關(guān)于謀道,從兵法思想出發(fā)用于管理,已講了不少內(nèi)容,從企業(yè)精神上講,從企業(yè)治眾上講,從經(jīng)營觀念上講,從謀改革之道上講等等,似乎至此話已完了,但繼而一想,還要聯(lián)想一則——如何謀道。
文章寫了一圈,又回到本篇開頭《孫子》中著名的五事七計謀道為先的話題上來。孫武說:“道者,令民與上同意也,故可以與之死,可以與之生,而不畏危。”令民與上同意這句話,似乎覺得,孫武不僅給道下定義,還就如何
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《左傳·曹劌論戰(zhàn)》有一段精彩文字,似乎可作這句話的形象解釋,這段文字這么說:
“齊師伐我,公將戰(zhàn)。曹劌請見。其鄉(xiāng)人曰:‘肉食者謀之,又何間焉’劌曰:‘肉食者鄙,未能遠(yuǎn)謀!烊胍。問何以戰(zhàn)。公曰:‘衣食所安,弗取專也,必以分人!瘜υ唬骸』菸幢,民弗從也!唬骸疇奚癫,弗敢加也,必以信!瘜υ唬骸⌒盼存,神弗福也!唬骸〈笾z,雖不能察,必以情!瘜υ唬骸抑畬僖,可以一戰(zhàn)!
譯成現(xiàn)代語言是說,齊興兵戰(zhàn)魯國,魯莊公準(zhǔn)備迎戰(zhàn)。魯人曹劌請見莊公。有人規(guī)勸劌,說有位有勢的人會幫助魯莊公謀劃,你非官無祿,一個布衣人何必多些一舉。劌答:有位有祿者觀點鄙陋,其謀未必遠(yuǎn)大。于是晉見了莊公。劌問莊公憑什么與齊國戰(zhàn),莊公答,把衣食分給凍餒的人,而不據(jù)為己有,可以戰(zhàn)否劌說,小惠不能遍及眾人,民眾是不會聽從你的使喚的。莊公說,我以犧牲玉帛虔誠地告祭神明,而不改變舊禮,可以一戰(zhàn)否劌說,一時小信,不能感動神明,神不會賜福于你;莊公又說,對大小案件,我雖不能明察全部,但務(wù)必盡我全力弄清其情況而不含冤,如此可以交戰(zhàn)了吧曹劌對這個說法滿意了,說,你能盡己之心,察獄之情,不使有枉,是忠于一端的行為,公既能忠于民心,民也必忠于你的心,這樣可以與之一戰(zhàn)。
分析這則故事,啟示頗多。從領(lǐng)導(dǎo)角度去分析,最起碼有三點是值得注意的。一是正確的“道”,“上”要多方地、反復(fù)地聽取下面意見得來的,莊公是聽取了曹劌幾翻議論后,對作戰(zhàn)觀作出最后取舍的;二是“上”要虛心地,不擺架子地聽取下面的意見,盡管提意見者是一介小民, ……(未完,全文共1343字,當(dāng)前僅顯示854字,請閱讀下面提示信息。
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