現(xiàn)代司法理念與法官的思維方式
祝群 于楊寧
論文提要
本文從現(xiàn)代司法理念下法官思維方式定向入手,對法官思維方式偏向現(xiàn)代司法理念的現(xiàn)象進(jìn)行了原因分析,認(rèn)為法官某些個性化特征、法律規(guī)則的局限性、現(xiàn)行司法_的弊端,對司法政策的狹隘理解以及社會輿論和媒體的不當(dāng)評論,是引起法官思維錯位的重要原因,在此分析基礎(chǔ)上,作者相應(yīng)提出了加強(qiáng)法官自身建設(shè),改革現(xiàn)行司法_,完善法律規(guī)則和規(guī)范媒體報道等幾點(diǎn)解決對策(全文8610字)
現(xiàn)代司法理念指的是人們在認(rèn)識司法客觀規(guī)律過程中形成的一系列科學(xué)的基本觀念,是指導(dǎo)司法活動以及與司法相關(guān)的所有活動的
_態(tài),是一種高尚的司法信仰和精神追求。法官的思維方式指的是法官應(yīng)用法律概念、法律推理和法律邏輯對具體案件進(jìn)行裁判的過程,F(xiàn)代司法理念與法官思維是支配與被支配、指導(dǎo)與被指導(dǎo)的關(guān)系。本文擬從現(xiàn)代司法理念下法官思維方式的定向入手,對法官思維方式偏離現(xiàn)代司法理念的幾點(diǎn)現(xiàn)象進(jìn)行原因分析并提出解決對策,以與同仁們共同探討。
一、現(xiàn)代司法理念下法官思維方式的定向
現(xiàn)代司法理念的內(nèi)涵包括司法中立、司法公正、司法獨(dú)立、司法民主、司法公平、司法效率、司法廉潔、司法程序、司法職業(yè)化等內(nèi)容,與之相適應(yīng),法官的思維方式應(yīng)當(dāng)符合下列要求:
(一)法官必須在法律規(guī)定的范圍內(nèi)進(jìn)行思維。法官職業(yè)實(shí)
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動時,一位姓毛的社員與一位姓茍的社會開玩笑:“你茍家里的人沒有一個好東西”,姓茍的社員反說一句:“你毛家屋里的人才沒有一個好東西”。后來,這句話傳到某些人耳里,便成了“惡毒攻擊”的罪頭,姓茍的社員因此被定為“現(xiàn)行反革命”,判了十年有期徒刑(后得到平反)②。不言而喻,聽話的人對特定語言環(huán)境下所表達(dá)的概念斷章取義,犯了嚴(yán)重的邏輯錯誤。司法實(shí)踐中許多案例表明,法官的邏輯思維對犯罪事實(shí)的認(rèn)定、案件性質(zhì)的認(rèn)定及法律條款的適用均具有致關(guān)重要的作用。
(三)法官的思維必須符合程序。西方有句法律諺語:“正義不僅應(yīng)該實(shí)現(xiàn),而且應(yīng)該讓人們看得見的方式實(shí)現(xiàn)”,公正的裁判結(jié)果與其說體現(xiàn)了實(shí)體公正的價值,不如說更體現(xiàn)公開、透明、平等、理性的程序公正的價值,沒有公正的程序?yàn)檩d體,實(shí)體的公正必須會受到公眾的懷疑。法官思維的程序性表現(xiàn)在兩個方面:一是法官在司法活動中自身遵循程序規(guī)則,它包括法官必須保證當(dāng)事人充分參與裁判過程,法官在裁判過程中始終保持中立地位,平等對待雙方當(dāng)事人,庭審過程依法定程序運(yùn)作,對認(rèn)定事實(shí)、適用法律獨(dú)立進(jìn)行思考,極力排除一切非法律因素對裁判的干擾,在程序規(guī)定的期限內(nèi)作出判決等。二是法官在司法活動中引導(dǎo)當(dāng)事人和其他訴訟參與人遵循程序規(guī)則。它包括引導(dǎo)當(dāng)事人行使訴訟權(quán)利,履行訴訟義務(wù),引導(dǎo)當(dāng)事人進(jìn)行宣讀起訴狀、答辯狀、舉證、質(zhì)證、相互辯論、最后陳述等一系列活動,以確保法庭調(diào)查、法庭辯論、法庭調(diào)解或判決有條不紊的進(jìn)行。
