淺析中國共產(chǎn)黨90年來的歷史經(jīng)驗(yàn)
中國共產(chǎn)黨即將迎來它90周年的誕辰之日。從一定意義上說,一部中國共產(chǎn)黨的歷史就是馬克思主義中國化的歷史,在這90年中,中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)持馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合,推進(jìn)了馬克思主義中國化的發(fā)展。
一、科學(xué)分析和全面把握中國國情,立足中國的具體情況,反對脫離實(shí)際的空想主義,是馬克思主義中國化的客觀依據(jù)
馬克思主義中國化的立足點(diǎn)是“中國”,進(jìn)而言之,是中國國情。國情又是隨著社會發(fā)展而變化著的客觀存在,只有始終準(zhǔn)確把握中國發(fā)展著的、具體的國情,堅(jiān)持把馬克思主義與中國發(fā)展著的、具體的國情相結(jié)合,才能成功實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化的歷史性飛躍。歷史和現(xiàn)實(shí)的經(jīng)驗(yàn)證明,馬克思主義理論的指導(dǎo)意義,是以各個國家和民族革命和建設(shè)的實(shí)際為依托的,馬克思主義基本原理只有與具體國情相結(jié)合,才能轉(zhuǎn)變?yōu)榫薮蟮耐苿恿。揭示和?zhǔn)確把握不同事情不同階段的中國國情及其特點(diǎn),是馬克思主義中國化的客觀要求。
_歷來主張,中國革命必須從中國的實(shí)際出發(fā),把對國情的科學(xué)分析和認(rèn)識作
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為核心的中國共產(chǎn)黨人立足世紀(jì)之交的中國國情,結(jié)合國際形勢的新變化和黨情的新變化,解決了“建設(shè)一個什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”的問題,并進(jìn)一步回答了“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”的問題,提出了“三個代表”重要思想,進(jìn)而把馬克思主義中國化推向一個新的階段。
進(jìn)入新世紀(jì)新階段,我國發(fā)展呈現(xiàn)出一系列新的階段性特征,但“我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變,人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾這一社會主要矛盾沒有變!碑(dāng)前我國發(fā)展的階段性特征,是社會主義初級階段基本國情在新世紀(jì)新階段的具體體現(xiàn)。以_為代表的中國共產(chǎn)黨人立足社會主義初級階段這個最大的實(shí)際,認(rèn)真研究我國社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)惡化黨的建設(shè)面臨的一系列重大問題,科學(xué)地回答了什么是發(fā)展、為什么發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大問題,提出了科學(xué)發(fā)展觀等一系列重大戰(zhàn)略思想,開拓了馬克思主義在中國發(fā)展的新境界。黨的十七大又立足改革開放以來中國國情,以馬克思主義中國化為主線,以中國特色社會主義為主題,把改革開放以來黨的一系列理論創(chuàng)新成果有機(jī)整合為中國特色社會主義理論體系,成為馬克思主義中國化最新成果,使當(dāng)代中國馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒。
二、始終保持實(shí)事求是、解放思想、與時俱進(jìn)的精神狀態(tài),在繼承前人的基礎(chǔ)上大膽創(chuàng)新,反對固步自封的傾向,是馬克思主義中國化的活力源泉
實(shí)事求是、解放思想、與時俱進(jìn)是理論創(chuàng)新的靈魂,是理論創(chuàng)新的先導(dǎo),是貫穿于馬克思主義中國化全過程的一條紅線。對于實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化來說,只有實(shí)事求是、解放思想、與時俱進(jìn),才能真正科學(xué)地對待馬克思主義基本原理,深入地了解客觀實(shí)際并不斷地了解變化著的實(shí)際,才能真正解決過去遺留的歷史問題,解決新出現(xiàn)的問題。解放思想、實(shí)事求是、與時具進(jìn)是指,在馬克思主義的指導(dǎo)下破除迷信,打破舊的習(xí)慣_和主觀偏見的束縛,開動腦筋,研究新情況,解決新問題,開創(chuàng)新局面;就是有的放矢,理論聯(lián)系實(shí)際,一切從實(shí)際出發(fā),使思想和實(shí)際相符合,使主觀和客觀相統(tǒng)一,把馬克思主義的普遍真理與中國革命和建設(shè)的具體實(shí)踐緊密結(jié)合起來;就是使我們的全部理論和工作體現(xiàn)時代性,把握規(guī)律性,富于創(chuàng)造性,在中國特色社會主義建設(shè)實(shí)踐中不斷解決新課題,不斷開拓新境界。
堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時具進(jìn),就要自覺地把思想認(rèn)識從那些不合時宜的觀念、做法和_的束縛中解放出來,從對馬克思主義的錯誤的和教條式的理解中解放出來,從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來,善于在解放思想中統(tǒng)一思想,用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐。堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時具進(jìn),就必須根據(jù)實(shí)踐的發(fā)展不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新。堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時具進(jìn),就要以科學(xué)的態(tài)度對待馬克思主義理論,一方面要堅(jiān)定不移、毫不含糊地堅(jiān)持馬克思主義基本原理,另一方面要堅(jiān)持反對本本主義和教條主義,不斷推進(jìn)馬克思主義的新發(fā)展。如果不顧歷史條件和現(xiàn)實(shí)情況的變化,拘泥于馬克思主義經(jīng)典作家的特定歷史條件下,針對具體情況作出的某些個別論斷和具體行動綱領(lǐng),那就是脫離實(shí)際,思想僵化,那就根本談不上馬克思主義的與時具進(jìn)!胺裾J(rèn)馬克思主義的科學(xué)性,丟掉老祖宗,是錯誤的、有害的;教條式地對待馬克思主義,也是錯誤的、有害的。”回顧歷史,特別是在王明“左”傾機(jī)會主義統(tǒng)治時期,僵化思想盛行,做什么事情首先看“老祖宗”說過沒有,干過沒有,沒說過的就不干,說過干過的,就只能照著干。他不顧中國社會和中國革命的實(shí)際,把馬克思主義的一些論斷當(dāng)作包醫(yī)百病的靈丹妙藥,教條式地照抄照搬十月革命的經(jīng)驗(yàn),機(jī)械地不加分析地貫徹執(zhí)行共產(chǎn)國際的指示,頑固堅(jiān)持和推行“城市中心論”,其結(jié)果導(dǎo)致了我們黨、我們軍隊(duì)、我們 ……(未完,全文共5639字,當(dāng)前僅顯示1980字,請閱讀下面提示信息。
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