如何分析中日矛盾

　　● 馮昭奎
　　摘要: 無(wú)論中日關(guān)系是好是壞, 都貫穿著矛盾。整個(gè)中日關(guān)系是矛盾與協(xié)調(diào)、斗爭(zhēng)與合作并存的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系, 是“ 中日矛盾”與“ 中日友好”的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。發(fā)展滯后、甚至?xí)r而倒退的中日政治關(guān)系與兩國(guó)、兩國(guó)人民發(fā)展平等互利友好合作的共同利益和要求之間的矛盾是中日關(guān)系的基本矛盾。近幾年來(lái)日本領(lǐng)導(dǎo)人參拜靖國(guó)神社問(wèn)題成為中日之間諸多矛盾中的主要矛盾, 但是, 主要矛盾并非是固定不變的, 主要矛盾與非主要矛盾在一定條件下可能相互轉(zhuǎn)化。與此同時(shí), 中日矛盾又與兩國(guó)各自的國(guó)內(nèi)矛盾互相影響、互為因果。對(duì)中日矛盾需要嚴(yán)格區(qū)分非對(duì)抗性矛盾與對(duì)抗性矛盾, 對(duì)不同質(zhì)的矛盾以不同質(zhì)的斗爭(zhēng)形式來(lái)解決, 注意避免不必要地激化矛盾而被極度希望將中日矛盾推向?qū)剐悦艿娜毡居乙硭谩?br>　　關(guān)鍵詞: 中日關(guān)系; 唯物辯證法; 矛盾
　　矛盾無(wú)處不在。正是因?yàn)橛忻? 才有運(yùn)動(dòng), 才有發(fā)展。這是唯物辯證法的基本觀點(diǎn)(1)。
　　對(duì)于中日兩國(guó)來(lái)說(shuō), 無(wú)論是在兩千多年友好交往的歷史時(shí)期, 還是在近代日本侵略中國(guó)、占領(lǐng)中國(guó)半國(guó)土的時(shí)期, 都存在矛盾, 只是矛盾的程度及其表現(xiàn)形式不同罷了。 ( )
　　1972年中日復(fù)交后, 無(wú)論是在“ 中日友好”口號(hào)叫得震天響的“ 蜜月外交”時(shí)期, 還是在2001年以來(lái)的“ 政冷經(jīng)熱”時(shí)期, 也都存在矛盾。兩國(guó)復(fù)交本身就是矛盾運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物。作為實(shí)現(xiàn)兩國(guó)關(guān)系正�；瘘c(diǎn)的“ 中
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的基本矛盾與主要矛盾
　　那么, 什么是中日關(guān)系的基本矛盾呢? 筆者認(rèn)為, 由于中日兩國(guó)對(duì)歷史認(rèn)識(shí)的差異、社會(huì)制度的不同、日本國(guó)內(nèi)政治右傾化、美國(guó)、臺(tái)灣等外部因素的影響, 中日政治關(guān)系的發(fā)展將可能長(zhǎng)期滯后于兩國(guó)在經(jīng)貿(mào)等其他領(lǐng)域關(guān)系的發(fā)展。而“ 發(fā)展滯后、甚至?xí)r而倒退的中日政治關(guān)系與兩國(guó)、兩國(guó)人民發(fā)展互利友好的合作交流的共同利益和共同要求之間的矛盾”已經(jīng)是、并仍將繼續(xù)是中日關(guān)系的基本矛盾。 ( )
　　在這個(gè)基本矛盾之上, 中日關(guān)系與任何事物一樣, 會(huì)同時(shí)存在著許多矛盾。在許多矛盾中, 必有一種是主要矛盾。 ( )
　　那么, 當(dāng)前中日兩國(guó)間的主要矛盾是什么?從近期來(lái)看, 圍繞日本首相參拜靖國(guó)神社問(wèn)題的矛盾成為2001 年以來(lái)中日兩國(guó)的主要矛盾, 當(dāng)然, 靖國(guó)神社問(wèn)題不是當(dāng)前中日之間的“ 唯一矛盾”, 中日之間還存在著許多其他矛盾。但是, 作為“ 主要矛盾”的靖國(guó)神社問(wèn)題起到了制約其他非主要矛盾解決的、主導(dǎo)性的和決定性的作用。 ( )
　　抓住了主要矛盾, 就抓住了處理這件事情的主要關(guān)鍵; 解決了主要矛盾, 其他矛盾也就比較容易解決。_主席在2003年11月會(huì)見(jiàn)小泉首相之際明確指出: 中日“ 兩國(guó)政治關(guān)系困難的癥結(jié)是日本領(lǐng)導(dǎo)人參拜靖國(guó)神社問(wèn)題”, 直截了當(dāng)?shù)攸c(diǎn)明了"靖國(guó)問(wèn)題"的主要矛盾的性質(zhì)。 ( )
　　說(shuō)“ 靖國(guó)問(wèn)題”是主要矛盾, 當(dāng)然不意味著解決了這個(gè)矛盾, 兩國(guó)之間的其他矛盾就都解決了。但是, 卻可以為解決其他矛盾找到" 切入點(diǎn)", 創(chuàng)造相對(duì)和諧的對(duì)話(huà)氣氛和條件。 ( )
