展，不斷繁衍壯大，獲得更多的生命力。戶外博物館，就是通過將傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代生活實現(xiàn)了文化的傳承。
7．
8． 戶外博物館收益較多，服務(wù)社會。雖然說博物館的主要功能并不是營利，但在市場化的今天，博物館不能依賴于國家的補助和門票，商業(yè)化、私人化是博物館發(fā)展的趨勢。戶外博物館吸收各種就業(yè)人員，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，吸引游客能夠幫助地區(qū)的開發(fā)。其收益來源主要依賴于餐飲、住宿等相關(guān)產(chǎn)業(yè)。這一點上，戶外博物館與旅游景點有些相似。

戶外博物館的應(yīng)用
斯坎森露天博物館
斯坎森 是世界上的第一家室外博物館。它由民俗研究者 Artur Hazelius 于1891年設(shè)計建成。它不是傳統(tǒng)的的一幢建筑物，并在其內(nèi)部進行收藏展示，而是以多種傳統(tǒng)建筑、街區(qū)、歷史實物以及特定自然環(huán)境共同營造的一種開放式展示場所。那里包括瑞典全國內(nèi)不同歷史時期中的150多個房屋和農(nóng)家庭院,以及瑞典境內(nèi)的各種家畜和野獸。斯坎森猶如一個微型瑞典。人們在這里可以從瑞典北部的拉普藍地 (Lappland)漫步到南部的 Skånegarden。地圖上還標明了在哪里可以看到斯堪的那維亞半島的特產(chǎn)動物,城市小區(qū),餐館飯店,以及斯坎森中的其他有趣的游覽地。
斯坎森是一個基金會,享有文化部的資助。其活動內(nèi)容由政府制定的規(guī)章規(guī)定。規(guī)章中對其活動宗旨的闡述是:“ 斯坎森 基金會將在保持其室外博物館特點的前提下,通過對瑞典文化和自然的投資保護以及文化中心的建立來開創(chuàng)滿足各種業(yè)余文化興趣需要的生動環(huán)境,從而對其現(xiàn)有的活動進行進一步開發(fā)。斯坎森將與北歐博物館進行文化和科學(xué)方面的密切協(xié)作,對文化歷史遺產(chǎn)進行保護。斯坎森的活動宗旨是非盈利性的。”
約翰遜鄉(xiāng)村博物館。
這座博物館建于1967年，館藏25000件物品。它在上世紀90年代定下的目標是“與周邊社區(qū)建立強有力的關(guān)系，使居民能在博物館的各項活動中獲得參與感”。比如說，1998年，該館策劃了一個主題為“尋求幸福生活”的展覽，表現(xiàn)這一社區(qū)1820年開始的普通美國人如何定義和建立自己的幸福生活。博物館邀請社區(qū)居民為展覽捐贈一些能夠說明他們的祖輩生活狀況的日常物品。比如，椅子、落地燈、沙發(fā)、電視機.....邀請觀眾把他們的家庭歷史在博物館表現(xiàn)，幫助居民保持這個社區(qū)的記憶。
濟爾維戶外博物館
濟爾維戶外博物館幾乎所有的巖石都有開口，或大或小，有的是住家，有的是教堂，更多是基督徒的避難所，當然在這些洞穴社區(qū)的更上方（巖石的最高處）還有鴿子洞，是非常完整的卡帕多起亞人的生活縮影。
在基督徒廢棄的洞穴則由回教徒接手，一處有著十字架結(jié)構(gòu)教堂、回教尖塔的清真si，依然完好，提醒那一段不同種族、z-教和平共存的美好時代。
貴州六枝特區(qū)梭戛生態(tài)博物館
雖然在上討論課的時候我們將它歸為生態(tài)博物館，但我覺得它也符合戶外博物館的要求。
梭戛長角苗景區(qū)位于六枝特區(qū)北部，因少數(shù)民族居民頭上用1.5尺到2尺的木制長角和3公斤--6公斤的黑發(fā)套與白毛線綁扎成人字形碩大頭飾而得名。
長角苗的民居、崇拜物、服飾、婚俗、節(jié)日等獨特的民俗風情引起國內(nèi)外專家和旅游者的興趣，吸引了美國、英國、法國、舊本、意大利、澳大利亞、挪威 ……（未完，全文共4032字，當前僅顯示2037字，請閱讀下面提示信息。收藏《戶外博物館的解讀與設(shè)想》）