論文：在《物理與文化》中的體會

在《物理與文化》中的體會
摘要： 本文主要談我在《物理與文化》課中的體會與感受，主要包括三個部分：一、從偉大科學(xué)家身上學(xué)到的科學(xué)思想和精神；二、對當(dāng)代中國教育制度的思考；三、對科學(xué)文化與人文文化融合重要性的認(rèn)識。
關(guān)鍵詞： 科學(xué)精神 教育制度 融合 重要性

從科學(xué)家身上學(xué)到的
從前似乎從來不曾關(guān)注過科學(xué)家取得巨大成功背后的故事，知道的可能也就僅僅是他最終得出的結(jié)論，他的發(fā)現(xiàn)很重要，至于發(fā)現(xiàn)為什么很重要，或是為什么會被這個科學(xué)家發(fā)現(xiàn)卻不甚清晰。在學(xué)習(xí)了《物理與文化》課后才知道自己以前是漏了怎樣一筆財富，我們要關(guān)注的絕不僅僅是科學(xué)家發(fā)現(xiàn)的某個規(guī)律或是某個定律，而應(yīng)該了解他們發(fā)現(xiàn)背后的故事，并從中學(xué)習(xí)他們身上所體現(xiàn)的科學(xué)思想和精神。
以開普勒為例，以前也知道開普勒發(fā)現(xiàn)了行星運動三大定律，并也能熟悉的說出他們分別是橢圓定律、等面積定律、和諧定律，但是若要問我他發(fā)現(xiàn)的過程或是開普勒為何能提出三大定律，我必是全然不知了，而現(xiàn)在知道自己差點錯過了對我一生有益的東西。
開普勒出生在德國西南部的一個小鎮(zhèn)，青年時代的他就對數(shù)學(xué)和天文學(xué)有著濃厚的興趣。哥白尼學(xué)說和古希臘畢達哥拉斯學(xué)派關(guān)于宇宙中存在優(yōu)美的數(shù)學(xué)秩序的觀念對他也產(chǎn)生了很大影響。1594年，開普勒發(fā)表《
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，就是哲學(xué)思想。從開普勒的成功中不難發(fā)現(xiàn)，哲學(xué)思想對他的指導(dǎo)起到了不可或缺的作用。因此，我也應(yīng)該在努力奮斗科學(xué)的同時，多學(xué)習(xí)涉獵哲學(xué)思想。
其實開普勒只是所有包括牛頓、法拉第、愛因斯坦等偉大科學(xué)家的代表，每一個科學(xué)都有偉大的人格魅力，都給了我啟發(fā)，令我深思。真慶幸自己學(xué)習(xí)了《物理與文化》這本書，否則可能真的會錯過許多令我終生受益的東西。
對中國教育制度的思考
我很幸運的選了《物理與文化》課，使我沒有錯過科學(xué)家身上的偉大精神，但那些沒有選這門課的同學(xué)呢？他們是不是應(yīng)該也會像以前的我一樣就忽視了這些？這不禁引發(fā)了我對中國教育制度和人才培養(yǎng)機制的思考。
中國的教育是應(yīng)試教育，即在教育中評判一個人優(yōu)秀與否以考試成績?yōu)闇?zhǔn)。這就給所有學(xué)生戴上了沉重的枷鎖，因為沒有好的成績就會失去上優(yōu)秀高中大學(xué)的機會，就會失去好的工作和職位，就會在激烈的競爭中處于劣勢。在這種背景下，學(xué)生就不得不將大部分時間精力投入到考試內(nèi)容范圍的重復(fù)學(xué)習(xí)之中，久而久之也就會忽略考試之外更多等有價值的知識和精神。就像在《物理與文化》課上學(xué)到的科學(xué)家的精神，或許它在一般考試中永遠不會考到，但它卻比考試中那些所謂重要公式本身寶貴的多。另外，這種體系容易給學(xué)生造成一種誤區(qū)，即只要能考好試就代表著成功，而事實上當(dāng)今社會需要的絕不是只會考試的人才，而是真正有能力有思想有創(chuàng)新精神的人，只有這些人才能在研究或是工作中給社會做出有價值的貢獻。中國有一個最為大家熟知的現(xiàn)象就能很好地說明這一點。中國在國際奧林匹克各項競賽中成績一直位列前茅，幾乎所有中國選手都可以拿到金牌，但是尷尬的是，中國在諾貝爾獲獎史上卻始終是空白，在大多數(shù)科學(xué)領(lǐng)域取得的成就也遠遠比不上西方發(fā)達國家。我們不得不承認(rèn)很多這些天賦異稟的選手都只是考試人才，而并非真正意義上科學(xué)或是社會需要的人才。
