市委文明辦關于傳承發(fā)展好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主題宣講稿

目錄/提綱：……
一、培育新時代中國特色社會主義文化的豐厚資源
（一）中國特色社會主義文化的根
（二）馬克思主義牢牢扎根中國的文化沃土
（三）中華民族最深厚的文化軟實力
二、深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化映照當代的治理智慧
（一）講仁愛的社會倫理
（二）重民本的_方略
（三）守誠信的立人之本
（四）崇正義的民族真諦
（五）尚和合的文化觀念
（六）求大同的社會理想
三、推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展
（一）全面深入了解中華文明歷史以堅定中華文化自信
（二）批判文化虛無主義與歷史虛無主義以凝聚中華民族精神
（三）運用馬克思主義立場觀點方法以激活優(yōu)秀傳統(tǒng)文化生命力
（四）加強文化遺產研究以注入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新發(fā)展新動力
四、增強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播力影響力
（一）依托文物資源講好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化故事
（二）采用現(xiàn)代化手段以提升中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播能力
（三）深化文明交流互鑒以增強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化影響力
……
市委文明辦關于傳承發(fā)展好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主題宣講稿

各位領導、同志們：
“求木之長者，必固其根本”，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結晶和精華所在，是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基。進入新時代，習近平總書記高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并圍繞其傳承弘揚提出了許多新論斷，形成了關于傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要論述。我們要堅定文化自信，以繼承為前提、創(chuàng)新為動力、弘揚為舉措，助力中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繁榮發(fā)展，提高國家文化軟實力，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在世界文化之林閃耀更加璀璨奪目的光芒。
下面，我作主題宣講。
一、培育新時代中國特色社會主義文化的豐厚資源
黨的十八大以來，習近平總書記結合馬克思主義唯物史觀，從中華文明五千多年歷史演進而不曾中斷的文化特點出發(fā)，深刻闡述我國傳統(tǒng)文化的價值定位問題，提出了它是中國特色社會主義文化的根，是馬克思主義牢牢扎根中國的文化沃土，更是我們國家最大的軟性文化力量。習近平總書記提出要依托中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷培育和創(chuàng)造新時代中國特色社會主義文化，明確了當代傳承弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的必要性和重要性，為我們自覺認同并繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供了理論指南，具有豐富的內涵。
（一）中國特色社會主義文化的根
1.中華民族最基本的文化基因
文化根脈流淌著文化血液，文化血液攜帶著文化基因。文化基因是長期穩(wěn)定存在的某種文化特質，也是一民族區(qū)別于另一民族的獨特標識。習近平總書記最先提出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們最基本的文化基因，這是保證中華民族從古至今屢經(jīng)危機危難沖擊不失民族氣魄、自強不息且與時俱進、革故鼎新、開放包容的基本文化因素。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本載體是遺留至今的文物和文化遺產，基本特點是日用而不覺、潤物無聲地影響著中華民族的思維方式、生活方式和行為方式。