論文：論宗教信仰_的法律界限

目錄/提綱：……
一、宗教信仰_憲法保護(hù)的歷史發(fā)展
（一）人人有權(quán)享受思想、良心和宗教_
（二）任何人不得遭受足以損害他維持或改變他的宗教或信仰_的強(qiáng)迫
二、宗教信仰_的權(quán)利性質(zhì)和權(quán)利內(nèi)涵
（一）、宗教信仰_的權(quán)利性質(zhì)
（二）宗教信仰_的權(quán)利內(nèi)涵
三、宗教信仰_的法律限制
（一）實(shí)踐宗教信仰的一般法律限制
（二）宗教社團(tuán)在各國(guó)法律上受到的一般法律限制
（三）法國(guó)對(duì)宗教社團(tuán)的法律限制
……

論文：論z-教信仰_的法律界限
莫紀(jì)宏

一、z-教信仰_憲法保護(hù)的歷史發(fā)展

z-教信仰_作為一項(xiàng)基本人權(quán)，早在資產(chǎn)階級(jí)革命勝利后制定的資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的人權(quán)文件和憲法中就已經(jīng)得到了充分肯定。例如，法國(guó)1789年《人和公民權(quán)利的宣言》第10條規(guī)定：“意見(jiàn)的發(fā)表只要不擾亂法律所規(guī)定的公共秩序，任何人都不得因其意見(jiàn)、甚至x-教的意見(jiàn)而遭受干涉”。這里已經(jīng)注意到了“x-教的意見(jiàn)”不受干涉。美國(guó)1791年《權(quán)利法案》第1條修正案也對(duì)“x-教_”作了明確的保護(hù)。該條規(guī)定：“國(guó)會(huì)不得制定有關(guān)下列事項(xiàng)的法律：確立一種z-教或禁止x-教_”[1]。很顯然，在上述兩個(gè)重要的人權(quán)和憲法文件中，z-教信仰_是以“信仰_”的方式存在的。

在1919年德國(guó)《魏瑪憲法》中，z-教信仰_又以__的方式得到了保護(hù)。該憲法第124條規(guī)定：“德國(guó)人民，其目的若不違背刑法，有組織社團(tuán)及法團(tuán)之權(quán)。此項(xiàng)權(quán)利不得以預(yù)防法限制之”�！皕-教上之社團(tuán)及社團(tuán)，得適用本條規(guī)定”�！吧鐖F(tuán)得依據(jù)民法規(guī)定，獲得權(quán)利能力。此項(xiàng)權(quán)利能力之獲得，不能因該社團(tuán)為求達(dá)其政治上、社會(huì)上、z-教上目的而拒絕之”。

蘇聯(lián)十月革命以后實(shí)行嚴(yán)格的政教分離原則。但是，對(duì)公民的信仰_給予了充分地關(guān)注。z-教信仰_基本上是包含在信仰_內(nèi)涵中來(lái)加以保護(hù)的。蘇聯(lián)1936年憲法第124條規(guī)定：為了保證公民的信仰_，蘇聯(lián)實(shí)行政教分離和學(xué)校同教會(huì)分離。一切公民都享有舉行z-教儀式或者進(jìn)行反z-教宣
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織及其機(jī)構(gòu)和代表開(kāi)展活動(dòng)”。1994年7月29日通過(guò)的《摩爾多瓦共和國(guó)憲法》第31條規(guī)定：“一、信仰_予以保障。此種_應(yīng)表現(xiàn)為寬容和相互尊重。二、z-教祭祀_，z-教祭祀根據(jù)z-教規(guī)章并依法予以組織。三、禁止z-教祭祀之間存在任何_行為。四、z-教祭祀是獨(dú)立的，與國(guó)家分離并受國(guó)家支持，特別是在保證z-教進(jìn)入軍隊(duì)、醫(yī)院、監(jiān)獄及勞改等方面”。

據(jù)荷蘭憲法學(xué)家亨利•范•馬爾賽文等統(tǒng)計(jì)，在總共142部成文憲法中，涉及到了信仰_的占1.4%，涉及了z-教_的占43%，既涉及了信仰_、又同時(shí)涉及了z-教_的占45.1%，沒(méi)有涉及的只占10.6%。由此可見(jiàn)，當(dāng)今世界各國(guó)憲法都以某種形式或多或少地肯定了“z-教信仰_”的內(nèi)容，“z-教信仰_”是一項(xiàng)公認(rèn)的受到憲法保護(hù)的基本人權(quán)。

