論文：關(guān)于文化遺產(chǎn)的保護

論文：關(guān)于文化遺產(chǎn)的保護

我想，談到文化遺產(chǎn)的保護，首先要明確文化遺產(chǎn)的定義，根據(jù)聯(lián)合國教科文組織大會于1972年頒布的《保護世界文化和自然遺產(chǎn)公約》的規(guī)定，“文化遺產(chǎn)即從歷史、藝術(shù)、科學(xué)或人類學(xué)角度看具有“突出的普遍價值”的文物、建筑群和遺址”。 “文化遺產(chǎn)是人類在社會歷史實踐中創(chuàng)造的具有文化價值的財富遺存，包括了人類在社會歷史實踐中所創(chuàng)造的一切物質(zhì)財富和精神財富。” 由此看出，廣義的文化遺產(chǎn)包括物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，而最初的文化遺產(chǎn)定義并不包含非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的概念第一次出現(xiàn)在世界遺產(chǎn)委員會1982年的墨西哥會議中，在《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》中第一次提供了規(guī)范的定義，我國對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的定義是“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是各族人民世代相承、與群眾生活密切相關(guān)的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式和文化空間�！� 因此，從考古學(xué)的角度講，這里主要討論物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護問題。文化遺產(chǎn)保護是全世界全人類共同
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先進技術(shù)進行文物的保護，如“西漢透光鏡機理及透光鏡復(fù)制工藝、古代銅鏡表面涂層耐蝕機理及形成機制、殘破紙質(zhì)文物的絲網(wǎng)加固技術(shù)等等” 但是從資金投入水平和科技投入水平來說，和國際水平依然存在較大差距，此外“文物保護少強有力的理論指導(dǎo)的問題。我們甚至連一些基本的概念都沒有完全弄清楚,就開始忙著進入申報程序�！�
第三，“在世界各國為文化遺產(chǎn)保護制定和完善文物保護法令和法規(guī)的同時，采用科學(xué)技術(shù)方法和手段保護文化遺產(chǎn)的文物保護科學(xué)技術(shù)和相關(guān)組織也得到快速發(fā)展。1888年德國皇家博物館建立世界上第一個文物保護實驗室;1921年英國大英博物館建立文物保護實驗室;1930年法國盧浮宮建立文物保護實驗室;1945年波蘭哥白尼大學(xué)設(shè)立文物保護專業(yè);1946年在法國成立國際博物館協(xié)會;1950年英國倫敦成立國際文物保護協(xié)會;1959年在意大利羅馬成立國際文化遺產(chǎn)保護中心。……” 以此對比來看，我國的文化遺產(chǎn)保護單位在數(shù)量上就少于其他國家而且缺少相對規(guī)范的管理_。
第四，目前在我國人們的文化遺產(chǎn)保護觀念還相對滯后，一方面大眾關(guān)注力度不夠，沒有形成良好的社會風(fēng)尚，考古類書籍、電視節(jié)目等都尚未走入人們的主流生活空間，另一方面政府、社會在文化遺產(chǎn)保護的相關(guān)知識普及力度不足，學(xué)校等公共空間都很少有相關(guān)的文化遺產(chǎn)保護宣傳，人們對文化遺產(chǎn)的認識存在一定的誤區(qū)，過于關(guān)注文物等的經(jīng)濟價值，對考古普遍存在“挖寶”的認識，這些都迫切需要我們的相關(guān)學(xué)者專家走出學(xué)術(shù)研究的象牙塔，成為公眾知識分子，讓公眾考古學(xué)得到發(fā)展，普及大眾的文物保護知識，號召全民形成良好的文物保護意識。
第五，關(guān)于搶救性發(fā)掘的問題，“在實踐中,搶救性發(fā)掘有兩種情況。其一是對基建施工中發(fā)現(xiàn)的考古遺址遺跡進行搶救清理,這種做法比較被動。另一種積極的搶救性措施是防患于未然,將調(diào)查和發(fā)掘作為施工計劃的一部分來加以執(zhí)行,避免不必要的麻煩�！� 我國目前的搶救性發(fā)掘相對滯后，大部分情況下是對于文物在施工中的搶救性發(fā)掘，而缺乏積極的搶救性措施，與此相對地，三峽工程的搶救性發(fā)掘便是一個積極的例子，我國應(yīng)該逐步完善搶救性發(fā)掘體系，防患于未然，將文物保護在發(fā)掘過程中落實到實處，而對于那些尚沒有足夠先進的技術(shù)進行保護的應(yīng)該把這些文化財富留給我們的子孫后代，這也是印證了高老師上課所講的“考古不是挖寶”的觀點。
第六，改革開放三十年來，我國經(jīng)濟獲得了飛速發(fā)展，但是隨之產(chǎn)生的過于關(guān)注經(jīng)濟效益而忽略相關(guān)的文化問題的現(xiàn)象正逐漸引起人們的重視，隨著經(jīng)濟的發(fā)展，城市化進程的加快，尤其是我國尚沒有健全的文物保護體系，沒有健全完善的法律法規(guī)，人們生產(chǎn)生活活動以及盜墓行為對當(dāng)前文化遺產(chǎn)帶來的破壞也是十分嚴重的，人口的劇增，工業(yè)生產(chǎn)和生活垃圾以及所帶來的環(huán)境變化對遺址的破壞，如酸雨的侵蝕作用，水土流失、植被破壞等間接破壞作用以及交通設(shè)施、水利工程的建設(shè)等都會對文化遺產(chǎn)造成不可逆轉(zhuǎn)的破壞。但我相信這只是經(jīng)濟社會發(fā)展過程的暫時階段，隨著生產(chǎn)力水平的進一步發(fā)展，人們物質(zhì)生活水平的提高，精神文化需求就會被置于更突出的地位，而當(dāng)前文化遺產(chǎn)保護所呈現(xiàn)的諸多問題是為人們敲響警鐘，也是逐漸被正視并合理解決的開始。
就以上現(xiàn)狀來說，作為一個當(dāng)代大學(xué)生，我們應(yīng)該肩負起自己在文化遺產(chǎn)保護中的責(zé)任，因為文化遺產(chǎn)的保護，不僅是物質(zhì)本身，保護的還是我們社會、祖國的文化和文明，是對后代人負責(zé)的行為，而且作為 ……（未完，全文共2865字，當(dāng)前僅顯示1821字，請閱讀下面提示信息。收藏《論文：關(guān)于文化遺產(chǎn)的保護》）