習近平總書記以馬克思主義理論家的雄偉氣魄指出了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因的具體內容，增添了中華民族內心深處的文化自信心和民族自豪感。首先，習近平總書記繼承了傳統(tǒng)文化的“民本”基因，并通過詩句“一枝一葉總關情”抒發(fā)其強烈的愛民之情。其次，習近平總書記看到了中國傳統(tǒng)文化“變革”基因的時代價值，提出了推動傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展的指導方針。再次，習近平總書記揭示了中華民族“尚和合”的基因，指出“中華民族歷來崇尚‘和為貴’‘和而不同’‘協(xié)和萬邦’‘兼愛非攻’等理念�！弊詈螅暯娇倳浝^承了“道法自然、天人合一”的“生存”基因，認為這種“生存”理念在當代中國則表現(xiàn)為建設和諧美麗的現(xiàn)代化強國。由此可見，其本人在_理政中多次闡發(fā)中華民族最基本的文化基因，以利于啟發(fā)中華兒女秉承中華文化基因，最終凝聚起實現(xiàn)偉大夢想的強大精神力量。
2.中華民族堅定文化自信的根源
在封建社會時代，中國發(fā)達的農業(yè)經(jīng)濟所孕育產生的中華文化熠熠生輝，為世界許多國家敬
……（新文秘網(wǎng)http://jey722.cn省略1845字，正式會員可完整閱讀）……　
下觀、社會觀、道德觀同科學社會主義中關于人與自然、人與社會、人與人的關系以及無產階級國際觀和共產主義道德修養(yǎng)等價值觀主張具有高度契合性。馬克思主義思想的科學社會主義理論是指引無產階級走向共產主義社會和實現(xiàn)人與自然辯證統(tǒng)一、每個人_而全面發(fā)展的科學理論。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族在五千多年文明發(fā)展史中保留下來并與當代中國特色社會主義發(fā)展相適應的寶貴精神財富，是涵養(yǎng)“人文化成”“民為邦本”“天人合一”“大同世界”的思想文化資源，其對“天下大同”理想社會的追求與倡導“全人類解放”的科學社會主義思想相符。因此，科學社會主義的宇宙觀、天下觀、社會觀、道德觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宇宙觀、天下觀、社會觀、道德觀相融共生、相融相長。如在宇宙觀上，科學社會主義核心價值觀主張的要旨是“人與自然辯證統(tǒng)一”“世間萬物不斷發(fā)展變化”，這與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“天人合一”思想、“窮變”思想相契合；在天下觀上，科學社會主義核心價值觀主張的要旨是“解放全人類”，這與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“天下為公”“協(xié)和萬邦”思想相契合；在社會觀上，科學社會主義核心價值觀主張的要旨是“共產主義社會的真正共同體”，這與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“民為邦本”思想相契合。如今“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與科學社會主義核心價值觀主張高度契合”這一重要論述的提出，意味著我們黨對如何推進理論創(chuàng)新的認識進入了新階段。
3.構建中國特色哲學社會科學話語體系的豐厚資源
“兩個結合”是我們黨堅持和發(fā)展中國特色社會主義道路得出的規(guī)律性認識，因此，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必將為推動中國特色哲學社會科學的發(fā)展提供豐厚資源。建黨百年來，中國共產黨始終以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為底蘊，創(chuàng)造了大量中國化時代化的馬克思主義新話語。_運用傳統(tǒng)文化中“實事求是”“有的放矢”的話語，詮釋了馬克思主義理論聯(lián)系實際的基本原則，確立了中國共產黨一切從實際出發(fā)的思想路線；_運用傳統(tǒng)文化的“小康社會”概念，創(chuàng)造性地闡述了馬克思主義關于共產主義社會初級階段的發(fā)展歷程，繪制了近代人民群眾熟知的“全面建成小康社會”藍圖；_汲取了傳統(tǒng)文化“茍日新，日日新”的革新進取精神，用“與時俱進”這一話語表達了中國共產黨人自我革新的精神品質；_概括提煉中國傳統(tǒng)民本思想，提出了“以人為本”的政治新話語，表達了中國共產黨人以人民為中心的馬克思主義群眾觀。進入新時代，習近平總書記創(chuàng)造性用彰顯中國特色、中國智慧的話語提出新觀點新思想新戰(zhàn)略，如“中國夢”新話語、“一帶一路”新話語、“人類命運共同體”新話語，推動了中國特色社會主義話語體系建設。盡管我國在構建中國特色哲學社會科學話語體系上取得了不錯的成就，但我國的話語權在世界上“還處于有理說不出、說了傳不開的境地”。當前，如何突破我國話語體系建設的困境、提高國際話語權成為迫切需要解決的問題。為此，習近平總書記強調要依托中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來加強中國特色哲學社會科學話語體系建設，并指明了通過“兩個結合”可以為中國特色哲學社會科學話語體系的構建提供中國傳統(tǒng)智慧。