值得注意的是，“z-教信仰_”在國(guó)際人權(quán)文件中也得到了體現(xiàn)。1948年聯(lián)合國(guó)大會(huì)通過(guò)的《世界人權(quán)宣言》第18條規(guī)定：“人人有思想、良心和z-教_的權(quán)利；此項(xiàng)權(quán)利包括改變他z-教或信仰的_，以及單獨(dú)或集體、公開(kāi)或秘密地以教義、實(shí)踐、禮拜和戒律表示他的z-教或信仰的_”。1966年12月16日聯(lián)合國(guó)大會(huì)通過(guò)的《公民權(quán)利和政治權(quán)利國(guó)際公約》第18條也對(duì)“z-教信仰_”作了充分地保障。該條規(guī)定：“（一）人人有權(quán)享受思想、良心和z-教_。此項(xiàng)權(quán)利包括維持或改變他的z-教或信仰的_，以及單獨(dú)或集體、公開(kāi)或秘密地以禮拜、戒律、實(shí)踐和教義來(lái)表明他的z-教或信仰的_。（二）任何人不得遭受足以損害他維持或改變他的z-教或信仰_的強(qiáng)迫。（三）表示自己的z-教或信仰的_，僅只受法律所規(guī)定的以及為保障公共安全、秩序、衛(wèi)生或道德、或他人的基本權(quán)利和_所必需的限制。（四）本公約締約各國(guó)承擔(dān)，尊重父母和（如適用時(shí)）法定監(jiān)護(hù)人保證他們的孩子能按照他們自己的信仰接受z-教和道德教育的_”。1950年的《歐洲人權(quán)公約》第9條也規(guī)定：“1、人人有權(quán)享受思想、良心以及z-教_的權(quán)利。此項(xiàng)權(quán)利包括改變其z-教信仰以及單獨(dú)地或者同他人在一起的時(shí)候，公開(kāi)地或者私自地，在禮拜、傳教、實(shí)踐儀式中表示其對(duì)z-教或者信仰的_。2、表示個(gè)人對(duì)z-教或者信仰的_僅僅受到法律規(guī)定的限制，以及基于在民主社會(huì)中為了公共安全的利益考慮，為了保護(hù)公共秩序、健康或者道德，為了保護(hù)他人的權(quán)利與_而施以的必需的限制”。1969年《美洲人權(quán)公約》第12條也規(guī)定：“1、人人都有權(quán)享有良心和z-教的_。此種權(quán)利包括持有或者改變個(gè)人的z-教或者信仰的_，以及每個(gè)人單獨(dú)地或者和其他人在一起，公開(kāi)地或者私下里宣稱或者傳播自己的z-教或者信仰的_。2、任何人都不得受到可能損害持有或者改變其z-教或者信仰的_的限制。3、表示個(gè)人的z-教或者信仰的_，只能受到法律所規(guī)定的為保障公共安全、秩序、衛(wèi)生、道德或者他人的權(quán)利或者_(dá)所必需的限制。4、根據(jù)情況，父母或者監(jiān)護(hù)人有權(quán)按照他們自己的信念，對(duì)其子女或者受監(jiān)護(hù)的人進(jìn)行z-教和道德教育”。

應(yīng)當(dāng)說(shuō)，在國(guó)際人權(quán)文件中，對(duì)“z-教信仰_”的保護(hù)往往是“保護(hù)”與“限制”并列，既體現(xiàn)了“z-教信仰_”作為一項(xiàng)基本人權(quán)得到了國(guó)際人權(quán)文件的承認(rèn)，又突出了對(duì)“z-教信仰_”保護(hù)的法律界限。

總之，“z-教信仰_”不論是在國(guó)內(nèi)法上，還是在國(guó)際法上，目前已經(jīng)被世界各國(guó)接受為一項(xiàng)基本人權(quán)，是任何民主和法治社會(huì)必須加以高度重視和必須采取必要的法律措施來(lái)加以保護(hù)的人權(quán)。

“z-教信仰_”在中國(guó)憲法上也得到了高度重視。早在1954年憲法第88條就規(guī)定：“中華人民共和國(guó)公民有z-教信仰的_”。1975年憲法第28條也規(guī)定：公民有“信仰z-教的_和不信仰z-教、宣傳無(wú)神論的_”。1978年憲法第46條規(guī)定：“公民有信仰z-教的_和不信仰z-教、宣傳無(wú)神論的_”。

1982年憲法在總結(jié)前三部憲法關(guān)于“z-教信仰_”規(guī)定的基礎(chǔ)之上，對(duì)“z-教信仰_”又作了進(jìn)一步保護(hù)性規(guī)定�，F(xiàn)行憲法第36條規(guī)定：“中華人民共和國(guó)公民有z-教信仰_”�！叭魏螄�(guó)家機(jī)關(guān)、社會(huì)團(tuán)體和個(gè)人不得強(qiáng)制公民信仰z-教或者不信仰z-教，不得歧視信仰z-教的公民和不信仰z-教的公民”�！皣�(guó)家保護(hù)正常的z-教活動(dòng)。任何人不得利用z-教進(jìn)行破壞社會(huì)秩序、損害公民身體健康、妨礙國(guó)家教育制度的活動(dòng)”。“z-教團(tuán)體和z-教事務(wù)不受外國(guó)_的支配”。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，相對(duì)于其他國(guó)家憲法關(guān)于“z-教信仰_”的規(guī)定來(lái)說(shuō)，我國(guó)現(xiàn)行憲法對(duì)“z-教信仰_”的規(guī)定是比較詳細(xì)的，具有自身的特色。

二、z-教信仰_的權(quán)利性質(zhì)和權(quán)利內(nèi)涵

（一）、z-教信仰_的權(quán)利性質(zhì)

關(guān)于“z-教信仰_”，盡管在世界各國(guó)憲法和國(guó)際人權(quán)文件中都得到了相應(yīng)地保護(hù)，但是，“z-教信仰_”在具體的權(quán)利性質(zhì)上卻很難加以統(tǒng)一。根據(jù)荷蘭憲法學(xué)家馬爾賽文的統(tǒng)計(jì)，在世界各國(guó)憲法中與“z-教信仰_”相關(guān)的權(quán)利主要有“信仰_”、“z-教_”以及“z-教信仰_”等等。很顯然，從字面上來(lái)看，“z-教信仰_”屬于“信仰_”和“z-教_”相互交叉形成的一種人權(quán)，不過(guò)，“z-教信仰_”的權(quán)利立腳點(diǎn)主要是“信仰_”，而不是“z-教_”。根據(jù)聯(lián)合國(guó)人 ……（未完，全文共15725字，當(dāng)前僅顯示2828字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《論文：論z-教信仰_的法律界限》）