畢業(yè)論文：人類的精神—讀大江健三郎獲獎(jiǎng)歷程所引出的思考

人類的精神
——讀大江健三郎獲獎(jiǎng)歷程所引出的思考

摘要：諾貝爾獎(jiǎng)授予這些偉人原因，與其說是某個(gè)理論，某個(gè)發(fā)明不如說是在這些偉大成就背后體現(xiàn)的推動(dòng)著人類的文明不斷前進(jìn)的精神。無論是大江健三郎還是高行健；無論是諾爾文學(xué)獎(jiǎng)還是諾貝爾自然科學(xué)獎(jiǎng)；無論是東方還是西方；總是有一種精神支持著人類不斷前進(jìn)，不斷反思，不斷在黑暗中探索出希望，不斷創(chuàng)造出一個(gè)個(gè)輝煌，它就是人類的精神。
關(guān)鍵詞：諾貝爾獎(jiǎng) 大江健三郎 人類精神 傳記
我本打算從諾貝爾自然科學(xué)獎(jiǎng)得主的傳記資料展開我的文章，但是當(dāng)我越來越多的接觸到他們的生平，我卻漸漸領(lǐng)悟，諾貝爾獎(jiǎng)授予這些偉人原因，與其說是某個(gè)理論，某個(gè)發(fā)明不如說是在這些偉大成就背后體現(xiàn)的推動(dòng)著人類的文明不斷前進(jìn)的精神。而這種精神，在諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)上是體現(xiàn)得如此淋漓盡致。

大江健三郎是繼川
……（新文秘網(wǎng)http://jey722.cn省略570字，正式會(huì)員可完整閱讀）……　
，“開拓了戰(zhàn)后日本小說的新領(lǐng)域，并以撞擊的手法，勾勒出當(dāng)代人生百味”，因此決定授予他諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。大江健三郎成為２６年來，第二位獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的日本作家。

回顧大江健三郎在中國的幾次演講，不斷有一個(gè)詞被提起，這個(gè)詞就是“希望”，“希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。”當(dāng)我們閱讀大江健三郎的著作，我們可以深深的感受到，在那種深深憂慮中對(duì)未來依然的希望和不屈的抗?fàn)帯４蠼∪梢恢敝铝τ诖龠M(jìn)中日的和解，哪怕在最黑暗的階段也并沒有放棄這樣的理想，用自己單薄的身軀身體力行。
大江健三郎以自己獨(dú)立_的思想，來不斷深刻地反思社會(huì)和人生。對(duì)理想的堅(jiān)持，讓他不斷以文學(xué)的方式來鞭策著整個(gè)社會(huì)，1961年，他以右翼少年刺殺日本社會(huì)黨委員長淺沼稻次郎的事件為題材，寫了《十七歲》和《政治少年之死》兩部小說，通過對(duì)17歲少年淪為暗殺兇手的描寫，揭露了天皇制的政治制度。《政治少年之死》在《文藝春秋》雜志發(fā)表后，大江健三郎立即遭到右翼_的威脅，而《文藝春秋》雜志則未經(jīng)作者本人同意，便刊登了道歉聲明。自此，這篇小說再也未能收入到他的任何作品集里。重重的阻力卻沒有阻擋大江的執(zhí)著，他依然以自己的筆觸不斷深入去反思，以實(shí)際行動(dòng)去促進(jìn)。正是這種理想主義的執(zhí)著，深深的體現(xiàn)在他的文學(xué)作品中。
諾貝爾獎(jiǎng)授予的不是文學(xué)的風(fēng)靡，而是文學(xué)中對(duì)理想主義執(zhí)著的精神。諾貝爾獎(jiǎng)并不崇高，真正崇高的是它所指向的人類理想主義的精神。
大江健三郎正是用自己的文字和行動(dòng)，實(shí)踐著這最崇高的人類的精神。誠然，他的一些同胞得知他獲獎(jiǎng)時(shí)，表示出驚訝和憤怒，認(rèn)為他獲獎(jiǎng)是因?yàn)樗u(píng)日本來取悅西方………
同樣的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者高行健，拋開曾經(jīng)各種紛紛揚(yáng)揚(yáng)的議論。誠然他是一個(gè)不被主流意見所認(rèn)同者，但是當(dāng)了解他的人生經(jīng)歷之后卻也能夠理解他為何有如此帶著傷痕的異議。
瑞典皇家科學(xué)院在新聞公報(bào)中指出，高行健的長篇巨著《靈山》是一部“無以倫比的_文學(xué)杰作， 也是一部朝圣小說”。
高行健在瑞典斯德哥爾摩皇家科學(xué)院的演講中這樣闡釋自己：
“回顧我的寫作經(jīng)歷，可以說，文學(xué)就其根本乃是人對(duì)自身價(jià)值的確認(rèn)，書寫其時(shí)便已得到肯定。文學(xué)首先誕生于作者自我滿足的需要，有無社會(huì)效應(yīng)則是作品完成之后的事，再說，這效應(yīng)如何也不取決于作者的意愿。
文學(xué)史上不少傳世不朽的大作，作家生前都未曾得以發(fā)表，如果不在寫作之時(shí)從中就已得到對(duì)自己的確認(rèn)，又如何寫得下去？中國文學(xué)史上最偉大的小說《西游記》、《水滸傳》、《金瓶梅》和《紅樓夢(mèng)》的作者，這四大才子的生平如今同莎士比亞一樣尚難查考，只留下了施耐庵的一篇自述，要不是如他所說，聊以自慰，又如何能將畢生的精力投入生前無償?shù)哪呛昶犞疲?
現(xiàn)代小說的發(fā)端者卡夫卡和二十世紀(jì)最深沉的詩人費(fèi)爾南多□畢索瓦不也如此？他們?cè)V諸語言并非旨在改造這個(gè)世界，而且深知個(gè)人無能為力卻還言說，這便是語言擁有的魅力。
語言乃是人類文明最上乘的結(jié)晶， ……（未完，全文共2520字，當(dāng)前僅顯示1602字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《畢業(yè)論文：人類的精神—讀大江健三郎獲獎(jiǎng)歷程所引出的思考》）