論文：馬克思主義理論體系下的世界本質(zhì)

馬克思主義理論體系下的世界本質(zhì)
科學社會主義題材論文3

馬克思說世界統(tǒng)一于物質(zhì)，物質(zhì)是世界的本源，意識只是物質(zhì)的反映，物質(zhì)決定意識，意識反作用于物質(zhì)，這是馬克思的辯證唯物主義，也是馬克思理論體系的出發(fā)點和基石。通俗來講，正確的認清馬克思主義理論哲學的實質(zhì)，就要堅持一切從實際出發(fā)這一根本不動搖，我們每天都在從事著各種工作，忙碌著各種考試，接觸形形色色的人和多姿多彩的事物，這就需要我們在紛繁復雜、千頭萬緒中，不斷的分析、總結、學習、判斷，才能從意識層面和物質(zhì)層面上做到把握世界的本質(zhì)及發(fā)展規(guī)律。
一、物質(zhì)與意識
世界的本質(zhì)到底是物質(zhì)還是意識，這一爭論在哲學史上一直存在著。針對誰是世界的本原問題，哲學派分為了唯物主義和唯心主義兩大陣營，前者把主張先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識，后者則認為先有意識后有物質(zhì)，意識決定物質(zhì)。而在此辯論中，各學派又分為一元論和二元論，即一元論認為世界的本原只有一個，唯物和唯心主義都可以使一元論者，二元論則認為世界的本
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性問題，既在世界的本質(zhì)問題上，堅持了唯物主義一元論，與唯心主義和二元論嚴格區(qū)別開來，劃清了辯證唯物主義與機械唯物主義的界限。馬克思主義哲學認為，世界的統(tǒng)一性首先在于它的物質(zhì)性，作為統(tǒng)一基礎的物質(zhì)不能歸結為某種“始基”之物，實際的物質(zhì)統(tǒng)一性是包含著差異的統(tǒng)一，是多樣的統(tǒng)一。其次，這種物質(zhì)統(tǒng)一性是運動的、發(fā)展的統(tǒng)一，不是靜止的、僵死的統(tǒng)一。正是因為物質(zhì)是包含著差異的統(tǒng)一，所以物質(zhì)世界會如此豐富多彩，也正因為物質(zhì)是運動發(fā)展的統(tǒng)一，所以整個世界時互相聯(lián)系的有機統(tǒng)一整體。馬克思主義關于物質(zhì)世界統(tǒng)一性的原理，已經(jīng)為人類社會的實踐和科學的發(fā)展一一證實，首先自然界的物質(zhì)現(xiàn)象雖然千姿百態(tài)，但從茫茫宇宙到高山大海，從天上到地上，從植物到動物，從有機界到無機界，都有著共同的物質(zhì)基礎。過去有人認為，天上的世界時神的世界，天上的人間和地下的陰間都是由天上的神所主宰，但是現(xiàn)代科學對宇宙、地球、月亮、隕石的分析，逐步揭開了天體奧秘，發(fā)現(xiàn)宇宙中其他天體和地球一樣，都是由同樣的氫、氧、氮、碳、磷、鈣、鐵等化學元素所組成，也有同樣的物理運動規(guī)律，這也表明天上的世界和地球都統(tǒng)一于物質(zhì)。其次，在社會領域和人的思維領域，雖然比自然界復雜得多，但也有其特殊的規(guī)律存在。社會生活賴以存在和發(fā)展的基礎卻是不依人的意志為轉(zhuǎn)移的物質(zhì)生產(chǎn)，深灰在本質(zhì)上是實踐的、客觀的、物質(zhì)的，是社會存在決定社會意識，人類社會的這種客觀實在的本質(zhì)，說明了人類社會只是整個物質(zhì)世界的一個組成部分。那么，人的意識本身是不是統(tǒng)一于物質(zhì)呢？
三、什么叫做意識
首先，我想說的是意識到底是什么。古代樸素唯物主義把意識簡單歸為物質(zhì)或者物質(zhì)屬性，舊的唯物主義也說沒把意識到底是什么給說清楚，形而上學唯物主義把意識當成是物質(zhì)的一種產(chǎn)物和屬性，古希臘的大哲學家赫拉克利特說過意識是一種靈魂之火，我國東漢的哲學家王充也說過物質(zhì)與意識的關系就像薪與火的關系，通過辯證唯物主義理論，我認為意識首先是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，從一個簡單反映特性到刺激感應性，到動物感覺和動物心理，再到人的意識的逐步發(fā)展過程，其次，意識也是社會的產(chǎn)物，馬克思說：意識一開始就是社會的產(chǎn)物，而且只要人們還存在著，它就依然是這種產(chǎn)物。社會勞動在意識產(chǎn)生過程中起著決定性作用，沒有社會勞動，類人猿的心里不會自然而然的變成人類意識，勞動也為意識提供了思維的外殼——語言，因此，即便是某些動物的某些器官感覺超過人類，但是沒有語言、不能制造工具，就永遠不可能成為人這樣的高級動物。用辯證唯物主義的觀點來看，意識的本質(zhì)就是人腦對物質(zhì)的反映，是人腦對客觀事物的反映，美國亞特蘭大大學曾對6個盲人的意識現(xiàn)象做過研究，發(fā)現(xiàn)先天盲者，只能夢到靠_、觸覺理解的世界，后天盲者，卻能夢到正常人接觸的世界。由此可見，人腦不會自生出意識來，人腦只有通過社會實踐，并作用于客觀存在，進而客觀存在才會反映到人腦中來。
四、物質(zhì)與意識之間的關系
因此，可以得出結論，無論是從起源還是從本質(zhì)，物質(zhì)都是決定意識的，難道意識就處于完全被動，被物質(zhì)所主導嗎？不，我認為意識也是有很重要的功能的，第一意識能夠讓我們能動的認識世界。意識不僅能認識事物的便面現(xiàn)象，也能幫助我們認清事物的內(nèi)在本質(zhì)，不僅能看到現(xiàn)在，也能追溯過去，甚至預知未來，比如說猴子能用水、戲水，但卻因為其不能認識水的本質(zhì)，故而不能利用水。第二意識讓我們能動的改變世界。人類生活在這個世界，自然界處處都留下了人類的生存痕跡。例如蜜蜂無蜜就會餓死，但是人無糧食會種植，猴能生火，但是不能用火，人卻能使用柴、煤、油、電，以及各 ……（未完，全文共2996字，當前僅顯示1905字，請閱讀下面提示信息。收藏《論文：馬克思主義理論體系下的世界本質(zhì)》）