淺談多媒體課件在語文教學(xué)的運(yùn)用

目錄/提綱：……
一、有利于培養(yǎng)學(xué)生豐富的想象能力、遷移能力和比較鑒賞能力
二、有利于靈活地實(shí)現(xiàn)資源的共享
三、有利于學(xué)生自主、合作、探究學(xué)習(xí)
四、有利于省時(shí)高效地實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)
……

　　隨著信息技術(shù)日新月異地發(fā)展，現(xiàn)代教育技術(shù)已迅速_到教育的各個(gè)方面，為中學(xué)語文教學(xué)開辟了廣闊的新天地。
　　現(xiàn)在的社會(huì)信息傳媒渠道豐富、形式多樣，強(qiáng)烈震撼著人們的社會(huì)環(huán)境和生活狀態(tài)。同過去相比，現(xiàn)在的學(xué)生接受信息的通道再也不是僅僅局限于處在平面狀態(tài)的印在白紙上的黑字了，而是大報(bào)小報(bào)套色報(bào)彩印報(bào)、季刊月刊半月刊周刊、中文閱讀英文閱讀光碟閱讀、廣播電影電視影碟、錄像機(jī)數(shù)碼相機(jī)、隨身聽采訪機(jī)、搖滾音樂地?cái)偽膶W(xué)、動(dòng)感電影四維電影網(wǎng)上沖浪……進(jìn)入了信息時(shí)代，信息對(duì)于我們來講，可以說是無處不有無時(shí)不在無孔不鉆，整個(gè)社會(huì)充滿了形聲光電文字畫面的沖擊，在這種情況下，我們還是憑借一支粉筆一張嘴來對(duì)伴隨電視長大的視覺聽覺觸覺已經(jīng)接受了全方位多通道的信息轟擊的“電學(xué)生”進(jìn)行教育，那喋喋不休的話語自然像一只蚊子的哼哼聲，顯得單調(diào)蒼白呆板無力。為了適應(yīng)學(xué)生的信息接受方式，我們也應(yīng)該改變改變教學(xué)中單一的信息傳播方式，讓今天的教育帶上今天的時(shí)代烙印，運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)改變一下我們這一最古老最傳統(tǒng)的語文學(xué)科的教育方式，讓文學(xué)名著的時(shí)代風(fēng)云直觀展現(xiàn)，讓思想的犁鏵穿透時(shí)間的隧道，讓無聲與有聲、具體與抽象、歷史與現(xiàn)實(shí)、宏觀與微觀在轉(zhuǎn)瞬之間隨意轉(zhuǎn)換，讓思接千載視通萬里的大腦運(yùn)轉(zhuǎn)的情形可以明確切割具體分解，使語文教育盡快趕上迅猛發(fā)展的信息時(shí)代，縮短與其他學(xué)科教育方式的差距，讓我們的母語教育煥
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鏡頭（藍(lán)天，明月。巍巍群山。群山中江如白練蜿蜒。江邊，詩人朝江兀立，望著江水出神。江水滔滔，后浪推前浪，氣勢(shì)磅礴。歷史上各式各樣的英雄人物——孔子、屈原、司馬遷、漢武帝、曹操、諸靄亮、周瑜、唐太宗等依次隨波浪高低出現(xiàn)并漸漸消失。）播放出來，讓學(xué)生同自己想象的畫面或鏡頭比較優(yōu)劣。結(jié)果，大多數(shù)學(xué)生非常興奮，因?yàn)樗麄兿胂蟮漠嬅婊蜱R頭與老師的設(shè)計(jì)大同小異。
　　3．這三句是寫水名句，你還知道哪些寫水名句?
　　此問一出，學(xué)生腦子里儲(chǔ)存的有關(guān)名句一下子就調(diào)了出來：
　　子在川上曰：逝者如斯夫。(孔子《論語•子罕》)
　　秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里。(曹操《觀滄海》)
　　氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽城。(孟浩然《臨洞庭湖贈(zèng)張丞相》)
　　山隨平野盡，江入大荒流。(李白《渡荊門送別》)
　　峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。（李白《峨眉山月歌》）
　　君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。(李白《將進(jìn)酒》)
　　4．“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”與這些描寫“水”的詩句相比有什么特點(diǎn)?表達(dá)了作者怎樣的情感?
