中小學(xué)生革命傳統(tǒng)和優(yōu)秀傳統(tǒng)美德教育研究

目錄/提綱：……
一、問(wèn)題的提出
二、中華民族傳統(tǒng)美德和革命傳統(tǒng)的定義、內(nèi)容與關(guān)系
三、弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德和革命傳統(tǒng)應(yīng)遵循的原則
四、中小學(xué)生中華民族傳統(tǒng)美德和革命傳統(tǒng)教育的主要內(nèi)容
五、當(dāng)前中小學(xué)生傳統(tǒng)美德和革命傳統(tǒng)教育狀況
六、現(xiàn)狀的成因探析
七、對(duì)策和建議
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　　中小學(xué)生革命傳統(tǒng)和優(yōu)秀傳統(tǒng)美德教育研究
　　一、問(wèn)題的提出
　　人類與文化是共生共存的，有了文化就有了道德，道德是文化的一部分，更是文化的靈魂，是人類文明程度的重要標(biāo)志。步入新世紀(jì)的中國(guó)人民，在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，正努力實(shí)踐著“三個(gè)代表”的重要思想，按照“代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求、代表中國(guó)先進(jìn)文化的發(fā)展方向、代表中國(guó)最廣大人民的根本利益”的指導(dǎo)思想，認(rèn)真貫徹“以德_”重要_方略的精神，投身于構(gòu)建新時(shí)期社會(huì)主義思想道德體系的偉大建設(shè)，努力構(gòu)筑中華民族的共同理想和精神支柱，為建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)奠定堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。
　　_同志在“七一”重要講話中說(shuō)：“在當(dāng)代中國(guó)發(fā)展先進(jìn)文化就是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義文化，就是建設(shè)社會(huì)主義精神文明”，“加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)，是發(fā)展先進(jìn)文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)�！鄙鐣�(huì)意識(shí)發(fā)展的歷史繼承性決定，每一時(shí)代的社會(huì)意識(shí)，都和以前的社會(huì)意識(shí)存在著密切的聯(lián)系，它的產(chǎn)生和發(fā)展都要以前人積累的思想材料為前提，因而一個(gè)時(shí)代的社會(huì)意識(shí)，同以往時(shí)代的思想意識(shí)具有歷史繼承關(guān)系，也就是說(shuō)，作為一種社會(huì)_態(tài)，文化與道德，是在一定的歷史條件下，一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展影響下形成的，并且受以前歷史時(shí)代形成的傳統(tǒng)道德文化的影響。因此，中國(guó)特色社會(huì)主義文化的創(chuàng)造和誕生，離不開(kāi)傳統(tǒng)文化的豐厚積淀，必須以華夏5000年文明積淀而成的中華民族傳統(tǒng)美德與“五四”以來(lái)的革命傳統(tǒng)為根基，才能在新的歷史條件下煥發(fā)出蓬勃的生機(jī)。
　　_同志說(shuō)：“發(fā)展社會(huì)主義文化的根本任務(wù)，是培養(yǎng)一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民”。教育是人類文化發(fā)生、發(fā)展的生命機(jī)制。加強(qiáng)對(duì)21世紀(jì)建設(shè)具有中國(guó)特色社會(huì)
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思想，是我們今天正確理解和把握革命文化和革命傳統(tǒng)的基本依據(jù)。_同志曾經(jīng)講過(guò)“在長(zhǎng)期革命戰(zhàn)爭(zhēng)中，我們?cè)谡_的政治方向指導(dǎo)下，從分析實(shí)際情況出發(fā)，發(fā)揚(yáng)革命和拼命精神，嚴(yán)守紀(jì)律和自我犧牲精神，大公無(wú)私和先人后己精神，壓倒一切敵人、壓倒一切困難的精神，堅(jiān)持革命樂(lè)觀主義、排除萬(wàn)難去爭(zhēng)取勝利的精神，取得了偉大的勝利。搞社會(huì)主義建設(shè)，實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，同樣要在黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo)下，大大發(fā)揚(yáng)這些精神�！边@五種革命精神為革命文化和革命傳統(tǒng)作了很好的詮釋。在我們黨的歷史上形成的井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、紅巖精神、西柏坡精神等等，就是革命傳統(tǒng)的具體表現(xiàn)。我們今天所說(shuō)的革命傳統(tǒng)是指“五四”以來(lái)，以共產(chǎn)黨人為代表的先進(jìn)分子，革命志士以及廣大人民群眾為民族解放事業(yè)英勇奮斗、堅(jiān)韌不拔的革命精神和革命人格，是共產(chǎn)主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀的體現(xiàn)。它繼承和發(fā)揚(yáng)了中華民族傳統(tǒng)美德的精華，是對(duì)古代優(yōu)良傳統(tǒng)道德的批判繼承與超越。其核心的精神就是全心全意為人民服務(wù)的思想，實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義和艱苦創(chuàng)業(yè)精神，這也是我們?nèi)魏螘r(shí)候都要弘揚(yáng)的主旋律。
