市委文明辦關(guān)于學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要論述專題宣講稿

目錄/提綱：……
一、關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心觀點
2、民為邦本中國傳統(tǒng)文化中的民本思想具有舉足輕重的地位
3、為政以德在_方面，為政以德尤為突出
4、革故鼎新革故鼎新是中國古代變革新思想的深刻詮釋
5、任人唯賢人才在_理政中發(fā)揮著不可替代的作用
7、自強不息“天行健，君子以自強不息”
8、厚德載物“厚德載物”是要以寬厚的道德包容萬物
二、關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值定位
……
市委文明辦關(guān)于學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要論述專題宣講稿

各位領(lǐng)導(dǎo)、同志們：
在國際上，文化多樣性的發(fā)展促進了不同民族、不同國家之間文化的交流和融合，文化之間的交流借鑒日益緊密。不同文化異彩紛呈，而中華文化獨樹一幟。繼全球發(fā)展倡議、全球安全倡議之后，習(xí)近平總書記又提出全球文明倡議，以“四個共同倡導(dǎo)”的核心理念加強全球文明的交流、共建，促進世界文化繁榮。在國內(nèi)，黨的二十大提出了建設(shè)中國式現(xiàn)代化，就需要物質(zhì)力量和精神力量的巨大提升和突破，以齊頭并進之勢實現(xiàn)經(jīng)濟建設(shè)和文化建設(shè)的平衡發(fā)展。黨的二十大還強調(diào)了“兩個結(jié)合”的重要理論，將傳統(tǒng)文化的繼承在新時代提升到了重要的高度，我們要繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化，促進文化機制改革，積極提高國家文化軟實力，在國際中展現(xiàn)中國精神，不斷提升民族自尊心和自信心。
下面，根據(jù)會議安排，我就深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要論述為主題，作主題分享交流。
不足之處，請批評指正。
一、關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心觀點
習(xí)近平總書記梳理了傳統(tǒng)文化形成和發(fā)展的歷史時期，從先秦子學(xué)到宋明理學(xué)，中華傳統(tǒng)文化經(jīng)歷了漫長而悠久的發(fā)展過程，產(chǎn)生了儒家、道家、墨家、法家等不同的文化學(xué)說，在2022年《復(fù)興文庫》的序言中再次被重新詮釋。這些觀點曾盛極一時，在現(xiàn)在社會也并未被埋沒，而是在時代潮流中得到了繼承和發(fā)展。
1、天下為公
天下為公是中國古代最高的政治理想，是中國古代政治家們對美好生活的一種向往，這是以孔子為代表的儒家的政治理想，在此基礎(chǔ)上，孔子憧憬天下大同的美好未來。天下為公體現(xiàn)的是一種先義后利、大公無私甚至公而忘私的良好品質(zhì)，來達(dá)到老有所依、幼有所養(yǎng)、平等和諧的美好生活狀態(tài)。東晉陶淵明在《桃花源記》一文中就描繪了天下大同的美好愿景，構(gòu)建了一幅人人平等、社會安定民風(fēng)淳樸的理想社會，表達(dá)了當(dāng)時人們在東晉王朝腐敗、連年戰(zhàn)亂的社會背景下對美好生活的向往。在新民主主義時期，孫中山以儒家的天下大同思想為源頭，融入了社會主義理想和西方資產(chǎn)階級的民主主義思想，提出了民有、民治、民享的思想，國家由人民所共有，國家事務(wù)人民一起治理，國家利益人民共享，這是近代以來爭取人民主權(quán)的探索。孫中山力圖通過三民主義來實現(xiàn)人民平等社會進步，雖然在當(dāng)時社會并沒有一直執(zhí)行下去，但是對后世爭取人人平等的奮斗目標(biāo)起到了巨大的激勵作用。
