論文:試談清朝治理東蒙古的政策和措施
東蒙古地區(qū)是清朝的重要戰(zhàn)略要地,不僅體現(xiàn)在其地理位置處于蒙古高原和中原的結(jié)合部,西南近政治中心京師重地,東南臨滿(mǎn)洲龍興之地,地勢(shì)高亢,北連大漠,南壓區(qū)宇,自然條件優(yōu)越;同時(shí)清廷對(duì)其實(shí)行了一系列卓有成效的政策,如滿(mǎn)蒙聯(lián)姻、會(huì)盟制度、劃分牧地、利用z-教、編置旗分、行政立法等。本文擬就對(duì)清朝治理東蒙古地區(qū)的政策和措施這一層面來(lái)探討清朝的治邊政策,以期有裨于清代北部邊疆史的研究。
一、東蒙古地區(qū)在清代的戰(zhàn)略地位及滿(mǎn)蒙聯(lián)盟政策的肇建
順治年間,大體沿明代遼東邊墻(個(gè)別地段有所盈縮),開(kāi)始修筑“柳條邊”,其西段從威遠(yuǎn)堡西南行直至三海關(guān)附近的長(zhǎng)城。該段柳條邊和吉林“新邊”(從威遠(yuǎn)堡向東北展筑至松花江東吉林烏拉北的法特)的西部及北部的遼闊地域?yàn)槊晒诺挠文羺^(qū)。清入關(guān)以前,蒙古各部相繼歸附。清朝在此實(shí)行軍政合一同時(shí)又是基層社會(huì)組織的盟旗制度。其中昭烏達(dá)盟、卓索圖盟、哲里木盟,由于毗連東北,被稱(chēng)為東蒙古。東蒙古地域范圍有很大的分歧。有的學(xué)者認(rèn)為東蒙古即東三盟(昭盟、卓索圖盟、哲盟)。 日本學(xué)者箭內(nèi)亙認(rèn)為東蒙古范圍應(yīng)
包括哲里木盟,昭烏達(dá)盟,卓索圖盟、錫林郭勒盟東四盟及察哈爾部及外蒙古之車(chē)臣、土謝圖二部。 本文傾向于前一種理解,F(xiàn)據(jù)《清史稿》,把東蒙古游牧區(qū)所在整理如下。
昭烏達(dá)盟為敖漢、奈曼、巴林、扎嚕特、阿?茽柷、翁牛特、克什克騰、喀爾喀左翼諸部游牧所在。后金天聰?shù)角蹇滴跄觊g,陸續(xù)把來(lái)歸
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際,是蒙古族社會(huì)由暫時(shí)的獨(dú)立、分散狀態(tài)逐漸統(tǒng)一并融入清朝政治結(jié)構(gòu)中的重要轉(zhuǎn)折時(shí)期。清代,蒙古社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化都發(fā)生了巨變,完成了社會(huì)轉(zhuǎn)型,而所有這些變化,均可以歸因于清朝對(duì)蒙政策和措施的制定和實(shí)施。所以,探討清朝治理東蒙古這一特殊的蒙古區(qū)域社會(huì)的政策和措施對(duì)理解清代的邊疆政策、民族政策就顯得有意義。清朝治理東蒙古的政策和措施是一個(gè)歷史的過(guò)程,最后形成了一系列成功的治蒙政策,如滿(mǎn)蒙聯(lián)姻、會(huì)盟制度、劃分牧地、利用z-教、編置旗分、行政立法等。我們知道一項(xiàng)政策、一種制度有其歷史的連貫性的。為了把問(wèn)題說(shuō)清楚,我們把時(shí)間斷限上溯到后金時(shí)期;又因東蒙古與漠南蒙古在地緣與族源上的相近,有時(shí)這兩個(gè)概念作模糊使用。
1. 政治聯(lián)姻與鞏固聯(lián)盟
東蒙古地區(qū),是多民族聚居的區(qū)域社會(huì)。漢、蒙、女真(滿(mǎn)族)等族,雜居相處,相互往來(lái),經(jīng)濟(jì)、文化各方面的交往相當(dāng)密切,這種歷史形成的社會(huì)軟環(huán)境,應(yīng)該說(shuō)有利于清代各項(xiàng)民族邊疆政策的制定和執(zhí)行。明朝前兩百年中,遼東地區(qū)處于明與蒙古爭(zhēng)雄的局面,但到明末,中國(guó)社會(huì)進(jìn)入到一個(gè)變化最深刻的時(shí)期。大明王朝僵而未亡,金后(清)興而未定,雙方都在尋找對(duì)于擺脫現(xiàn)狀具有轉(zhuǎn)折性的外在因素。這樣蒙古_(tái)的傾向?qū)﹄p方的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用,也是金后(清)政治聯(lián)姻政策出臺(tái)的深刻歷史原因。
政治聯(lián)姻,在各民族間是司空見(jiàn)慣的,但在非常時(shí)期會(huì)起到關(guān)鍵作用,在清代被奉行為基本國(guó)策。這種聯(lián)姻往往是中央王朝對(duì)周邊民族的關(guān)系為主要的,但期間不乏有少數(shù)民族主動(dòng)請(qǐng)求聯(lián)姻結(jié)盟的。清朝和東蒙古的政治聯(lián)姻的政策肇始于后金時(shí)期。“蒙古國(guó)扎嚕特貝勒鐘嫩以女妻上子貝勒代善……王寅,蒙古國(guó)扎嚕特內(nèi)齊汗,以妹妻上子貝勒莽古爾泰……蒙古國(guó)科爾沁貝勒莽古思,以女歸上子貝勒皇太極為婚……十二月已卯朔,蒙古國(guó)扎嚕特貝勒額爾濟(jì)格,以女妻上子臺(tái)吉德格類(lèi)! 