論文：談?wù)Z文教學(xué)的語感訓(xùn)練

論文：談?wù)Z文教學(xué)的語感訓(xùn)練

新課程對語文教學(xué)的性質(zhì)，目的都是有了新的規(guī)定和解釋，提高語文素養(yǎng)提到了重要的位置。語文的人文性和工具性的關(guān)系，更成為人們關(guān)注的焦點，二者的統(tǒng)一應(yīng)該在教學(xué)中如何體現(xiàn)，也是各位語文教師最感頭疼的問題。尤其是小學(xué)階段，學(xué)生的知識積累、認識能力都相對薄弱，如何實現(xiàn)語文教學(xué)的目的更成了擺在教師面前的難題。甚至小學(xué)生的心里、心里特點和小學(xué)語文學(xué)科的性質(zhì)、任務(wù)，我認為，小學(xué)語文教學(xué)應(yīng)該以語感訓(xùn)練為重點。
語感就是聽起來順耳，說起來順口，看起來順眼的一種語言直覺思維能力，它包含著對語言的感受和理解，體現(xiàn)出語言表達過程中
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種小百科性，語文教學(xué)之所以舉步艱難、收效緩慢，恐怕也在于這種小百科。也就是說，我們有時很難斷定在語文教學(xué)中哪些是份內(nèi)的任務(wù)，哪些是份外的任務(wù)，往往在小百科的迷宮中迷失方向。
于漪老師說：“語文教育的人文性的確是一個古老而年輕的話題”。我認為說它古老，是因為歷來語文教學(xué)都不可能回避它；說它年輕，則是說如何尋找它的恰當定位。比如，語文中雖會有歷史、倫理學(xué)、政治學(xué)知識，但我們卻不能把語文當作歷史、倫學(xué)、政治學(xué)來教，不然就會失去語文自身；如果輕率地拋棄這些知識，有時又確會干出買櫝還珠的蠢事。語文教學(xué)的力量無疑應(yīng)往人文性上投放一些，但應(yīng)投放于哪種人文性上呢？這主要應(yīng)看小百科中哪些學(xué)科和體現(xiàn)語文工具性的語言學(xué)、文體學(xué)離得更近一些。經(jīng)過這樣一番思考，我們發(fā)現(xiàn)，文學(xué)、美學(xué)、文化學(xué)和語言學(xué)、文體學(xué)離的更近，結(jié)合得更緊密。同時，這三門學(xué)科包容但又超越了歷史、政治、倫理學(xué)，蘊涵的人文精神更豐富。
正如外語能力的提高最終有賴于外國文化的提高一樣，語文能力的提高也是有賴于本民族文化的理解。事實上，一個民族的文化傳統(tǒng)、價值取向、思維方式。甚至一些生活習(xí)慣和社會結(jié)構(gòu)都投影、積淀在他的語言中。漢語的名詞、動詞、形容詞大都既有極強的審美意象性和價值傾向性，就有力地說明了這一點。于老師在談到語文的人文性時，舉了楊振宇學(xué)《孟子》以及文天祥的詩、范仲淹的文作例子，這些例子都說明語文的人文性主要表現(xiàn)在它所具有的文學(xué)、美學(xué)和文化學(xué)特征上。
語文的人文性笑溶、寄愚在具體作品、具體的語言單位中，因此要想在語文教學(xué)中體現(xiàn)人文性，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，仍要靠培養(yǎng)語感，因為語感中已包含著美感、歷史感、文化感。
那么，在語文教學(xué)中怎樣培養(yǎng)預(yù)感呢？
事實上，以下一些看似傳統(tǒng)陳舊而實則切實有用的教學(xué)方式，就是很好的培養(yǎng)語感的有效方法。
1、朗讀。語言的多種意味都包含在語音的高低快慢強弱之中，非多讀、熟讀、朗讀無以全面把握，古有吟誦，這時最富科學(xué)性和沒干的一種朗讀法，只可惜現(xiàn)在以基本失傳。
2、 背誦。這時一種切實有用的語言訓(xùn)練。熟讀成誦，才能出口成章。
3、復(fù)述和改寫。這時培養(yǎng)語感的重要手段，也是實現(xiàn)由模仿到創(chuàng)新的最重要的中介環(huán)節(jié)。通過復(fù)述和改寫，不僅可以加深對文章的理解，而且也會 ……（未完，全文共1942字，當前僅顯示1234字，請閱讀下面提示信息。收藏《論文：談?wù)Z文教學(xué)的語感訓(xùn)練》）