天下為公的思想深刻影響著習(xí)近平總書記的執(zhí)政。在國內(nèi)，習(xí)近平總書記堅持人民至上，立黨為公，執(zhí)政為民，不忘初心，不斷完善民主集中
……（新文秘網(wǎng)http://www.jey722.cn省略1660字，正式會員可完整閱讀）……　
本方略，值得注意的是中國特色社會主義法治道路具有一個鮮明特點，那就是依法_和以德_相結(jié)合。在黨的二十大報告中，習(xí)近平總書記明確指出，“堅持依法_和以德_相結(jié)合”1。不將法律作為唯一的判斷標(biāo)準(zhǔn)，在法律之外兼顧情感。這是黨在堅持中國特色社會主義道路上正確處理法治與德治關(guān)系的重大創(chuàng)新。習(xí)近平總書記指出：“法律是準(zhǔn)繩，任何時候都必須遵循；道德是基石，任何時候都不可忽視”。法律是成文的體系，以其強制性規(guī)定了人們的行為是否可行；道德是內(nèi)在的約束，依靠個人的品格和信念決定了行為是否有益。法律和道德相輔相成，互為補充，二者的有機結(jié)合促進了中國特色社會主義法治道路的進程。另外，習(xí)近平總書記將這種“德”從以君王為主體延伸到普通大眾，他多次引用“國無德不興，人無德不立”的句子來說明“德”的重要性這種“德”在凝聚力量、促進社會發(fā)展和發(fā)揚時代價值上已經(jīng)形成一種內(nèi)在的約定，即社會主義核心價值觀。這是當(dāng)代社會修身、齊家、_、平天下，需要遵循的道德準(zhǔn)則。習(xí)近平總書記倡導(dǎo)，在全社會踐行和培育社會主義核心價值觀，提高黨員干部和群眾的道德素養(yǎng)，使全體人民共同努力，共同建設(shè)好我們的國家。
4、革故鼎新
革故鼎新是中國古代變革新思想的深刻詮釋。東晉葛洪在《抱樸子·內(nèi)篇·黃白》中寫道，“變化者，乃天地之自然�！斌w現(xiàn)了客觀存在是不斷發(fā)展變化的唯物辯證法原理。表達(dá)了事物發(fā)展變化才是常態(tài)，以不變應(yīng)萬變是不可取的，必須要根據(jù)現(xiàn)實形勢改進思想觀念，變革方式方法。王夫之認(rèn)為，新舊事物交替變更是自然規(guī)律，會隨著時間的變化而變化。革故鼎新思想一方面蘊含了豐富的哲學(xué)思想。萬事萬物都是發(fā)展變化的，舊事物終究會被新事物所代替。另一方面，革故鼎新思想被中國古代政治家得到充分利用，他們推崇政治改良，尋求適合局勢變化的發(fā)展之道。雖然有的改良運動失敗了，但是依然可以汲取其中有益的經(jīng)驗教訓(xùn)。例如，戰(zhàn)國時期，李悝變法促進了魏國農(nóng)業(yè)的發(fā)展；秦國商鞅變法，實現(xiàn)了國富民強，奠定了大一統(tǒng)的基礎(chǔ)；孝文帝改革，緩和了階級矛盾，促進了經(jīng)濟發(fā)展；北宋王安石變法，雖然在推行過程中出現(xiàn)了偏差，但不可否認(rèn)產(chǎn)生了一定的效果。到近代，為抵抗西方入侵，李鴻章、曾國藩等人發(fā)動洋務(wù)運動；康有為、梁啟超發(fā)動的“百日維新”，提倡在中國建立君主立憲的政體等，這一系列的改革變法都是“革故鼎新”思想在政治上的運用，正是一代又一代的改革創(chuàng)新，中華民族才歷經(jīng)滄桑依然充滿活力。