　　綜上所述，中華民族傳統(tǒng)美德和革命傳統(tǒng)的有著密不可分的關(guān)系，中華民族傳統(tǒng)美德是革命傳統(tǒng)的根基和底蘊(yùn)，而革命傳統(tǒng)是對(duì)中華民族傳統(tǒng)美德的繼承和發(fā)展，是中華民族傳統(tǒng)美德的精華部分，是特定歷史條件下中華民族傳統(tǒng)美德的具體體現(xiàn)，二者都是建設(shè)社會(huì)主義特色文化的重要的文化來(lái)源。在加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，弘揚(yáng)“以高尚的精神塑造人”的主旋律的今天，_同志說(shuō)：“高尚精神就是指我們黨的崇高理想信念、優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，就是中華民族幾千年形成和發(fā)展起來(lái)的優(yōu)良傳統(tǒng)和美德�！�
　　三、弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德和革命傳統(tǒng)應(yīng)遵循的原則
　　從傳統(tǒng)美德和革命傳統(tǒng)中汲取營(yíng)養(yǎng)，用以豐富和發(fā)展社會(huì)主義思想道德體系，使之獲得民族的形式和特色，是構(gòu)建社會(huì)主義思想道德體系的重要工作。但是，我們今天提倡中華民族傳統(tǒng)美德和革命傳統(tǒng)，并非只是把傳統(tǒng)美德和革命傳統(tǒng)簡(jiǎn)單地復(fù)制進(jìn)社會(huì)主義思想道德體系中，而應(yīng)該從現(xiàn)階段我國(guó)社會(huì)的特點(diǎn)和發(fā)展要求出發(fā)，賦予它鮮明的時(shí)代性，才能使之在新的歷史條件下煥發(fā)新的生命力。所以，應(yīng)該把握好以下幾個(gè)原則。
　　1、要與社會(huì)主義的基本內(nèi)涵和本質(zhì)要求相適應(yīng)。道德作為一種上層建筑和社會(huì)意識(shí)，是由社會(huì)存在、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的。在不同社會(huì)歷史條件下，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德有著不同的政治動(dòng)機(jī)和含義，其歸宿是各異的。我們是社會(huì)主義國(guó)家，就所有制結(jié)構(gòu)來(lái)講，公有制居于主導(dǎo)地位，就上層建筑的性質(zhì)來(lái)講，是以馬克思主義為指導(dǎo)的社會(huì)主義_態(tài)，這是社會(huì)主義的基本內(nèi)涵。建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，這是社會(huì)主義的本質(zhì)要求。因此，在弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德和革命傳統(tǒng)時(shí)必須要堅(jiān)持以“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，在全社會(huì)倡導(dǎo)有利于建立社會(huì)主義、共產(chǎn)主義道德的傳統(tǒng)美德。具體地講，就是要把“天下為公”的公而忘私精神、“見(jiàn)利思義”、“先義后利”的價(jià)值取向、“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”的包容胸襟、“已所不欲，勿施于人”的先人后己精神等傳統(tǒng)美德和革命傳統(tǒng)，作為基本的道德要求，在全社會(huì)進(jìn)行倡導(dǎo)和弘揚(yáng)。
　　2、要用揚(yáng)棄的態(tài)度加以批判繼承。以儒家思想為主導(dǎo)的傳統(tǒng)道德規(guī)范體系，是建立在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)和宗法等級(jí)關(guān)系上的倫理關(guān)系，是以維護(hù)宗法等級(jí)關(guān)系，協(xié)調(diào)社會(huì)關(guān)系為旨?xì)w，不可避免地帶有時(shí)代烙印和歷史局限性，傳統(tǒng)美德則是其中的精華部分，但糟粕與精華，互有你我，沒(méi)有涇渭分明的界定。我們要以馬列主義、_思想、_理論、_的“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，立足于當(dāng)代中國(guó)社會(huì)實(shí)際，在正確認(rèn)識(shí)中國(guó)國(guó)情和正確處理經(jīng)濟(jì)、政治、文化關(guān)系的基礎(chǔ)上，按照“古為今用”的原則，對(duì)傳統(tǒng)道德進(jìn)行歷史唯物主義的分析批判，“剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性精華”，實(shí)現(xiàn)揚(yáng)棄和超越，同時(shí)吸收外國(guó)優(yōu)秀道德文明成果，發(fā)揚(yáng)革命傳統(tǒng)，結(jié)合時(shí)代精神，對(duì)傳統(tǒng)美德加以改造、創(chuàng)新，繼承、發(fā)展，使其成為社會(huì)主義道德文化的構(gòu)成要素。
