新形勢下學(xué)習(xí)十七大解放思想大討論學(xué)習(xí)體會

目錄/提綱：……
一是“新”
二是“深”
三是“雜”
三是尊重實(shí)踐、善于總結(jié)、敢于走新路、不走大彎路
一是解放思想與實(shí)事求是的統(tǒng)一，二是馬克思主義指導(dǎo)和理論創(chuàng)新相統(tǒng)一
一是客觀性或科學(xué)性原則，二是創(chuàng)新性或先進(jìn)性原則，三是人民性或黨性原則
一是自主性
二是首創(chuàng)性
三是先進(jìn)性
一是和資本主義的長期共存
二是市場經(jīng)濟(jì)繞不開
三是改革開放繞不開
一是社會主義的多樣化問題
二是向資本主義學(xué)習(xí)的問題
三是社會主義和共產(chǎn)主義的關(guān)系問題
……

　　新形勢下學(xué)習(xí)十七大解放思想大討論學(xué)習(xí)體會
　　黨的十七大報(bào)告指出：“解放思想是發(fā)展中國特色社會主義的一大法寶，改革開放是發(fā)展中國特色社會主義的強(qiáng)大動力，科學(xué)發(fā)展、社會和諧是發(fā)展中國特色社會主義的基本要求，全面建設(shè)小康社會是黨和國家到2020年的奮斗目標(biāo)，是全國各族人民的根本利益所在�！逼渲校P(guān)于“解放思想是發(fā)展中國特色社會主義的一大法寶”的論斷，尤其需要首先全面理解和深刻領(lǐng)會。
　　關(guān)于解放思想是“一大法寶”的基本內(nèi)涵
　　“法寶”是個形象的說法，我們必須把它放在一定的歷史背景和實(shí)踐基礎(chǔ)上才能準(zhǔn)確把握其內(nèi)涵。在我黨的歷史上，_1939年首次在《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》一文中提出了“三大法寶”的論斷。黨的十七大報(bào)告提出“解放思想是發(fā)展中國特色社會主義的一大法寶”的論斷，基本上沿襲了_關(guān)于“法寶”的用法，即解放思想是我們黨發(fā)展中國特色社會主義的基本問題、基本關(guān)系、基本歷程、基本經(jīng)驗(yàn)，立足于黨的建設(shè)新的偉大工程是第一位重要的問題。由于“解放思想”主要是
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須繼續(xù)解放思想、改革創(chuàng)新。
　　二是“深”。所有的重大矛盾都是深層次的矛盾，關(guān)系到改革開放的全局和某些根本性的利益調(diào)整，具有敏感性、尖銳性和攻堅(jiān)性，如有序推進(jìn)社會主義民主政治建設(shè)問題、更為有效地預(yù)防和懲治腐敗問題、加強(qiáng)黨的建設(shè)新的偉大工程等等，不僅關(guān)系到共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位，更關(guān)系到中華民族偉大復(fù)興的前途，需要高瞻遠(yuǎn)矚和偉大氣魄，這就必須繼續(xù)解放思想、推進(jìn)改革。
　　三是“雜”。我們必須解決的矛盾大量是積壓式、交叉式矛盾。由于我國現(xiàn)代史的跳躍式推進(jìn)，特別是改革開放以來用不到三十年的時間走過了發(fā)達(dá)國家約一百年的發(fā)展過程，使得在西方發(fā)達(dá)國家以“歷時性”方式呈現(xiàn)而在我國以“共時性”方式突現(xiàn)的矛盾具有集約化的特點(diǎn)，如早期工業(yè)、中期工業(yè)和新興工業(yè)三個階段的產(chǎn)業(yè)并存，中等發(fā)達(dá)、初步發(fā)展和欠發(fā)達(dá)的區(qū)域并存，以及“未強(qiáng)先大”、 “未富先老”、“未發(fā)（資源）先枯”等，都需要高度智慧和大局觀念，這就必須繼續(xù)解放思想、綜合改革。