　　學(xué)生通過比較、討論獲知：這些名句，都?xì)庀箝_闊，顯得遼遠(yuǎn)雄偉，寫出了江水的汪洋恣肆。但蘇軾這三句，不僅寫出了長江奔流的磅礴氣勢(shì)，而且將寫景與寫人融合在一起。在這里，江水浩蕩，巨浪翻騰，倚勢(shì)挾風(fēng)，一瀉千里。這是一幅壯美的大江奔流圖�！袄颂员M”三個(gè)字最妙，它不僅給人以極佳的視聽效果，而且化空間為時(shí)間，從具體有形的長江轉(zhuǎn)到抽象的歷史長河，從對(duì)自然偉力的驚贊轉(zhuǎn)到對(duì)人類社會(huì)杰出人物的歌頌。自然偉力所引起的心靈震憾同對(duì)歷史上英雄人物的羨慕嘆惋巧妙地統(tǒng)一起來，給人以豐厚的意象美。作者面對(duì)波濤滾滾的江水發(fā)出感慨，把讀者帶到千古興亡的歷史氛圍之中，抒發(fā)了詩人對(duì)往昔英雄人物的無限懷念。
　　這樣設(shè)計(jì)，既培養(yǎng)了學(xué)生豐富的想象能力和遷移能力，又培養(yǎng)了學(xué)生的比較鑒賞能力。
　　二、有利于靈活地實(shí)現(xiàn)資源的共享
　　語文學(xué)習(xí)，特別是文學(xué)作品的閱讀、理解和鑒賞，總離不開學(xué)生通過對(duì)語言文字的接受，結(jié)合自己的生活實(shí)際，展開豐富的聯(lián)想，進(jìn)入到作品的情境中，與作者發(fā)生思想的碰撞、情感的交流而實(shí)現(xiàn)。對(duì)于同一部作品，不同的學(xué)生在鑒賞時(shí)切入的角度不同，因而獲得的學(xué)習(xí)資源也就各異。故教師應(yīng)充分考慮靈活地修改既定的教學(xué)方案，讓全體學(xué)生實(shí)現(xiàn)資源共享。
　　三、有利于學(xué)生自主、合作、探究學(xué)習(xí)
　　現(xiàn)代教育是以學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)為指導(dǎo)思想，采取以“學(xué)生學(xué)為中心”的教學(xué)模式，教師通過優(yōu)化教學(xué)設(shè)計(jì)，使學(xué)生可以按照自己的認(rèn)知水平任意選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方式以及各種工具。學(xué)習(xí)是學(xué)生主動(dòng)參與完成的，真正實(shí)現(xiàn)個(gè)別化的教學(xué)�；顒�(dòng)教學(xué)認(rèn)為，就學(xué)生的學(xué)習(xí)過程而言，從某種意義上說是對(duì)人類文明發(fā)展的一種認(rèn)識(shí)意義上的“重演”，是對(duì)人類所經(jīng)歷的某些必要過程的“親歷和再現(xiàn)”，是帶有創(chuàng)新、發(fā)現(xiàn)性質(zhì)的學(xué)習(xí)。只有使學(xué)生像科學(xué)家一樣，對(duì)他們所不知道的未知領(lǐng)域進(jìn)行探究發(fā)現(xiàn)，才能主動(dòng)實(shí)現(xiàn)對(duì)客體的不斷進(jìn)化和提高；只有使學(xué)習(xí)主體通過“再現(xiàn)”和“重演”人類的某些社會(huì)歷史活動(dòng)，去占有“獨(dú)特形態(tài)的活動(dòng)成果”，才能真正促使學(xué)生認(rèn)識(shí)的深化與發(fā)展。因此，我們要重視實(shí)踐、探索、發(fā)現(xiàn)在教學(xué)活動(dòng)中的地位，要使學(xué)生實(shí)現(xiàn)主動(dòng)學(xué)習(xí)和主動(dòng)發(fā)展，就必須置學(xué)生于自主、探究、發(fā)現(xiàn)的活動(dòng)中，讓學(xué)生從主動(dòng)經(jīng)驗(yàn)和探索的活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)知識(shí)的由來和關(guān)系，以外部的實(shí)際操作和內(nèi)部的思維操作相結(jié)合、相作用來實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)的深化。
　　優(yōu)化的教學(xué)設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)利用系統(tǒng)理論的觀點(diǎn)和方法，對(duì)學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)資源進(jìn)行詳盡規(guī)劃和設(shè)計(jì)，以期讓每一個(gè)學(xué)生在學(xué)習(xí)中得到適合于自己有效學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)資源，使每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)都獲得成功。
　　當(dāng)我教《孔雀東南飛》時(shí)，我根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知差異，設(shè)計(jì)了一堂開放式的探究活動(dòng)課：蘭芝究竟為何離開焦家?蘭芝起初為何沒答應(yīng)嫁給太守兒子?為何后來又嫁?蘭芝殉情的真正原因是什么?蘭芝應(yīng)不應(yīng)該死?悲劇根源何在?
　　請(qǐng)學(xué)生根據(jù)自己的認(rèn)知觀點(diǎn)上校園網(wǎng)或到圖書館查閱資料，以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維及語言表現(xiàn)力。結(jié)果在上第三節(jié)課時(shí)，學(xué)生非�；钴S，對(duì)上述問題盡情發(fā)表自己的看法，真可謂仁者見仁，智者見智。
　　比如學(xué)生通過自主、合作、探究，對(duì)“蘭芝究竟為何離開焦家?”形成了這樣幾種看法：
　　1．婆婆逼歸。焦母是一個(gè)非常蠻橫無理的女人，封建家長制決定了她在家庭中具有至高無上的權(quán)威，她的話是不可更改的，她的意志也是不可動(dòng)搖的。而蘭芝卻是一個(gè)富有反抗精神和堅(jiān)強(qiáng)性格的女子，因此婆媳之間的沖突是不可避免的，所以蘭芝被遣也是不可避免的。
　　2．無愛而自請(qǐng)遣歸。從人性的角度講，從被遣過程中看，提出“遣事”的不是婆婆而是蘭芝自己。蘭芝為何自請(qǐng)遣歸?從作品中不難發(fā)現(xiàn)，她與焦仲卿是沒有感情可言的。封建時(shí)代的青年男女婚前根本不認(rèn)識(shí)，奉父母之命、媒妁之言而成婚，焦劉二人也不例外。而婚后生活又怎樣呢 ……（未完，全文共7423字，當(dāng)前僅顯示2607字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《淺談多媒體課件在語文教學(xué)的運(yùn)用》）