（三）中華民族最深厚的文化軟實力
1.為培育社會主義核心價值觀提供重要思想資源
習近平總書記曾強調“一個民族、一個國家的核心價值觀必須同這個民族、這個國家的歷史文化相契合�！睆纳鐣髁x核心價值觀的內涵來看，其本質上是中華民族“修身齊家_平天下”等傳統(tǒng)價值理念在當代社會的延續(xù)和發(fā)展。就具體內容來看，首先，個人層面的價值取向借鑒了傳統(tǒng)的“修身養(yǎng)性”之道。古代中國，在處理個人與他人、個人與社會、個人與國家的關系上，強調以完善自身修養(yǎng)為基礎，以道德教化為主要手段�！皭蹏笔侨A夏兒女千百年來不曾動搖的堅定信念，“天下興亡，匹夫有責”“捐軀赴國難”是中華民族首要的文化基因。在“敬業(yè)”上，古人認為“業(yè)精于勤荒于嬉”，主張“安其居，樂其業(yè)”，道出了敬業(yè)的要義。中國古代“誠信”思想豐富，講究“內外相應，言行相稱”“言必信，行必果”，仁義禮智信更是每個人都應遵守的道德規(guī)范�！坝焉啤彼枷肜^承了儒家“仁愛”“仁恕”思想，強調“己所不欲勿施于人”“仁者愛人”。其次，社會層面的價值取向傳承了傳統(tǒng)文化“天下為公”“中庸和合”“隆禮重法”思想。中華傳統(tǒng)文化強調“大道之行也，天下為公”“不患寡而患不均”，提倡“扶貧濟困”。這些思想折射出古人對人人平等、_理想社會的追求，在當代則表現(xiàn)為對_、平等、公正的追求�！胺ㄖ巍彼枷敫纯勺匪莸街艹摹耙缘屡涮�，明德慎罰”，其是“德治”的重要輔助手段，即強調“德禮為政教之本，刑罰為政教之用”。五千年多年來，我國古人創(chuàng)造的優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化成為當代推進社會主義法_家建設的文化淵源。最后。國家層面的價值取向繼承了傳統(tǒng)文化的興_邦、民為邦本、以和為貴、天人合一等思想。綜上所述，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對社會主義核心價值觀的各個方面都產生了深刻的影響。
2.為實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢提供強大精神動力
習近平總書記一系列重要論述深刻揭示了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是實現(xiàn)國家富強、民族振興、人民幸福的強大精神動力，貯藏著驅動中華民族偉大復興中國夢實現(xiàn)的強大精神力量。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是整個中華文化系統(tǒng)中最穩(wěn)定的構成要素，其中延綿數(shù)千年的文化基因至今仍然深植于人們的頭腦之中。同時，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化又具有凝魂聚氣的強大功能。在舊民主主義革命、新民主主義革命、社會主義革命和建設時期，這些傳統(tǒng)價值理念凝聚起中華民族奮勇反抗外敵入侵、爭取民族獨立的強大精神力量。中國傳統(tǒng)文化是我們開展“以文理政”的文化資源。我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含著豐富的治世做法，其中為政以德思想、民為邦本思想、廉政法治思想、天人合一思想是傳統(tǒng)文化寶貴的_理政智慧。盡管這些治世經(jīng)驗產生于幾千年前的古代社會，但至今仍然能夠為我國政治、經(jīng)濟、社會、生態(tài)文明建設提供經(jīng)驗借鑒。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也是我們進行“以文化人”的思想源泉。以文化人、以文育人是歷代文化建設的重要任務。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化擁有豐富的思想道德資源，是提高全民族思想道德水平和精神境界的寶貴遺產。國家之魂，文以化之，文以鑄之。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更是我們實施“以文筑夢”的強大精神力量。
3.為推動構建人類命運共同體提供重要文化價值引領
