**年月日,年僅歲的均瑤集團(tuán)董事長王均瑤因積勞成疾在上海逝世!斑^勞死”現(xiàn)象再度引發(fā)社會關(guān)注。
如果說改革開放以來,眾多企業(yè)的崛起意味著中國商業(yè)精神的抬頭的話,那么,企業(yè)家英年早逝等現(xiàn)象卻從另一個側(cè)面反映了中國企業(yè)家生存狀況的惡劣。更深一層則暴露了中國商業(yè)精神的殘缺。
盡管經(jīng)過余年的改革開放,中國已經(jīng)取得了令人矚目的經(jīng)濟(jì)成就,但商業(yè)精神卻還一片荒蕪。
如果說西方商業(yè)精神是建立在基督教新教的基礎(chǔ)之上,那么,這并不意味著,中國商業(yè)精神就一定是建立在另一種傳統(tǒng)——比如說,儒家文化的基礎(chǔ)之上。
傳統(tǒng)文化與新商業(yè)精神之間的斷裂關(guān)系,使中國商業(yè)精神的建設(shè)
……(新文秘網(wǎng)http://jey722.cn省略452字,正式會員可完整閱讀)……
不同!瓣P(guān)系”還是當(dāng)今中國官員腐敗、地方惡_和黑社會的庇佑者。這種所謂的“中國式社會資本”是國家和人民的公敵,在中國改革開放面臨關(guān)鍵階段的今天,是需要全社會竭力抵制的破壞性_。中國式關(guān)系有如病毒,是后現(xiàn)代中國商業(yè)精神建設(shè)的巨大障礙。
西方的“社會資本”概念源于法國社會學(xué)大師布爾迪厄,后經(jīng)美國社會學(xué)家科爾曼和坎特南發(fā)展成熟。社會資本是西方民主政體的重要基礎(chǔ),其本質(zhì)是存在于法律之外的規(guī)范性力量與網(wǎng)絡(luò)。西方的社會資本雖然也表現(xiàn)為一種人與人之間的關(guān)系,但是與中國的“關(guān)系”具有本質(zhì)的不同。西方絕不是因?yàn)閷W(xué)習(xí)中國的“關(guān)系學(xué)”,才建立起強(qiáng)大的社會資本,從而走向民主與富強(qiáng)之路的。事實(shí)上,西方“社會資本”源于古希臘的市民社會,而非中國式“關(guān)系學(xué)”。哈貝馬斯的“主體間性”作為一種超越現(xiàn)代性的理論,與古典背景下的中國式“關(guān)系”也無相通性。
面對中國式“關(guān)系學(xué)”大行其道的現(xiàn)實(shí),政府應(yīng)立法加大打壓吃喝風(fēng)、送禮風(fēng)等非健康“關(guān)系學(xué)”的力度,減少企業(yè)家不必要的應(yīng)酬,解放企業(yè)家身心,將中國式“關(guān)系”改造為西方式“社會資本”,才是形成后現(xiàn)代中國商業(yè)精神的現(xiàn)實(shí)之道。
其三,由于現(xiàn)代性之未來主義風(fēng)靡中國,使人們把一切賭注都置于未來,企業(yè)中單純的績效文化導(dǎo)致“工作狂”作風(fēng)!肮ぷ鞯谝唬眢w第二”的觀念相當(dāng)流行。溫州等地的商業(yè)奇跡很大程度上都是這種拼搏精神的產(chǎn)物。當(dāng)然,我們并不反對拼搏精神。但是,如果拼搏精神走向極端,使中國商業(yè)奇跡建立在對生命毫不顧惜的前提之下,這并不能體現(xiàn)真正的中國商業(yè)精神。特別是,當(dāng)企業(yè)所有者在既不進(jìn)行后現(xiàn)代企業(yè)產(chǎn)權(quán)改革,也不建立科學(xué)的激勵體系,甚至不履行相應(yīng)的勞動法規(guī)(這種現(xiàn)象在目前中國相當(dāng)普遍)的情況下,把自己的拼搏精神強(qiáng)加于員工身上,就更談不上商業(yè)精神了。
其四,中國企業(yè)大都局限于現(xiàn)代商業(yè)觀念,往往割裂了商業(yè)與文化之間的關(guān)系,把企業(yè)僅僅作為生產(chǎn)的場所,而忽視了企業(yè)的交往功能、忽視了“交往理性”的構(gòu)筑。企業(yè)人的交往由于傳統(tǒng)文化的毒害,而產(chǎn)生了畸形的“關(guān)系場”——即充滿斗爭意識的公司政治。企業(yè)人為非創(chuàng)造性活動與痛苦所困,不僅對健康造成傷害,也大大降低了生產(chǎn)力。因此,在中國企業(yè)中推行后現(xiàn)代文化管理,營造輕松愉悅的公司氛圍,杜絕公司政治,也是后現(xiàn)代背景下中國商業(yè)精神建設(shè)的重要課題。
在經(jīng)濟(jì)文化化的后現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)時代,經(jīng)濟(jì)與文化 ……(未完,全文共1998字,當(dāng)前僅顯示1270字,請閱讀下面提示信息。
收藏《企業(yè)管理:后現(xiàn)代管理與中國商業(yè)精神》)