活教育思想在《品德和生活》中的探索和實踐

目錄/提綱：……
二、國內(nèi)外關于同類課題的研究綜述：
三、課題研究的內(nèi)容及目標：
四、“小課堂，大社會”實驗的探究與實踐
（一）構建“小課堂，大社會”思品教育新模式的框架和原則
1、實驗原則（1）生活性原則
一、融入社會，以活教促活學
1、現(xiàn)場考察、獲得感受現(xiàn)場考察，給學生豐富的體驗
2、環(huán)境模擬，激發(fā)興趣
3、請進課堂，深化教育
二、進入生活，以活學促活用
4、進入大自然
三、與時俱進，活教、活學、活用合一
五、實驗結果及其分析：
（一）“小課堂，大社會”的實施，大大提高了學生對思品課堂的學習態(tài)度
（二）“小課堂，大社會”的實施，使學生的親社會行為得到提高
（三）“小課堂，大社會”的實施，使學生的道德行為明顯進步
（四）“小課堂，大社會”的實施，得到社區(qū)、家長的好評
（五）小課堂，大社會的實施，有利于更新教師的教學思想，有利于加強師資隊伍建設
1、陳鶴琴著《陳鶴琴全集》，江蘇教育出版社，1990年
2、陶行知著《陶行知全集》，四川教育出版社，1991年
4、忘炳仁著《二十世紀最后20年德育研究的回顧》
5、胡塞爾
……
小課堂 大社會
——活教育思想在《品德和生活》中的探索和實踐
浙江省上虞市鶴琴小學課題組

摘要：本課題研究，旨在陳鶴琴活教育理論指導下，在《品德與生活》小課堂中，融入大社會、大自然的實踐體驗背景，通過課堂的調(diào)節(jié)、折射，把培養(yǎng)良好品德、樂于探究、熱愛生活的教育根植于現(xiàn)實生活和社會實踐活動中，把課堂引向更廣更大的天地--社會與生活，讓學生在實踐中成為主體，在社會情境中切實體驗，從而自主自愿地調(diào)節(jié)道德認識和道德行為，健康、安全愉快、積極、負責任、有愛心動腦筋、有創(chuàng)意地生活。
關鍵詞： 活教育思想 課堂 社會生活
一.課題研究的背景及意義：
1、陳鶴琴活教育思想
陳鶴琴先生認為：自有人類歷史以來，人都是過著社會生活的，人不能離開社會而獨立，所以活教育要講做人，做中國人，做世界人。他把活教育的目的論、課程論、方法論概括為：“做人，做中國人，做現(xiàn)代中國人”；“大自然，大社會都是活教材”；“做中學，做中教，做中求進步”。他認為教育不只是傳授知識，首先要教人做人，而做人必須從小教起，從小教好；只有健全的身體，創(chuàng)造的能力，服務的精神，合作的態(tài)度，世界的眼光，才能符合做現(xiàn)代中國人，才能進一步做世界人，現(xiàn)代世界人，愛國家、愛人類、愛真理。陳鶴琴絕然反對“教死書、死教書；讀死書、讀書死”這種死氣沉沉的教育，他認為我們應使得這種腐化的教育，變?yōu)榍斑M的、自動的、有生氣的教育？我們怎樣使教師教活書，活教書，教書活？我們怎樣使兒童讀活書，活讀書，讀書活？因此要研討所有的教材，是否適合兒童的需要。我們要研究所用的教法，是否能夠引起兒童的興趣，啟發(fā)兒童的思想，培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造能力。我們要研究種種教學上的設施，是否適合于兒童的心理，
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驗將大打折扣，還學生以主體地位，推動學生在社會實踐中自我認識，自我體驗，自我感悟，自我教育，充分發(fā)揮學生的自主性，這才是實現(xiàn)德育內(nèi)化的根本動力。教師只有把小課堂變大、變活、變新，有目的、有計劃地引導學生將學到的道德知識付諸實踐，引導兒童在生活中發(fā)展，在發(fā)展是生活，才能真正做到知行統(tǒng)一。
二、國內(nèi)外關于同類課題的研究綜述：
1、陳鶴琴思想的蓬勃開展
　　近十余年來，有關陳鶴琴活教育思想研究在全國范圍內(nèi)蓬勃開展，上海、江蘇、江西、安徽、湖南等許多省市相繼成立陳鶴琴教育思想研究會，定期或不定期地舉辦各種形式的研討活動，已出版了十五集有關時間研究陳鶴琴活教育思想的論文集《鶴琴之聲》，華東師范大學黃書光教授在《陳鶴琴與當代中國教育》一書中指出：回眸二十世紀中國教育改革發(fā)展和展望二十一世紀的人才教育構想時，我們不能不記住陳鶴琴為之終生探索的活教育之活精神。在陳研工作不斷深入的今天，我們還不難發(fā)現(xiàn)，中國當代許多教育改革實驗，諸如上海多所學校走進社會大課堂的學校德育、綜合主題教育實驗，以及當今全國少工委提出的體驗教育活動等，都或多或少地從陳鶴琴活教育思想寶庫中找到理論源泉。
2、當代大德育觀