為破解人類社會發(fā)展難題貢獻中國智慧和中國方案，習近平總書記早在聯(lián)合國日內瓦總部演講時就闡述了人類命運共同體思想的內容和文化底蘊.其最重要的文化底蘊是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的天下大同、和而不同、民胞物與、萬物一體等思想精華，與當代和平、發(fā)展、公平、正義、_、民主的全人類共同價值追求觀念相通、價值相融。人類命運共同體思想是習近平總書記對“天下大同”思想的創(chuàng)新發(fā)展。這一理念首先繼承創(chuàng)新了傳統(tǒng)“協(xié)和萬邦，萬國咸寧”思想�！兑讉鳌酚醒裕骸笆壮鍪�，萬國咸寧”，意為萬方都得到了安寧，有“天下和平”“修齊治平”之義，這與當代主張各國共處一個世界，要相互尊重、平等協(xié)商，共同建設持久和平、普遍安全的世界異曲同工。其次，創(chuàng)新發(fā)展了傳統(tǒng)“萬物一體”思想。“萬物一體”思想是我國古代看待自我與他人、人與物關系的重要世界觀，主張從“合異求同”的角度理解世界。
例如，莊子的“天地與我并生，而萬物與我為一”、張載的“民胞物與”，都將自然界和世間萬民的命運與自我的命運關聯(lián)起來。人類命運共同體理念傳承和發(fā)展了“萬物一體”的傳統(tǒng)思想，主張積極追求人類共同利益和共同價值，反對隔閡沖突。最后，傳承發(fā)展了傳統(tǒng)“忠恕”之道。我國推崇的人類命運共同體建立在尊重差異的基礎上，主張以“己所不欲，勿施于人”的道德準則開展不同文明之間的交流互鑒，以“己欲立而立人，己欲達而達人”的處世之道開展文明建設，建設“和而不同，兼收并蓄”的人類命運共同體。由此可見，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必將為繼續(xù)推動人類命運共同體構建提供寶貴的思想資源。
二、深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化映照當代的治理智慧
在正確認識中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史地位和時代價值的基礎上，還需深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本精神，這是傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關鍵環(huán)節(jié)�；揪窦磧�(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心價值理念。這些價值理念代代相傳，無論是過去，還是現(xiàn)在，都能夠跨越歷史時限，超越地理界限，助推中國社會發(fā)展和世界文明進步。習近平總書記曾以深厚的文化底蘊和對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨到見解指出要“深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值�！绷暯娇倳涍@一重要論述以簡潔鮮明的語言回答了“傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化什么思想”的時代課題。
（一）講仁愛的社會倫理
以儒家“仁愛”思想為代表的仁愛哲學是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內核，居于中華傳統(tǒng)美德之首，是中華民族矢志不渝的道德追求。在五千多年的歷史演進中，無數(shù)仁人志士在仁學的本質、行仁之道、養(yǎng)仁實踐之道等方面紛紛著書立說，形成了思想內涵豐富的仁學觀念體系�！叭蕫邸彼枷朐诋敶哂芯薮蟮纳Γ粌H能為培育和踐行社會主義核心價值觀提供優(yōu)秀文化資源，還能為加快構建人類命運共同體提供價值理念和精神支撐。由此可見，挖掘和闡發(fā)“講仁愛”的精神特質，有助于我們更好地理解習近平總書記要求“講仁愛”的時代價值。
首先是“仁”的思想內涵。在孔子之前，許多古書典籍中已有“仁”的概念和“仁愛”思想，如《尚書·縢》中的“予仁若考能”；《國語·晉語》中的“愛親之謂仁”�？鬃釉诶^承前人“仁”思想的基礎上又豐富了“仁”的內涵。樊遲問仁，子曰：“愛人。”“愛人”即愛別人，是一種“利他”的道德情感。在儒家思想中，愛不僅是一種道德情感，還是一種由低到高的意志和行動，具有層次性�！靶槿手尽保葱㈨樃改�，敬重兄長是人性的根源，也是愛他人的前提所在。試想不愛其親，何以愛人？但“愛人”不僅僅局限于愛父母、愛親人，還應推己及他人、推己及社會、推己及國家、推己及自然萬物 ……（未完，全文共21785字，當前僅顯示5182字，請閱讀下面提示信息。收藏《市委文明辦關于傳承發(fā)展好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主題宣講稿》）