淺談?wù)Z文教學(xué)中古詩詞形象的感知

淺談?wù)Z文教學(xué)中古詩詞形象的感知
**縣朱子中學(xué) **

膾炙人口的古詩詞是我國極其珍貴的文化遺產(chǎn)，蘊涵著數(shù)千年的文明和豐厚的文化積淀，有著強大的生命力，因而它歷來是語文教材的重要組成部分。學(xué)習(xí)古詩詞，可以提高學(xué)生的人文素養(yǎng)和審美情趣，可以豐富學(xué)生的語言積累，提高學(xué)生的語言表達能力。古詩詞的學(xué)習(xí)涉及的內(nèi)容很多，但在教學(xué)中，我們老師尤其要注意引導(dǎo)學(xué)生對古詩詞形象的分析，因為它往往寄寓著作者的生活理想和思想感情。
古詩詞中的“形象”，一是指人物形象，包括詩人的形象和詩人之外的特定人物形象，特別是抒情主人公的形
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”“淚空流”寫出自己的年華已老又被棄置不用，“身老滄州”，但仍“心在天山”，胸懷報國之志，心系抗金前線。本詞通過這一形象的塑造，表達了自己因理想與現(xiàn)實格格不入的痛苦與憤懣以及強烈的愛國熱情。了解背景，理解句意，知人論世，就能很好地理解本詞的人物形象。
二是可以從意境的體驗中把握詩歌形象。意境是詩歌中“意”與“境”的和諧統(tǒng)一，“意”是詩人在詩歌中抒發(fā)的思想感情，“境”是詩中所描繪的生活圖景。意境是詩人要表達的思想和詩中描繪的生活圖景有機融合而形成的一種耐人尋味的藝術(shù)境界。如馬致遠的《天凈沙 秋思》（枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。）這首元曲疊用九個名詞，描寫了富有特征而又互有聯(lián)系的三組景物，并以概括而巧妙的藝術(shù)構(gòu)思組成一幅彌漫著陰冷氣氛和灰暗色彩的秋郊夕照圖。曲中前四句所描之景是人活動的環(huán)境，作為天涯斷腸人內(nèi)心悲涼情感的觸發(fā)物。這些是作者旅途中之所見，乃眼中物，同時又是他的情感載體，是心中物。全曲景中有情，情中有景，情景妙合，構(gòu)成了一種動人的藝術(shù)境界，準(zhǔn)確傳達出旅人凄苦的心境。
詩歌學(xué)習(xí)，要在正確理解詩歌內(nèi)容的前提下借助聯(lián)想和想象來走入意境。沒有想像就沒有詩歌，從抽象的文字符號到栩栩如生、有聲有色的畫面的組成，這中間的橋梁便是想像思維。如王維的《輞川閑居贈裴秀才迪》（寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺湲。倚杖柴門外，臨風(fēng)聽暮蟬。渡頭馀落日，墟里上孤煙。復(fù)值接輿醉，狂歌五柳前。）這首詩首聯(lián)和頸聯(lián)寫山水原野的深秋晚景，根據(jù)作者的描繪，借助想像，我們可以勾勒出一幅和諧幽靜而又富有生機的田園山水畫。詩的頷聯(lián)和尾聯(lián)寫詩人與裴迪的閑居之樂。我們又可以想像他們安逸的神態(tài)，超然物外的情致。想像裴迪的那種狂士風(fēng)度。豐富的聯(lián)想和想像，讓我們走入詩歌的意境中，從而更好地去把握詩歌中的形象。
三是可以從物象的品質(zhì)中把握詩歌形象。根據(jù)物象的特點，去聯(lián)想蘊涵的品質(zhì)和寄托的思想感情。如王安石《登飛來峰》（飛來山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。）這首詩中“浮云”這一意象指的是什么？從象征的意義上來解讀，從作者的胸襟氣度看，這里的 ……（未完，全文共1804字，當(dāng)前僅顯示1147字，請閱讀下面提示信息。收藏《淺談?wù)Z文教學(xué)中古詩詞形象的感知》）