這是清朝推行聯(lián)姻政策的一層含義,即蒙古諸部主動(dòng)請(qǐng)求聯(lián)姻結(jié)盟。同時(shí)清廷注意從蒙古王公中挑選額駙,利用他們來(lái)穩(wěn)定、治理邊疆。如“(天聰)三年,塞臣卓哩克圖從征明永平師還。卒,子班第尚固倫公主,授固倫額駙”。 《清世祖實(shí)錄》記載“以固倫公主下嫁巴林部落塞卜騰,上御太和殿賜宴”。 據(jù)學(xué)者統(tǒng)計(jì),有清一代與敖漢部推行聯(lián)姻54次;與巴林部31次;與奈曼部9次;與翁牛特17次;與喀喇沁127次。 可見(jiàn)滿(mǎn)蒙聯(lián)姻政策在東蒙古地區(qū)執(zhí)行過(guò)程中,具有階段性變化的特點(diǎn),在地域上與各部的聯(lián)姻又存在不平衡的特點(diǎn)。這些變化和特點(diǎn)應(yīng)與雙方力量對(duì)比、關(guān)系親疏諸方面結(jié)合起來(lái)思考。后金天命汗時(shí)期,對(duì)東蒙古的政策是“臨之以兵,懷之以德”。靠這種政策建立起來(lái)的同盟關(guān)系是松散的,各部降叛無(wú)常的局面沒(méi)有根本改變,原因在于此時(shí)的林丹汗對(duì)東蒙古各部仍具有威懾力,更為重要的是后金_實(shí)力尚弱。天聰時(shí)期,皇太極確立了對(duì)東蒙古的盟主地位,確立了東蒙古各部對(duì)后金(清)的依附關(guān)系,而且這種依附關(guān)系逐漸向臣屬關(guān)系演進(jìn)。所以此時(shí)及以后的滿(mǎn)蒙聯(lián)姻的政治因素顯得多些,是為了實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)中央集權(quán)目的而施行的行之有效的控制蒙古、經(jīng)營(yíng)邊疆的統(tǒng)治術(shù)。
2. 盟旗制度在東蒙古地區(qū)的推行
通過(guò)聯(lián)姻建立起來(lái)的聯(lián)盟關(guān)系,尤其在后金剛剛勃興階段,是相當(dāng)松散的。有些部落時(shí)降時(shí)叛,這對(duì)后金(清)進(jìn)取中原是不利的。在這種情況下,后金(清)對(duì)東蒙古的首要任務(wù)是使“滿(mǎn)蒙一家”,把蒙古納入清朝的統(tǒng)治格局和政治結(jié)構(gòu)之中。為了實(shí)現(xiàn)這一目的,后金(清)治理東蒙古的政策和措施又經(jīng)歷了一個(gè)不斷調(diào)整的過(guò)程。先是在東蒙古各部推行“恩養(yǎng)”政策,后嬗變?yōu)槊似熘贫取?br>蒙古諸部是否愿意與后金(清)聯(lián)合,是否心悅誠(chéng)服地歸順,只靠政治聯(lián)姻是絕對(duì)不行的。統(tǒng)治者必須考慮如何把蒙古各部納入自己的政治結(jié)構(gòu)之中,這樣便逐步實(shí)現(xiàn)了從“恩養(yǎng)”政策到“盟旗”制度的過(guò)渡。
“恩養(yǎng)”政策是針對(duì)歸順的蒙古族的物質(zhì)需要提供保障,要求受惠者聽(tīng)從后金汗的指揮,服從后金國(guó)家的利益,遵守法度,不能違誤,“恩養(yǎng)”政策本身目的是要建立女真與蒙古一體的社會(huì)。 這樣用“恩養(yǎng)”政策,使歸附蒙古接受后金的統(tǒng)治,又施以“分而制之”的政策,使各部蒙古在低水平上維持均勢(shì),最終只能依附于后金(清)。但這對(duì)叛服無(wú)常的蒙古諸部,尤其在政治形勢(shì)不是十分明朗的情況下,缺乏制度上的約束力,由此衍生出推行于蒙地的“盟旗”制度。
清朝在蒙古地區(qū)建立扎薩克旗的過(guò)程是逐步完成的。從天聰九年(1635)到崇德六年(1641)共設(shè)22個(gè)扎薩克,順治年間共設(shè)27個(gè)扎薩克。其中屬于東蒙古的有:天聰九年(1635)的喀喇沁3旗,土默特2旗等5扎薩克;崇德元年(1636)的科爾沁5旗、敖漢1旗、奈曼1旗、翁牛特2旗、阿魯科爾沁1旗;順治五年(1648)的扎赍特1旗、杜爾伯特1旗,郭爾羅斯2旗、巴林2旗。順治九年(1652)的克什克騰1旗。順治十年(1653)的喀爾喀左翼1旗。
旗上是盟和各地將軍。清代推行的盟旗制度來(lái)自傳統(tǒng)的會(huì)盟,但意義有了很大的改變,后來(lái)逐漸發(fā)展為社會(huì)組織制度,變?yōu)轭C布清朝法令、處理蒙古事務(wù)的一種形式。這一制度、政策實(shí)施于東蒙古地區(qū)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的意義。把原來(lái)東蒙古各部的分裂狀況,用行政制度固定下來(lái),使他們血緣關(guān)系、血緣意識(shí)淡化。東蒙古各部的社會(huì)組織發(fā)生了質(zhì)的變化,也使東蒙古這 ……(未完,全文共7877字,當(dāng)前僅顯示2766字,請(qǐng)閱讀下面提示信息。
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