淺談德育與情商

　　情商是相對(duì)于智商而在近幾年被提出的心理學(xué)新概念。美國(guó)心理學(xué)博士丹尼爾．爾曼曾概括了情商五個(gè)方面，而這五個(gè)方面都與德育相關(guān)。
　　第一，認(rèn)識(shí)自身的情緒。葛爾曼認(rèn)為，認(rèn)識(shí)情緒的本質(zhì)是情商的基石，對(duì)人們了解自己非常重要。這也就是我們常說(shuō)的，一個(gè)人對(duì)自己情緒的覺(jué)察，比如說(shuō)我高興不高興啊，是否難受啊等等。我們也可以說(shuō)情商的基礎(chǔ)即是我們對(duì)情商的本質(zhì)認(rèn)識(shí)。而道德乃社會(huì)_態(tài)之一，是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則和規(guī)范。道德通過(guò)社會(huì)的和一定階級(jí)的輿論對(duì)社會(huì)生活起約束作用。不同的階級(jí)有不同的道德觀念，共產(chǎn)主義道德是人類最高尚的道德。既然這樣，人們情緒理應(yīng)受到道德的約束，否則將是不道德，甚至是反道德的。
　　除了特殊情況之外，常識(shí)在告訴人們有人在從事某種活動(dòng)或工作時(shí)所產(chǎn)生的興奮心理狀態(tài)，這便是大家常說(shuō)
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就愈強(qiáng)烈。記得恩格斯的《在馬克思墓前的講話》中曾有如下敘述：“馬克思是當(dāng)代最遭嫉恨的最受誣蔑的人。各國(guó)政府＿＿無(wú)論專制政府或共和政府，都驅(qū)逐他；資產(chǎn)者＿＿無(wú)論保守派或極端民主派，都竟相誹謗他，詛咒他。他對(duì)這一切毫不在意，將它們當(dāng)做蛛絲一樣輕輕抹去……”在如此艱難的情況下，馬克思對(duì)自己情緒的把握和管理不能說(shuō)不是我們的最高典范和楷模。自然，馬克思的情緒是同他的崇高人格和道德的高標(biāo)緊緊相連在一起的。
　　第三、自我激勵(lì)。即自己對(duì)自己的激發(fā)鼓勵(lì)。自學(xué)成才的高爾基，很能夠自我激勵(lì)。高爾基說(shuō)，我撲在書(shū)上，就象饑餓的人撲在面包上一樣。一次一個(gè)貴族少爺對(duì)高爾基說(shuō)，高爾基，你想讀書(shū)嗎？我可以給你提供一批名著。但，有個(gè)條件：星期天，在尼古拉耶夫斯基廣場(chǎng)當(dāng)眾接受我的一頓痛打，你答應(yīng)嗎？高爾基想了一下點(diǎn)點(diǎn)頭說(shuō)，我同意。雖然高爾基的讀書(shū)生活充滿了常人難以忍受的痛苦和艱辛，但他卻從末因此止步不前。高爾基的自我激勵(lì)是：在如此黑暗的世界上，我只有從書(shū)中才能找到光明。是這樣的自我激勵(lì)引導(dǎo)高爾基最終登上了他人生的頂峰。
　　一個(gè)人無(wú)論是要集中注意力，還是發(fā)揮創(chuàng)造力，將情緒專注于一項(xiàng)目標(biāo)都將是絕對(duì)必要的。成就任何事情都要靠情感的自制力。保持高度熱忱是一切成就的動(dòng)力。這一點(diǎn)很重要，就是說(shuō)要不斷地給自己定目標(biāo)，不斷前進(jìn)，這在個(gè)人成才過(guò)程中是一個(gè)非常重要的因素。一個(gè)人的道德素養(yǎng)如此，廣大青少年學(xué)生的德育更不能例外，這是每一個(gè)孩子從接受教育的第一天起就不能有絲毫忽略的。
　　第四、認(rèn)知他人的情緒。葛爾曼認(rèn)為，心理健康要有同理心，所謂“同理心”就是感覺(jué)別人的感受，這是基本的人際交往技巧。具備同理心的人較能從細(xì)致的信息上察覺(jué)他的需求。認(rèn)知他人情緒，不僅僅是為了感受別人的感受和人際交往的技巧需求，更是人的德行、友誼與合作的需求。李白與杜甫的友誼，歌德與席勒的交往合作，萊蒙托夫?qū)ζ障＝鸬淖鹁春途S護(hù)，福樓拜對(duì)莫泊桑的關(guān)心與幫助，都是廣為流傳的佳話。牛頓在科學(xué)上發(fā)展很快，超過(guò)自己的老師時(shí)，他的老師巴羅毅然讓出自己的位置，推薦牛頓做了數(shù)學(xué)講座的教授。
　　友誼與合作是當(dāng)今國(guó)際社會(huì)的熱門話題，因而認(rèn)知他人的情緒自然顯得重要和必要了。社會(huì)發(fā)展到了改革開(kāi)放的年代，除了上述的情形之外，我們年青人還必須學(xué)會(huì)“同志式的競(jìng)爭(zhēng)”。這種競(jìng)爭(zhēng)是客觀存在的，對(duì)青年人來(lái)說(shuō)更是這樣。在工作中爭(zhēng)強(qiáng)好勝，在事業(yè)上勇于進(jìn)取，敢于冒尖，這既是青年人的可貴品質(zhì)，以符合改革大潮的要求。然而應(yīng)當(dāng)十分注意的是：競(jìng)爭(zhēng)必需是公平的，同志式的，必須遵守一定的道德準(zhǔn)則，應(yīng)做到以自己的艱苦努力超過(guò)他人，爭(zhēng)取優(yōu)秀，而絕非靠弄虛作假、投機(jī)取巧；可以毛遂自薦、勇挑重?fù)?dān)，不自我吹噓、不負(fù)責(zé)任；但不靠貶低他人來(lái)顯示自己；對(duì)他人的成就表示贊賞和真誠(chéng)祝賀，要幫助他人解決工作中困難，注重從細(xì)致的信息上察覺(jué)他人的需求，真誠(chéng)地幫助同志排憂解難。由此，使自己的道德境界向毫不利已，專門利人升 ……（未完，全文共2446字，當(dāng)前僅顯示1555字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《淺談德育與情商》）