目錄/提綱:……
一、真理標準問題的準確判斷
二、矛盾學說的全面應(yīng)用
(一)將矛盾的普遍性和特殊性結(jié)合起來,提出走建設(shè)有中國特色社會主義道路
(三)科學地把握矛盾是事物發(fā)展動力的思想,提出改革也是社會發(fā)展動力的觀點
(四)科學地把握內(nèi)因和外因的辯證關(guān)系,提出對外開放的理論
(五)堅持辯證法的兩點論,提出“兩手抓”的工作方針
三、對生產(chǎn)力標準的深化和發(fā)展
四、規(guī)律性與目的性的統(tǒng)一
一是_的一貫主張,同時_還強調(diào)生產(chǎn)力的發(fā)展要與共同富裕聯(lián)系起來
一是發(fā)展生產(chǎn),第二是共同致富”
……
淺談_理論的哲學基礎(chǔ)
彭大力
_理論是當代中國的馬克思主義,是中國現(xiàn)代化建設(shè)和建設(shè)中國特色社會主義的行動指南。它是馬克思主義基本原理與當代中國實際和時代特征相結(jié)合的產(chǎn)物,是_思想在新的歷史條件下的繼承和發(fā)展,是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段,它在新的歷史條件下把堅持、繼承同發(fā)展、創(chuàng)新辯證地統(tǒng)一了起來。準確把握和領(lǐng)會_理論的哲學基礎(chǔ),有利于我們?nèi)鎸W習和認識_理論的其他方面內(nèi)容,增強貫徹落實_理論的自覺性。
一、真理標準問題的準確判斷
1978年5月10日,中央黨校內(nèi)部刊物《理論動態(tài)》發(fā)表了《實踐是檢驗真理的唯一標準》一文。5月11日,該文又以特約評論員的名義在《光明日報》上公開發(fā)表。當天,新華社轉(zhuǎn)發(fā)此文。5月12日,《人民日報》和《解放日報》轉(zhuǎn)載。實踐是檢驗真理的唯一標準,也是檢驗路線正確與否的唯一標準。文章認為,理論與實踐的統(tǒng)一,是馬克思主義的一個最基本的原則,堅持實踐是檢驗真理的唯一標準
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下轟轟烈烈在全國開展起來,形成了全黨全國大討論的局面,這場大討論是繼延安整風運動之后的又一次思想解放運動,為黨的十一屆三中全會作了充分的思想理論準備。
二、矛盾學說的全面應(yīng)用
(一)將矛盾的普遍性和特殊性結(jié)合起來,提出走建設(shè)有中國特色社會主義道路。任何事物都包含矛盾。矛盾既具有普遍性,又具有特殊性;矛盾的普遍性不能完全包括矛盾的特殊性,因此,這就要求在實踐活動中,要將矛盾的普遍性和特殊性結(jié)合起來。在革命和建設(shè)的問題上也是如此。_正是運用矛盾的普遍性和特殊性相結(jié)合的原理來探索中國社會主義建設(shè)道路的。他說:“我們的現(xiàn)代化建設(shè),必須從中國的實際出發(fā)。無論是革命還是建設(shè),都要注意學習和借鑒外國經(jīng)驗。但是,照抄照搬別國經(jīng)驗、別國模式,從來不能得到成功,這方面我們有過不少教訓。把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實際結(jié)合起來,走自己的路,建設(shè)有中國特色的社會主義,這就是我們
總結(jié)長期歷史經(jīng)驗得出的基本結(jié)論”!坝兄袊厣纳鐣髁x”這一命題,充分地體現(xiàn)了矛盾的普遍性和特殊性的結(jié)合。一方面,它堅持了社會主義的基本原則,另一方面,它又結(jié)合了中國的實際,結(jié)合了中國的國情,我們搞社會主義,要借鑒別國的經(jīng)驗,這體現(xiàn)了矛盾的普遍性要求,但也不能照搬別國的模式,這又體現(xiàn)了矛盾的特殊性要求。
(二)正確處理主要矛盾和次要矛盾的關(guān)系,制定了“一個中心,兩個基本點”的基本路線。主要矛盾是在事物的發(fā)展過程中處于支配地位、對事物的發(fā)展起決定作用的矛盾,由于它的存在和發(fā)展,規(guī)定或影響其他矛盾的存在和發(fā)展;次要矛盾則是在事物的發(fā)展過程中處于從屬地位、對事物的發(fā)展不起決定作用的矛盾。由于主要矛盾在事物發(fā)展過程中的重要地位,這就要求人們首先要抓住主要矛盾。抓住了主要矛盾,其他矛盾就迎刃而解了。他指出:“我們的生產(chǎn)力發(fā)展水平很低,遠遠不能滿足人民和國家的需要,這就是我們目前時期的主要矛盾,解決這個主要矛盾就是我們的中心任務(wù)”。在此以后,_沿著這一主要矛盾進一步思考,形成了“一個中心, 兩個基本點”的主要矛盾群,即我國目前的主要矛盾是以經(jīng)濟建設(shè)為中心與堅持改革開放和四項基本原則為兩個基本點所構(gòu)成的統(tǒng)一整體,它是我國當前的主要矛盾,也是當前的基本路線。這個主要矛盾,要扭住不放,要管一個比較長的時期。在中國,這條基本路線要管一百年不動搖。
(三)科學地把握矛盾是事物發(fā)展動力的思想,提出改革也是社會發(fā)展動力的觀點。歷史唯物主義認為,社會發(fā)展的動力是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運動。當生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑適應(yīng)生產(chǎn)力和經(jīng)濟基礎(chǔ)的性質(zhì)及狀況時,生產(chǎn)力就得到發(fā)展,社會就不斷前進。反之,生產(chǎn)力的發(fā)展就受到束縛,社會的發(fā)展就受到阻滯,從而需要對生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑進行變革。過去,我們強調(diào)革命對生產(chǎn)力的解放作用。_總_會主義建設(shè)的經(jīng)驗教訓,站在歷史唯物主義的高度,認為不僅革命是解放生產(chǎn)力,而且改革也是解放生產(chǎn)力,改革也是革命。因此,改革是社會發(fā)展的動力。這一思想,豐富了歷史唯物主義關(guān)于社會發(fā)展動力的理論。
(四)科學地把握內(nèi)因和外因的辯證關(guān)系,提出對外開放的理論。事物的發(fā)展是由內(nèi)因和外因共同作用引起的。內(nèi)因是事物的內(nèi)部矛盾,外因是事物的外部矛盾。內(nèi)因是事物存在和發(fā)展的根據(jù),外因是事物存在和發(fā)展的條件,外因通過內(nèi)因而起作用。在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中, 需要正確處理好內(nèi)因和外因的關(guān)系,即正確處理好自力更生與對外開放的關(guān)系。_在處理這一問題的過程中,堅持內(nèi)因和外因辯證關(guān)系的原理,首先強調(diào)自力 ……(未完,全文共5336字,當前僅顯示1874字,請閱讀下面提示信息。
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