(四)法官進(jìn)行思維要憑借豐富的經(jīng)驗(yàn)。法官需要經(jīng)驗(yàn),經(jīng)驗(yàn)被稱為司法的生命,鮮活的經(jīng)驗(yàn)為法官的思維提供了不竭的源泉!栋甘贰ぐ鼈鳌酚涊d:包拯在揚(yáng)州當(dāng)縣令時,有人向他告狀,說耕牛被割了舌頭,包拯叫他把牛殺了,并到各處去賣,此人這樣做了之后,又有人向包拯檢舉,說某人私自宰牛。包拯突然向檢舉者:你為什么把人家的耕牛舌頭割了又來控告他呢?此人大驚失色,只好老實(shí)認(rèn)罪。這是一起典型的經(jīng)驗(yàn)斷案,因?yàn)橐喇?dāng)時的法律,屠殺耕牛是犯罪行為,檢舉人與牛主人有仇,割了牛的舌頭,牛不能吃草必將餓死,牛主不忍心牛遭罪,只能將牛殺了,這樣牛主人便可構(gòu)成犯罪。當(dāng)然,在我們現(xiàn)在的司法實(shí)踐中,這屬于一種“事實(shí)推定”或淺層意義上的“偵查”,如果檢舉者矢口否認(rèn),因證據(jù)不足,我們不能定他有罪。史書上的“司法者經(jīng)驗(yàn)”建立在人治的基礎(chǔ)上,可以憑借權(quán)力而擴(kuò)張經(jīng)驗(yàn)的適用,有一定的局限性,現(xiàn)代司法理念對法官的經(jīng)驗(yàn)提出了新的要求,要求法官既要具備社會經(jīng)驗(yàn),又要具備司法經(jīng)驗(yàn)。如果僅有司法經(jīng)驗(yàn)而缺乏社會經(jīng)驗(yàn),法官只會忠實(shí)而古板地適用法律,而難以因地制宜的處理法律紛爭,以實(shí)現(xiàn)法律效果的統(tǒng)一;如果僅有社會經(jīng)驗(yàn)缺乏司法經(jīng)驗(yàn),法官的思維將可能缺乏依據(jù)規(guī)則性的取舍而變得混沌,難辨是非。
(五)法官進(jìn)行思維要有創(chuàng)新意識。法官思維的創(chuàng)新性在西方國家的一些判決中可謂發(fā)揮得淋漓盡致。如1997年美國阿肯色州州長塔克詐騙貸款案,法官除對塔克處以監(jiān)守、賠償和罰款等刑罰外,還針對塔克身為州長知法犯法行為,額外下令塔克必須為阿肯色州的中學(xué)生
演講,談?wù)搩r值觀等有關(guān)主題,以示精神上、心理上的懲罰;美國一位少年因打架斗毆而傷了同伴的雙腿,法院在審理此案時,鑒于被告人未到法定年齡,決定判他在一段時間內(nèi)不論在家還是在學(xué)校,都必須坐在輪椅上,期滿后,還須拄著拐杖行走一段時間,使少年切身體驗(yàn)受害者的痛苦。上述兩個案例的判決可謂別出心裁,我們國家雖然采用的是“罪刑法定”原則,不允許法官象這樣在法律條文以外行使_裁量權(quán),但并不表示法官不能創(chuàng)新,我國法官創(chuàng)新性表現(xiàn)在三個方面:一是新類型案情適用法律上的創(chuàng)新。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,社會關(guān)系的復(fù)雜化,新問題層出不窮,有些問題現(xiàn)有的成文法中有解決的規(guī)則,但需要法官去尋找。如近幾年屢屢出現(xiàn)的公益訴訟案,2003年,我們一基層法院受理了一起國有資產(chǎn)流失案,法官根據(jù)憲法第12條和檢察院組織法第4條之規(guī)定,認(rèn)定檢察院具有原告主體資格,逐依法受理了該案并作出了判決。二是法律缺限上的彌補(bǔ)創(chuàng)新。這種創(chuàng)新往往以最高人民法院的司法解釋和具體案件的批復(fù)等形式來體現(xiàn),如最高人民法院關(guān)于婚姻法的司法解釋,關(guān)于人身損害賠償制度的司法解釋,關(guān)于教育案的批復(fù)等;三是_裁量權(quán)上的創(chuàng)新。我國的法律規(guī)定了法官一定幅度范圍內(nèi)有_裁量權(quán),這為法官的創(chuàng)新思維提供了一定的空間。
二、法官思維偏離現(xiàn)代司法理念的幾點(diǎn)因素分析
1、法官的某些個性化特征使法官思維偏離理性,偏離法律軌道。
每個自然人的性格都表現(xiàn)為感性和理性兩個方面,法官的感性根植于性格、品質(zhì)、情感等因素,具有膨脹、沖動、誘發(fā)等特征,而法官的理性則是以法官的智慧、學(xué)識為基礎(chǔ),以法官的良好思維方式為載體,能對不同主體之間的法律關(guān)系作出準(zhǔn)確的分析和判斷。法官不是圣人,在司法活動中不可能完全杜絕感性發(fā)揮作用。 ……(未完,全文共9366字,當(dāng)前僅顯示2558字,請閱讀下面提示信息。
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