　　3、要充分體現(xiàn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求。發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義發(fā)展的內(nèi)在要求，這必將最大限度地促進(jìn)我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，新時(shí)期弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德和革命傳統(tǒng)必須適應(yīng)這一深刻的_變革，使人民的道德觀念盡快符合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的要求。我們要繼承和發(fā)揚(yáng)那些適應(yīng)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求的傳統(tǒng)道德革命傳統(tǒng)的內(nèi)容，如中國(guó)古老的“誠(chéng)、信、義、德”仍是當(dāng)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的道德基石。此外，在吸取“謙和”、“寬厚”、“克己”、“重義輕利”、“自我犧牲”等觀念的合理內(nèi)核的基礎(chǔ)上，積極倡導(dǎo)“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的自強(qiáng)不息精神、“居安思�！�、“因窮而通”的憂患意識(shí)，“一不怕苦、二不怕死”的革命大無(wú)畏精神、“排除萬(wàn)難，克服一切困難”的拼搏精神等，充實(shí)以新的時(shí)代內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)對(duì)個(gè)人價(jià)值和_的尊重，確立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的正當(dāng)求利、合理利已、互惠互利、公平競(jìng)爭(zhēng)的合理性，作為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的基本道德需要，逐步確立既符合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律，又體現(xiàn)傳統(tǒng)美德和革命傳統(tǒng)精髓的價(jià)值觀，競(jìng)爭(zhēng)觀、義利觀和經(jīng)濟(jì)倫理觀。
　　四、中小學(xué)生中華民族傳統(tǒng)美德和革命傳統(tǒng)教育的主要內(nèi)容
　　青少年是祖國(guó)的未來(lái)、民族的希望。中小學(xué)生的思想道德?tīng)顩r事關(guān)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的前途和命運(yùn)。在改革開(kāi)放和建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的今天，有組織、有計(jì)劃、有目的對(duì)中小學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)美德和革命傳統(tǒng)教育，尤其是按照“要堅(jiān)持以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義為著力點(diǎn)”的社會(huì)主義道德建設(shè)的總體要求，著重加強(qiáng)以下幾方面的傳統(tǒng)美德和革命傳統(tǒng)的教育，對(duì)于構(gòu)建新時(shí)期社會(huì)主義青少年思想道德體系具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
　　1、發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義的民族精神。“天下興亡、匹夫有責(zé)”、“勇于為國(guó)家和人民利益獻(xiàn)身”的愛(ài)國(guó)主義精神是中華民族傳統(tǒng)美德和革命傳統(tǒng)的核心精神。在中華民族5000年的發(fā)展歷程中，盡管社會(huì)的嬗替和變更為愛(ài)國(guó)主義注入不同的時(shí)代內(nèi)容，但它始終是全民族奉行不渝的崇高道德。在發(fā)展社會(huì) ……（未完，全文共13384字，當(dāng)前僅顯示3183字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《中小學(xué)生革命傳統(tǒng)和優(yōu)秀傳統(tǒng)美德教育研究》）