革故鼎新思想在習(xí)近平_理政中得到充分應(yīng)用。在面對我國艱難復(fù)雜的社會形勢，習(xí)近平總書記堅持全面深化改革。習(xí)近平總書記在深刻認(rèn)識我國基本國情的基礎(chǔ)上，在2013年7月，在湖北考察時提出全面深化改革，來應(yīng)對中國發(fā)展面臨的矛盾和挑戰(zhàn)，并作出全面部署。在中央政治局第二次集體學(xué)習(xí)時強調(diào)，“全面深化改革，推進實踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新，不斷揚優(yōu)勢、補短板、強弱項”，以應(yīng)對構(gòu)建新發(fā)展格局時面臨的矛盾和問題。中國的改革實踐證明了改革是適應(yīng)社會局勢變化的重要舉措。一次又一次的改革成功，給了中國人革故鼎新的經(jīng)驗和底氣，激勵著中國持續(xù)堅持全面深化改革，在改革中普惠民生，促進“五位一體”的協(xié)調(diào)發(fā)展，緩和社會沖突，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。
5、任人唯賢
人才在_理政中發(fā)揮著不可替代的作用。任人唯賢是中國古代政治中用人選人的重要標(biāo)準(zhǔn)，集中體現(xiàn)了中國古代人才選拔的大智慧。任人唯賢就是既要任用有才干的人，還要推舉賢能的人，德才兼?zhèn)洳攀亲罴�。孔子明確提出舉賢才，墨子認(rèn)為一個國家的賢才影響著國家發(fā)展的命運。司馬光在《資治通鑒》中認(rèn)為治理國家的關(guān)鍵在于如何用人，一個國家能否發(fā)達(dá)，主要是看能否任用賢才。唐太宗李世民就曾禮賢下士，招攬人才，不在乎人才的身份地位，招攬了大量的寒門弟子為他所用，創(chuàng)造了“貞觀之治”的盛舉，李世民不僅在選拔人才上別具一格，只要有才能的人皆可任用，而且保護賢才，不聽佞言。諸葛亮在《出師表》中用先漢和后漢不同的用人方式得到不一樣結(jié)果的例子，來勸誡劉禪親賢臣、遠(yuǎn)小人，善用賢臣是一個國家之所以興隆的重要因素。中國古代的政治家們十分重視賢能之士，曾出現(xiàn)了劉備三顧茅廬、李勉禮賢下士、周公吐哺等歷史典故。由此可見，任人唯賢是國家繁榮的一大重要舉措，人才是國家根本，必須要廣納賢才，選賢與能。
中國共產(chǎn)黨深刻認(rèn)識到賢能之士對于國家建設(shè)的重要意義，積極借鑒中華傳統(tǒng)文化中的選拔人才、任用賢能的智慧經(jīng)驗。習(xí)近平總書記高度重視人才，“人才是第一資源”，完善人才發(fā)展機制，實行更加開放的人才政策。習(xí)近平總書記實施人才強國戰(zhàn)略，將建設(shè)高素質(zhì)的人才隊伍作為一個重要的政治性任務(wù)，鼓勵人才投身國家建設(shè)。要嚴(yán)肅黨內(nèi)作風(fēng)，不斷完善從基層一線選拔干部的機制，讓實干者入位，組織工作者要選好干部、用好干部。另外，習(xí)近平強調(diào)，把人才開發(fā)放在科技創(chuàng)新的最優(yōu)位置，要創(chuàng)新人才培養(yǎng)機制，把青少年當(dāng)作人才培養(yǎng)的重心，放心委以重任。
6、天人合一
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在解決人與人的關(guān)系上給我們深厚的啟示，在處理人與自然的關(guān)系上也有極為重要的思想，其中最具代表性的就是“天人合一”思想。在先秦時期，孔子、孟子、老子、莊子就對“天人合一”思想做出具體闡述。他們認(rèn)為“天人合一”就是天人關(guān)系的深刻表達(dá)，一方面，“天”是生命的主宰者我們要存有敬畏之心和崇拜之心；另一方面，對自然之“天”，我們需要能動地適應(yīng)和遵循。老子將天、地、人看作是統(tǒng)一于“道”的自然物，“天道”與“人道”相統(tǒng)一，“天道”與“人道”之間具有相通性，要遵循天道，追求天人和諧人與自然萬物都存在利用與被利用的競爭關(guān)系，但是它們同時又是自然系統(tǒng)中的成員，存在共生、共存的關(guān)系。在人與自然的相處中，要對自然存有敬畏之心、顧惜之心。在順應(yīng)自然規(guī)律的前提下，強調(diào)取之有道，用之有度。儒家注重人與自然的和諧，人是主體，自然是客體，“天人合一”是強調(diào)人的主觀能動性與自然規(guī)律的關(guān)系的辯證思考。人與自然并非對立，自然也不是人類的敵人。