論文：建設(shè)和諧文化要處理好幾個關(guān)系

　　和諧文化是和諧社會的反映和升華，同時也是建設(shè)和諧社會的價值導(dǎo)向、智力支撐和精神武裝。沒有和諧文化，難以建成和諧社會。隨著和諧社會由低度和諧向中度和諧邁進(jìn)并進(jìn)而向高度和諧的提升，隨著和諧社會由局部向整體、向更大空間的發(fā)展，對和諧文化的研究正在成為擺在理論界面前的重要任務(wù)。
　　在有關(guān)“文化”的上百種定義中，最簡單的一種說法就是“理念”加“規(guī)范”。和諧文化，不消說，就是有關(guān)和諧的理念加和諧的規(guī)范。中國早在西周末年，周史史伯就提出了“和實生物，同則不繼”的哲學(xué)命題和思想理念，比古希臘的畢達(dá)哥拉斯提出的“美在和諧”要早200年。繼史伯之后，又有春秋時的晏嬰論“和同之異”。接著，儒家提出“和為貴”。孟子提出“人和”，并且把“人和”上升到高于天時、地利的位置。千百年來，和合文化一直在中國綿延。今天，“和諧文化”的提出，既是對傳統(tǒng)和合文化的繼承，又是對馬克思主義和諧思想的發(fā)展。
　　今天的和諧文化是建立在現(xiàn)代化基礎(chǔ)上的和諧文化，是建
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處處強(qiáng)調(diào)一個樣、一言堂、一刀切、一鍋煮、一個腔調(diào)的做法，決不是和諧文化的題中應(yīng)有之義，也不可能成為構(gòu)建和諧社會的導(dǎo)向，即使是實現(xiàn)了所謂“和諧”，那也是虛假的和諧，短暫的和諧。和諧不僅表現(xiàn)為矛盾的同一性，同時也體現(xiàn)為矛盾的差異性�！笆澜缟蠜]有兩片相同的樹葉”；“人不能踏進(jìn)同一條河流”。文化的差異性具有普遍性，民族文化有差異，地區(qū)文化有差異，職業(yè)文化也有差異。對差異要做分析。有些差異是對抗性的差異，有些差異不是對抗性的差異，有些差異是大同之中的小異，有些差異是大異之中的小同。在非對立的差異當(dāng)中我們還要研究差距。差距不能過大。社會學(xué)把各類文化之間的差距過大稱之為“文化墮距”。為了防止出現(xiàn)“文化墮距”，就要求文化體系的各部分、各分支、各子系統(tǒng)之間要肩并肩，手拉手，大體同步向前進(jìn)。不同步，差距大，會導(dǎo)致社會解組。不必諱言，是文化墮距在呼喚和諧文化。子曰：“君子和而不同，小人同而不和”。和諧文化貴在“和而不同”。一中有多，多中有一。多元歸于一體，一體包涵多元�！岸嘣迸d旺了，“一體”必然發(fā)達(dá)�！啊弧唷碌摹弧碌摹唷边@就是和諧文化演化的規(guī)律。
　　二是文化沖突與文化融合的關(guān)系。文化是動態(tài)的，文化是流。文化是隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化而不斷變化的。在變化中，各種不同的文化都會爭先恐后地頑強(qiáng)地表現(xiàn)自己。多種文化的自我張揚與凸顯，必然帶來多元文化之間的文化沖突、碰撞、摩擦、博弈。大家都會記得：在中國，外來文化與本土文化之間有過沖突，精英文化與大眾文化之間有過沖突，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、后現(xiàn)代文化之間也有過沖突�？床坏竭@一點，不是唯物主義者的鄭重態(tài)度。正視文化沖突決不是什么“煽情”，決不是幸災(zāi)樂禍。研究文化沖突恰是和諧文化的不可分割的組成部分。對文化沖突，如果不及時處理，不妥善解決，勢必加劇文化沖突的強(qiáng)度、烈度，帶來破壞性，甚至?xí)l(fā)經(jīng)濟(jì)動蕩、社會危機(jī)。和諧狀態(tài)不是事物內(nèi)部矛盾的消失，而是矛盾雙方對立統(tǒng)一的結(jié)果，是矛盾差異的相對均衡，相對中和。按照黑格爾的說法，相反才需要和。還有位哲人說：“相異才需要諧”。有文化沖突就需要進(jìn)行文化整合。
　　文化整合包括價值整合、規(guī)范整合、結(jié)構(gòu)整合。不打不成交，高超的文化整合有助于化干戈為玉帛。對文化沖突經(jīng)過整合之后，往往會變得你中有我，我中有你。曾記否，在中西文化沖突中，有過“中體西用”與“西體中用”的爭論。從社會學(xué)角度看，不論二者之間有多大沖突，只要它們都保留了一個“用”字，那就是你中有我，我中有你，那就是“文化融合”。不是嗎，爭的結(jié)果，是馬克思主義傳入中國，普及在中國。誰能想到在爭論的八九十年以后，孔子學(xué)院遍布五大洲。經(jīng)濟(jì)全球化必然帶來全球文化的融和。恩格斯在《自然辯證法》一書中預(yù)言：人種將會消失�！昂暇帽胤�，分久必合”這也是和諧文化演化的軌跡，不過，這不是簡單地循環(huán)�！皼_突→融合→再沖突→再融合”，是波浪式發(fā)展，是螺旋式上升。
　　三是文化積累與文化創(chuàng)新的關(guān)系。文化是過程，是積累的過程。文化是不會亡的。亡了還會復(fù)生。文化即使有哲學(xué)意義上的亡，那它也是實亡名不亡。不論何種文化都會載入史冊，區(qū)別在于：不同文化在史冊中充當(dāng)不同的角色。
　　文化積累有快慢之分，多少之別。在積累中，不同的文化有消有長。一般說來，新文化傳播迅速，會為人們廣泛吸收，也就是大規(guī)模積累。因此，我們要提倡創(chuàng)新�，F(xiàn)在比較多的是提倡科技創(chuàng)新。提倡科技創(chuàng)新是必要的，但那是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的�？茖W(xué)精神是文化的一部分。重要的是文化創(chuàng)新。文化創(chuàng)新提得少了 ……（未完，全文共3697字，當(dāng)前僅顯示1867字，請閱讀下面提示信息。收藏《論文：建設(shè)和諧文化要處理好幾個關(guān)系》）