論文：婚姻法變遷之社會性別實證分析

論文：婚姻法變遷之社會性別實證分析
摘 要
女性的生存與發(fā)展反映時代的變遷，女性的權(quán)利和地位關(guān)涉全人類的幸福。關(guān)注女性、重視女性的利益訴求、保護女性權(quán)利，是時代賦予人類社會的歷史重任�；橐黾彝プ鳛槿祟惿鐣淖罨締挝�，是一定社會現(xiàn)實的縮影，女性的婚姻家庭地位直接體現(xiàn)其社會地位。如果女性在家庭領(lǐng)域得不到公平、平等的權(quán)利，那么她在其它領(lǐng)域中將不會得到任何形式的平等權(quán)利。因此，女性婚姻家庭權(quán)利至關(guān)重要。
新中國成立以來，我國三部婚姻法的頒布與修正是在不同歷史階段對婚姻家庭關(guān)系進行法律促進和構(gòu)建的過程，始終向著實現(xiàn)男女平等的方向邁進，立法日趨進步與完善，取得了舉世矚目的成就。然而，在婚姻法實施歷程中，仍然存在許多女性權(quán)利流于形式，男女不平等的現(xiàn)象，大量關(guān)乎兩性關(guān)系和女性權(quán)利的法律問題無從解決。如果“中性”地看待婚姻法的發(fā)展，不易發(fā)現(xiàn)保護女性權(quán)利的法律漏洞；只有納入社會性別意識，將法律中的人還原為“有性人”，從性別視角出發(fā)進行法學(xué)研究，才能揭示出婚姻法看似平等的法律條文下隱藏著的不合理結(jié)構(gòu)。