中國教育_另一大特色就是重視專業(yè)人才培養(yǎng)。專業(yè)培養(yǎng)確實是有必要的，畢竟人的精力是有限的，尤其在現(xiàn)在這種知識爆炸，各種新興學(xué)科不斷涌現(xiàn)的背景下，可以說不可能再出現(xiàn)像亞里士多德這樣的全才，因此如果不進行專業(yè)培養(yǎng)，很有可能出現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)“廣而不精”的現(xiàn)象，但是物極必反，過分的強調(diào)專業(yè)培養(yǎng)，必然會走向另一極端，就是忽視了人的全面發(fā)展，中國似乎就犯了這個錯誤。專業(yè)人才培養(yǎng)，首先做的就是文理分科，這種分科雖然在西方教育史上或多或少也存在過，但都沒有像當(dāng)代中國這樣突出。從高中就開始文理分科，而且可以說是徹底分科，理科學(xué)生基本不再學(xué)習(xí)文科知識，文科學(xué)生對數(shù)理化生的接觸更是少之又少。這就導(dǎo)致許多在專才教育_下成長起來的理工科學(xué)生缺乏基本人文素養(yǎng)，對于社會進步發(fā)展難以有一個寬闊的視野和深謀遠慮的計劃。他們只能用自己學(xué)科內(nèi)部標(biāo)準(zhǔn)去判斷事物，而文科學(xué)生缺乏基本的思維邏輯能力和生活知識，顯然這對社會發(fā)展帶來很大障礙。同時文理分科也導(dǎo)致，“50年來，我們培養(yǎng)了不少科學(xué)家，但是他們中有文化的不多，而人文學(xué)者懂科學(xué)的更少，像樣的科學(xué)史家和科學(xué)哲學(xué)家少之又少，如果不是沒有的話�！保ā�1】P228）總的說來就是過分重視培養(yǎng)專業(yè)人才人為地造成了科學(xué)與人文之間的疏遠和隔絕。而事實上科學(xué)人文是不可分離的，其融合是時代的要求，具有重大的意義。（其具體意義將在下一部分內(nèi)容中詳細分析）
慶幸的是我們已經(jīng)開始意識到這個問題，并做出積極地改變和調(diào)整�，F(xiàn)在許多高校比如我們復(fù)旦都開始實行通識教育，努力改變教育現(xiàn)狀，讓學(xué)生可以自主選擇自己感興趣的課程，并且能多涉獵各方面的知識，提高自己的綜合素質(zhì)，使自己能夠滿足社會要求全面發(fā)展。雖然要想使其完全發(fā)揮作用我們還有很長一段路要走，但是至少我們已經(jīng)在嘗試在努力。
對科學(xué)與人文融合重要性的認(rèn)識
上面講到科學(xué)與人文是不可分離的，現(xiàn)在我就在這兒再具體談?wù)勛约涸趯W(xué)習(xí)《物理與文化》課后對科學(xué)與人文融合重要性的認(rèn)識。
人文文化是人精神世界的產(chǎn)物，因此毋庸置疑科學(xué)精神也屬于人文文化的范疇，另外我們也常使用“人文科學(xué)”這樣的術(shù)語，表明人文中也有科學(xué)的一面，所以人文和科學(xué)本來就是緊密結(jié)合的，只是由于知識體系的分科化和專業(yè)化，使得科學(xué)與人文出現(xiàn)了分裂。
科學(xué)是一把雙刃劍，他可以造福于人，為人們生活帶來各種便利，也可以危害到人類生活，甚至毀滅人類，就像對核反應(yīng)的研究，可以利用其反應(yīng)時放出的大量能量用于發(fā)電，幫助解決能源危機，也可以用來用來制造擁有毀滅地球能力的核武器。科學(xué)本身由于其自身特性并不能控制科技發(fā)展方向，而人文文化主要特性是“以人為本”，因此它可以為科學(xué)發(fā)展提供 ……（未完，全文共4792字，當(dāng)前僅顯示2420字，請閱讀下面提示信息。收藏《論文：在《物理與文化》中的體會》）