　　當代大德育是以促進人的全面發(fā)展為核心理念的全方位的終身性教育。_同志在慶祝中國共產(chǎn)黨成立80周年大會上的講話中明確指出：“要努力提高全民族的思想道德素質(zhì)和科教代素質(zhì)，實現(xiàn)人們思想和精神生活的全面發(fā)展，加強有說服力的思想政治工作，發(fā)展教育科技事業(yè)，繁榮社會主義，使人人都有受教育的機會和享受以成果的充分權利，使人們的精神世界更充實，文化生活更豐富多彩。”這就要求我們的任務或思想政治教育必須積極介入對象的生活世界，讀懂和理解孩子們的所思、所想、所為，進而實實在在地幫助他們解決實際問題。把德性修養(yǎng)的當前效應與長期效應結合，把思想理論教育與實際生活體現(xiàn)關聯(lián)，把德性知識積累與思想素質(zhì)提高一致。
3、現(xiàn)象學教育的啟示：
　　由德育教學家胡塞爾（Ebmund Husserl,1859-1938）創(chuàng)立的現(xiàn)象學是現(xiàn)代西方哲學最重要的教學思潮之一�，F(xiàn)象學教育學把生活世界作為其探詢的起先和基礎，認為教育要根植于生活世界，發(fā)現(xiàn)生活世界中的問題，把教師和學生看作主體，在主體間進行對話，相互自我建構。它致力于對人的精神世界的觀照，要人們獲得人生的意義與價值，以引導人們更好地學會生存和生活。“現(xiàn)象即經(jīng)驗，體驗到的經(jīng)驗是最值得注意的。”經(jīng)驗源于生活世界，因此，必須重返生活世界。
4、柏格森的生命哲學
　　柏格森的生命哲學非常強調(diào)“生命 ”的沖動、勃發(fā)。他認為生命的沖動主要指內(nèi)在于生命中不可遏止的“生命欲”，有了這種沖動，生命才會成為永恒變化發(fā)展的東西，生命的沖動乃是一切創(chuàng)造進化的動力。教學作為一種活動，它首先是師生生命活力的一種體現(xiàn)，也是為了使生命更具活力，更具意義，那種沒有使學生產(chǎn)生過任何生命沖動的教學，不可能是成功的教學，課堂教學融入社會必定成為教學的歸宿。
5、阿英納葉維利的教育主張：
教育家阿英納葉維利在對教學過程的論述中明確指出：如果教學過程的本質(zhì)在于教師傳授知識，學生接受教師傳授的知識，那么就把兒童豐富多彩的生活局限為僅僅是學習和認識的活動，那么毫無疑問，這是一種形式主義的教育觀。教學的過程不在于教師強制兒童學習，而在于通過教學活動，使兒童參加創(chuàng)造他們自己的過程中來，成為自覺地參與教學，接受教育的個體。課堂教學的任務，就是通過活動，激發(fā)和發(fā)展每一個學生的求知欲、認知興趣、自信心和師生之間多向交往的快樂感受。
三、課題研究的內(nèi)容及目標：
1、課題表述：小課堂，大社會—活教育思想在《品德和生活》中的探究和實踐
2、課題的界定：在陳鶴琴活教育理論指導下，在《品德與生活》小課堂中，融入大社會、大自然的實踐體驗背景，通過課堂的調(diào)節(jié)、折射，把培養(yǎng)良好品德、樂于探究、熱愛生活的教育根植于現(xiàn)實生活和社會實踐活動中，把課堂引向更廣更大的天地--社會與生活，讓學生在實踐中成為主體，在社會情境中切實體驗，從而自主自愿地調(diào)節(jié)道德認識和道德行為，健康、安全愉快、積極、負責任、有愛心動腦筋、有創(chuàng)意地生活。
３、研究內(nèi)容：
（1）以小課堂為中心，建構兒童與自我、兒童和社會、兒童與自然的關系，使孩子能健康安全地生活，愉快積極地生活，負責任、有愛心地生活，動腦筋、有創(chuàng)意地生活。
（2）綜合利用其他學科或教育活動的成果，結合少先隊、班會、節(jié)慶等活動創(chuàng)造性、針對性、實效性地開展教學活動。
（3）遵循陳鶴琴活教育思想和訓育原則，探索《品德與生活》學科課堂教學具體可操作的模式和教學策略。
４、研究的預期目標：
（1）培養(yǎng)具有良好品德和行為習慣、樂于探究、熱愛生活的兒童。
（2）探索“品德與生活課堂教學模式”，研究相應的教學方法和策略。
(3) 編制一本含論文、教案、典型課例的課題成果集。
四、“小課堂，大社會”實驗的探究與實踐
為了考慮實驗成果普遍毫無意義及其可行性，我們從2003年上半年開始，用隨機抽樣的方式組成了實驗班和對照班。實驗班和對照班的教師均有學校統(tǒng)一安排，不給予任何特殊性的待遇，并對下列變量進行控制。
學生變量：實驗班和控制班的學生性別、學習基礎、學習能力上大致相等。
教師變量：教師的教學能力、水平大致相同。
自變量：課堂教學活動化社會
因變量：1、學生的道德認識，道德情感，道德行為
2、學生的學習興趣和學習能力
3、教師的教學水平
協(xié)變量：1、學生實驗前的品德和能力差異
2、師生對課堂中融入大社會的探究態(tài)度
在這樣的實際背景下，我們從以下幾方面開始了實驗的探索。
（一）構建“小課堂，大社會”思品教育新模式的框架和原則。
本實驗的最終目標，是在小學生身心發(fā)展規(guī)律的活動情景中促進學生養(yǎng)成講文明，懂禮貌，守紀律的行為習慣和良好的社會 ……（未完，全文共13455字，當前僅顯示3200字，請閱讀下面提示信息。收藏《活教育思想在《品德和生活》中的探索和實踐》）