關(guān)鍵詞：女性權(quán)利；婚姻法；社會性別；差異平等

一、引 言
女性的生存與發(fā)展反映時代的變遷，女性的權(quán)利和地位關(guān)涉全人類的幸福。馬克思、恩
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主義展開了爭取女性權(quán)利平等與差異的討論。其中溫和派強調(diào)以男性世界參考標準，通過無保留的消除性別差異，使女性同化于男性的社會準則與價值體系，從而實現(xiàn)男女平等。激進派則主張給予女性活動和女性特質(zhì)以特別價值，通過強化差異弘揚女性文化來實現(xiàn)女性解放，由此形成了同一平等理論與差異平等理論。
同一平等理論堅持認為社會按照公正原則分配給予個人的權(quán)利應(yīng)以個人的能力為標準，而不是以性別差異為依據(jù)；堅持女性的理性能力與男性平等，認為強調(diào)對女性的特殊保護是建立在女性實際上不如男性的假設(shè)基礎(chǔ)上，對女性的特殊保護非但不能消除性別歧視，反而會導(dǎo)致對性別歧視的進一步強化，滋長“優(yōu)待歧視心理”。
差異理論認為同一平等理論強調(diào)的只是形式意義上的平等，其結(jié)果對女性并不總是有利，形式上的平等原則往往使男性成為女性與之比較的標準，要求女性必須變得和男性一樣。強調(diào)無差異的平等，法律會忽略女性在生活中的各種特殊性。差異平等理論認為同一平等理論忽視了社會性別角色的差異，忽略了兩性特有的生理差別，在私人領(lǐng)域中表現(xiàn)為忽視女性特有的生育和撫養(yǎng)的功能，特別是以男性規(guī)范為標準，要求女性和男性變得一樣，忽略了女性品質(zhì)所特有的價值。女性主義者斯蒂芬尖銳的批判道：“讓我們設(shè)想一下，法律盡可能令男女平等，并且輿論也聽法律的。讓我們再設(shè)想一下，婚姻變成了僅僅是一個合伙，就像其他合伙一樣可以散伙……設(shè)想完全清除了對不同性別予以適當?shù)牟煌Ｗo這樣的概念……結(jié)果會是，婦女變成了男人的奴隸和苦役；婦女會感到自身的弱點并接受最極端的后果�！�
同一平等理論在強調(diào)男女理性能力相同時，掩蓋了人類兩性的生理差異，無視制度和社會結(jié)構(gòu)上男性特權(quán)和女性劣勢；過于看重市場經(jīng)濟的競爭規(guī)律，對男性因其優(yōu)勢占有較多社會資源持放任態(tài)度，不利于女性權(quán)利的保護，反而限制了平等權(quán)利的作用與效果。由于歷史原因，女性處于弱勢地位是一個公認的事實，男女兩性在資源、資質(zhì)明顯不一的現(xiàn)實情況下，處于不同的競爭起跑線上，面對迥然的社會評價標準。法律對男女兩性權(quán)利不分差別的同等對待，反而是一種歧視，與保護女性權(quán)利的初衷相左。因此，基于女性特有的生理和歷史體驗，必須對女性進行差異保護性立法。
(二)社會性別視角下的女性性別差異特征
社會性別理論的產(chǎn)生，進一步明確了男女兩性生理性別和社會性別兩方面的差異，為差異保護女性權(quán)利提供了有效依據(jù)和有力說明。
社會性別最初是指社會文化形成的對男女差異的理解，以及在社會文化中形成的屬于男性或女性的_特征和行為方式。西方女性主義者對社會性別的闡釋多種多樣，最終可以融合定義為：社會文化中形成的屬于女性或男性的氣質(zhì)和角色，及與此相關(guān)的男女在經(jīng)濟、社會文化中的作用和機會的差異，核心是認為社會中的男人、女人不是與生俱來的，而是社會歷史文化構(gòu)建的結(jié)果。主要含義如下：第一，社會性別是一種關(guān)系，反映了男女之間的社會關(guān)系性質(zhì)；第二，社會性別是一種制度，男女兩性之間的關(guān)系以制度、秩序的形式固定下來；第三，社會性別是一種文化，反映的是關(guān)于男女角色分工，精神氣質(zhì)、行為方式等方面一整套社會觀念和_態(tài)；第四，社會性別是以生理性別為場合的社會建構(gòu)。
社會性別理論認為，男女兩性之間的差異是在社會文化中形成的，不僅僅是因為男女生理特征而自然形成的，而是社會_約定俗成地將人規(guī)劃到己成規(guī)范的“男性”、“女性”的活動中形成的。作為人，女性與男性有共性的一面，作為“女人”，女性又有獨特的特征。女性特征是相對于男性特征而言的，指女性區(qū)別與男性的特點和特質(zhì)，即男女兩性的差異。
(三)婚姻法的必然選擇：社會性別意識下的差異平等
社會性別理論要求在看待相關(guān)問題時，要考察到男性與女性所面對不同社會現(xiàn)實、生活期望、經(jīng)濟環(huán)境等因素，分析立法對女性和男性的不同影響，尤其是可能對女性帶來的負面影響，進而修改和完善法律，消滅男女之間的實際不平等，保護處于弱勢地位的女性權(quán)利。這種自覺從性別的角度觀察認識社會，并對其進行性別分析和性別規(guī)劃，以實現(xiàn)社會相對公平的觀念和方法就是社會性別意識。社會性別意識要求立法保護女性權(quán)利時，必須對女男兩性的差異給予足夠重視。
缺乏性別視角的法律忽略女性在人的生產(chǎn)和家務(wù)勞動等方面的獨特的價值和貢獻，無視女性的性別特征和由于歷史及現(xiàn)實原因所造成的女性知識能力起點低的客觀事實，抹殺了女性的特殊權(quán)利要求。缺乏性別視角的法律實質(zhì)上是“男女平等”掩蓋下的性別歧視，是“男 ……（未完，全文共6680字，當前僅顯示2346字，請閱讀下面提示信息。收藏《論文：婚姻法變遷之社會性別實證分析》）