自然是可知的，是人們能夠認(rèn)識和利用的客觀存在。人類可以在認(rèn)識自然規(guī)律的基礎(chǔ)上尊重規(guī)律、在自然環(huán)境可承受范圍內(nèi)去改造自然，實現(xiàn)人與自然的和諧共處。在道家看來，天是自然，人要以尊重自然規(guī)律為行為準(zhǔn)則，尊重自然、順應(yīng)自然保護自然，維護生態(tài)平衡，保護生物多樣性，保護好生態(tài)環(huán)境就是保護好我們自己的家園，人和自然是密不可分的一個整體，自然的好壞與人的生存、生活息息相關(guān)。
在人與自然的關(guān)系上，習(xí)近平總書記提出構(gòu)建人與自然生命共同體，“站在人與自然和諧共生的高度來謀劃經(jīng)濟社會發(fā)展”，提出了“兩山”的重要發(fā)展論斷，以前瞻意識謀劃中國的經(jīng)濟發(fā)展，持續(xù)推進綠色生態(tài)，探尋自然、社會、生態(tài)的平衡發(fā)展機制，合力保護自然資源，傳承“天人合一”的自然觀、生態(tài)觀。人類的發(fā)展前途與自然環(huán)境的好壞休戚與共，心懷“國之大者”，倡導(dǎo)人類命運共同體呼吁全球各國人民愛護環(huán)境、保護地球，共建地球生命共同體，尊重生物多樣性積極推動全球的可持續(xù)性發(fā)展。
7、自強不息
“天行健，君子以自強不息”。這句話的解釋是，季節(jié)變化，日夜更替，天道的運行是永不停止的，君子應(yīng)當(dāng)效仿天道，不屈不撓、勇敢抗?fàn)�。自強不息首先體現(xiàn)的是中國古代哲學(xué)家的動態(tài)宇宙觀，天地萬物都是發(fā)展運動的，人也是如此，只有不斷奮斗，才能永葆活力。其次，體現(xiàn)的是一種最深層次的精神追求。一方面體現(xiàn)了中國人民的奮斗精神，另一方面體現(xiàn)了中華民族自立自尊的民族氣節(jié)�？鬃釉唬骸叭娍蓨Z帥也，匹夫不可奪志也”“志”是一種精神力量，是一種信仰，孔子的這句話是為了勸誡人們堅定理想信念，矢志不渝。孟子認(rèn)為只有具備堅毅不拔的精神品質(zhì)，不為財富迷失心智，不因貧窮改變氣節(jié)，不在強權(quán)之下屈服，才可以稱得上是大丈夫。_在長征途中寫下，“雄關(guān)漫道真如鐵而今邁步從頭越”，藐視困難的堅強意志赫然紙上。1914年梁啟超在清華大學(xué)的演講中引用“天行健，君子以自強不息”，以激勵學(xué)子們成為“真君子”，他指出，君子當(dāng)見義勇為，不畏艱險，自強不息。
五千多年的歷史長河中，中華民族經(jīng)歷了數(shù)次朝代更迭和歷史變遷，勇敢應(yīng)對了無數(shù)次外敵入侵。尤其是在近代，資本主義浪潮的沖擊下，中華民族遭到了前所未有的打擊，自強不息的民族氣節(jié)讓中華兒女前赴后繼，沖向戰(zhàn)場抵抗敵軍再一次又一次的艱難險阻中化險為夷，迎來勝利。中華民族久經(jīng)難，在一次又一次的險境中絕處逢生，就是依靠中國人民內(nèi)心的堅定信仰和中華民族的理想信念。自習(xí)近平執(zhí)政以來，以自強不息的精神應(yīng)對了無數(shù)國際國內(nèi)、黨內(nèi)黨外的重重困難，尤其是2019年底突發(fā)新冠疫情，在習(xí)近平的領(lǐng)導(dǎo)下，無數(shù)名醫(yī)護人員堅守崗位奔赴前線，多少黨員干部日夜操勞，全國上下團結(jié)一心共同抗疫。無論是以前還是現(xiàn)在，無論是戰(zhàn)爭年代還是和平盛世，自強不息的民族氣節(jié)深深刻在每一位中華兒女的心里。
8、厚德載物
“厚德載物”是要以寬厚的道德包容萬物。厚德載物包含幾個方面的意 ……（未完，全文共14546字，當(dāng)前僅顯示4664字，請閱讀下面提示信息。收藏《市委文明辦關(guān)于學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要論述專題宣講稿》）