　　解放思想和實(shí)事求是是根本一致的，都是主觀和客觀相一致，但前者更注重振奮精神，而后者更強(qiáng)調(diào)尊重實(shí)際。我們今天突出解放思想，就是要求全黨保持_所一再希望的那樣一種精神狀態(tài)：一是開動腦筋、勤于思考、破除迷信、振奮精神；二是認(rèn)準(zhǔn)方向、敢干敢闖，勇于探索、允許試驗(yàn)(包括允許失敗)；三是尊重實(shí)踐、善于總結(jié)、敢于走新路、不走大彎路。應(yīng)該說，這樣一種精神狀態(tài)，是我們今天發(fā)展中國特色社會主義的根本思想保障。
　　解放思想對于進(jìn)一步統(tǒng)一全黨認(rèn)識的特殊意義
　　中國特色社會主義是當(dāng)代中國進(jìn)步發(fā)展的旗幟，在這一問題上，全黨還需要進(jìn)一步統(tǒng)一認(rèn)識，而解放思想則是深化這一認(rèn)識的關(guān)節(jié)點(diǎn)。從根本上說，解放思想是兩個“統(tǒng)一”：一是解放思想與實(shí)事求是的統(tǒng)一，二是馬克思主義指導(dǎo)和理論創(chuàng)新相統(tǒng)一。因此，反對把解放思想和實(shí)事求是相割裂，反對把堅(jiān)持馬克思主義和創(chuàng)新馬克思主義相割裂，就是我們所堅(jiān)持的解放思想的基本原則。
　　解放思想的兩個統(tǒng)一決定了它所體現(xiàn)的三大特征：一是客觀性或科學(xué)性原則，二是創(chuàng)新性或先進(jìn)性原則，三是人民性或黨性原則。
　　就客觀性原則而言，我們所講的解放思想，不是浪漫主義的空想，而是實(shí)實(shí)在在的道路選擇，是以尊重客觀實(shí)際、以是否可行、是否走得通為前提。今天，我們高舉中國特色社會主義旗幟，對資本主義現(xiàn)代化則堅(jiān)持基本價值不認(rèn)同，基本制度不照搬，基本道路不重復(fù)，也有其客觀必然性。我們?nèi)绻貜?fù)照搬，必然死路一條。
　　就創(chuàng)新性原則而言，我們所講的解放思想，不是虛無主義的解構(gòu)，而是以真理性認(rèn)識為基礎(chǔ)的實(shí)踐創(chuàng)新，在今天是以中國特色社會主義為旗幟、以全面建設(shè)小康社會為奮斗目標(biāo)的偉大事業(yè)。只有社會主義能夠救中國、只有改革開放能夠發(fā)展中國、發(fā)展社會主義、發(fā)展馬克思主義，這不是說出來的，而是走出來的。只有馬克思主義基本原理和中國實(shí)際相結(jié)合的馬克思主義，即中國化的馬克思主義，只有科學(xué)社會主義的基本原則和中國實(shí)際相結(jié)合的社會主義，即中國特色社會主義，才能激發(fā)人民群眾的歷史主動性，從而開創(chuàng)了中華民族偉大復(fù)興的歷史畫卷。
　　就黨性原則而言，我們所講的解放思想，不是抽象的精神_，而是以實(shí)現(xiàn)人民根本利益為價值取向的改革創(chuàng)新。因此，以解放思想推動的改革開放必然具備三個要件：一是自主性。真正的改革創(chuàng)新必然是自主創(chuàng)新，是社會主義的自我完善，是中華民族的偉大復(fù)興，如果改革創(chuàng)新的結(jié)果是國家分裂，民族解體，是在西方發(fā)達(dá)國家面前當(dāng)“孫子”，那只能叫自我毀滅。二是首創(chuàng)性。真正的改革創(chuàng)新必然具有“第一次”的特征，盡管它必然要學(xué)習(xí)借鑒別人，但其成果卻必然不與任何已有成果相雷同，不是任何現(xiàn)成模式的翻版。三是先進(jìn) ……（未完，全文共3852字，當(dāng)前僅顯示1945字，請閱讀下面提示信息。收藏《新形勢下學(xué)習(xí)十七大解放思想大討論學(xué)習(xí)體會》）