論文：魏晉文學(xué)和魏晉人格

論文：魏晉文學(xué)和魏晉人格

文學(xué)史上所說的魏晉南北朝時期，是指從東漢建安年代到隋統(tǒng)一這一歷史階段。魏晉南北朝又是繼戰(zhàn)國“百家爭鳴”以后，我國歷史上又一個思想解放的時代。各種學(xué)說同時并興，某些異端思想也得以流行，帶來了社會思想和學(xué)術(shù)文化的相對_及多元化。在中國古代文學(xué)的上下文中，魏晉文學(xué)的真正魅力在于人的覺醒，文的自覺，如果換一種眼光，用人格心理學(xué)的方法重新解讀魏晉文學(xué)，便會有新的發(fā)現(xiàn)。
這里的人格是指整體性地呈現(xiàn)于生活中的真實(shí)的自我，包括了外
……（新文秘網(wǎng)http://jey722.cn省略359字，正式會員可完整閱讀）……　
魏晉名士，自然會想到諸如鄴下放歌，竹林酣暢，蘭亭流觴，南上踩菊一類風(fēng)流形象，然而，在魏晉人倜儻瀟灑的風(fēng)姿神貌背后，卻是痛苦的靈魂，魏晉人格的內(nèi)在結(jié)構(gòu)，有著各個層面的沖突，比如宗儒和宗道，仕宦與隱逸，趨雅和逐俗，狂放和慎謹(jǐn)，這些沖突導(dǎo)致了魏晉人格日常生活式存在，和文本式存在的相異，從根本上說，魏晉人格是一種悲劇性發(fā)生，他的文化，心里價值，與哲學(xué)美學(xué)內(nèi)涵，正在這具有悲劇意味的心態(tài)矛盾，人格沖突中鑄就。
人格是文化理想的承擔(dān)者，魏晉人格以一種沖突或痛苦的方式，以一種悲劇式發(fā)生，承擔(dān)著悲慨和厚重的魏晉審美文化和魏晉藝術(shù)精神。透過魏晉人格在心路歷程與心里構(gòu)建中的所有悲劇性沖突和裂變，我們看見的是人格主體對美的執(zhí)著，對精神家園的尋覓，對_和自然境界的癡迷，魏晉文學(xué)藝術(shù)乃至整個魏晉文化的獨(dú)特魅力，他的主體性緣由，正在于魏晉人格，正在于魏晉人格的悲劇性發(fā)生以及其所內(nèi)涵的藝術(shù)精神。
魏晉文學(xué)是魏晉人格的精神投射和詩性體顯現(xiàn)，魏晉文學(xué)的發(fā)生，流變和歸宿，也就是魏晉人格的發(fā)生，流變和歸宿，為先秦儒家所塑造的是大夫人格范型，經(jīng)黨人的激揚(yáng)與曹操的悖逆，至漢魏之際已幾近斷裂；魏晉文學(xué)的人格生成，在中斷的前提下，歷經(jīng)鄴下，竹林，金谷，蘭亭，南山的地理變遷，以及與之相表里的孕育，徘徊，焦慮，消逝，重鑄，之心里流變，最終形成委運(yùn)大化，真率沖淡的人格范型，魏晉文學(xué)千古不衰的魅力，正在這人格生成之悲慨與人格歸宿之平淡的張力中鑄成。
魏晉人格是魏晉文學(xué)永遠(yuǎn)的神韻與不死的靈魂，魏晉人格遠(yuǎn)承莊學(xué)血脈而近鑄玄學(xué)內(nèi)質(zhì)，外昏上亂相之間而獨(dú)與天地精神往來，在一個痛苦的時代求索對靈魂痛苦的超越之途魏晉人格的內(nèi)在沖突在生命意識 處事哲學(xué)情感特質(zhì) 倫理觀念 心態(tài)祈向等不同層面全方位的展開，從而釀成生死，出處，情性，狂慎，靜躁的對峙和統(tǒng)一，魏晉人格的悲劇性沖突，在魏晉文學(xué)中充分展開，從而鑄 ……（未完，全文共1588字，當(dāng)前僅顯示1010字，請閱讀下面提示信息。收藏《論文：魏晉文學(xué)和魏晉人格》）