　　日本領(lǐng)導(dǎo)人參拜靖國(guó)神社, 引起一部分日本國(guó)民的反對(duì), 這屬于日本國(guó)內(nèi)矛盾; 與此同時(shí), 日本領(lǐng)導(dǎo)人參拜靖國(guó)神社, 傷害了包括中國(guó)人民在內(nèi)的受害國(guó)人民感情, 這屬于日本與“ 包括中國(guó)人民在內(nèi)的受害國(guó)人民”之間的矛盾。然而, 小泉竭力回避靖國(guó)問(wèn)題的國(guó)內(nèi)矛盾側(cè)面, 竭力突出靖國(guó)問(wèn)題的外交矛盾側(cè)面, 進(jìn)而制造出一個(gè)“ 中國(guó)越是在靖國(guó)問(wèn)題上對(duì)日本施加壓力, 日本就越是不能向中國(guó)屈服”的邏輯, 借此_日本民眾針對(duì)中國(guó)的狹隘民族主義情緒, 促使國(guó)內(nèi)輿論朝著有利于他推行“ 對(duì)美一邊倒”、修改“ 和平憲法”等鷹派強(qiáng)硬政策的方向轉(zhuǎn)化。 ( )
　　在這種情況下, 中國(guó)方面在狠抓靖國(guó)問(wèn)題這個(gè)主要矛盾的同時(shí), 并沒(méi)有忽視處理諸如東海天然氣開(kāi)發(fā)等問(wèn)題上的中日矛盾, 努力防止有人故意激化這個(gè)關(guān)乎兩國(guó)現(xiàn)實(shí)利益的矛盾, 借以加溫日本國(guó)民針對(duì)中國(guó)的民族主義情緒, 以至影響主要矛盾的解決。由此可見(jiàn), 注意從復(fù)雜的矛盾運(yùn)動(dòng)中捉住主要矛盾和集中力量解決主要矛盾, 絕不是說(shuō)可以忽視或撇開(kāi)非主要矛盾, 因?yàn)槭挛锏母鞣N矛盾是相互聯(lián)系、相互制約和相互作用的。為了解決主要矛盾, 我們就要注意適當(dāng)?shù)靥幚矸侵饕堋?( )
　　正如金贏所指出: “ 靖國(guó)問(wèn)題不僅是生長(zhǎng)于日本與亞洲關(guān)系上的‘ 膿包’, 更是生長(zhǎng)于日本自身肌體上的‘ 膿包’”1。靖國(guó)問(wèn)題在本質(zhì)上是正確歷史觀與錯(cuò)誤歷史觀進(jìn)行較量的一個(gè)焦點(diǎn), 也是關(guān)系到今后日本能否堅(jiān)持戰(zhàn)后以來(lái)的和平發(fā)展道路的是非問(wèn)題。因此, 從表面上看, 它似乎是一個(gè)_態(tài)問(wèn)題, 但鑒于一個(gè)近鄰國(guó)能否堅(jiān)持和平發(fā)展道路直接影響到能否保持我國(guó)推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)所必需的穩(wěn)定的周邊環(huán)境, 因此, 堅(jiān)持要求日方妥善處理靖國(guó)問(wèn)題, 是關(guān)系到我國(guó)戰(zhàn)略利益和現(xiàn)實(shí)利益的實(shí)際問(wèn)題。事實(shí)證明, 我們抓了這個(gè)主要矛盾,促進(jìn)了日本國(guó)內(nèi)越來(lái)越多的民眾、有識(shí)之士和政界人士認(rèn)識(shí)到正確對(duì)待歷史符合日本自身的利益, 日益從小泉偷換概念的“ 魔術(shù)”( 把牽涉到歷史、違憲以及刺激受害國(guó)民眾感情的問(wèn)題轉(zhuǎn)換為“ 不能向中國(guó)屈服”) 中清醒過(guò)來(lái), 促使“ 反對(duì)首相參拜”成為主流民意。與此同時(shí), 通過(guò)靖國(guó)問(wèn)題辯論, 越來(lái)越多的日本民眾對(duì)“ 甲級(jí)戰(zhàn)犯”、“ 東京審判”乃至過(guò)去日本對(duì)外侵略的歷史從知之不多到知之甚多,形成了對(duì)長(zhǎng)期被日本政府故意忽視的歷史教育的“ 補(bǔ)課”。 ( )
　　在一定條件下, 主要矛盾與非主要矛盾可能相互轉(zhuǎn)化。在客觀過(guò)程中, 因?yàn)槌霈F(xiàn)了新的條件, 原來(lái)的主要矛盾轉(zhuǎn)化為非主要矛盾, 原來(lái)的次要矛盾也可以轉(zhuǎn)化為主要矛盾。當(dāng)前, 靖國(guó)問(wèn)題從中日關(guān)系的主要矛盾轉(zhuǎn)化為非主要矛盾的“ 新的條件”正在出現(xiàn), 這包括“ 反對(duì)首相參拜”已經(jīng)成為民意主流的情況下, 又遇到昭和天皇講話(huà)筆錄的公布(2), 使小泉的狡辯陷于理屈詞窮, 再也無(wú)法掩蓋靖國(guó)問(wèn)題具有的國(guó)內(nèi)矛盾的性質(zhì)。在這種情況下, 是到了日本國(guó)民主動(dòng)思考應(yīng)該如何解決靖國(guó)問(wèn)題的時(shí)候了。現(xiàn)在, 日本政界、學(xué)界提出了各種解決靖國(guó)問(wèn)題的方案, 靖國(guó)問(wèn)題得到妥善處理的可能性日益增。今后, 如果靖國(guó)問(wèn)題得到妥善處理, 靖國(guó)問(wèn)題很可能不再具有主要矛盾的地位。 ( )
　　那么, 如果出現(xiàn)主要矛盾轉(zhuǎn)化這種情況, 其后中日之間新的主要矛盾是什么呢? 筆者認(rèn)為當(dāng)前值得注意的一個(gè)問(wèn)題就是日本國(guó)內(nèi)的反華輿論以及各種針對(duì)中國(guó)的極其不客觀、不友善、不負(fù)責(zé)任的輿論�，F(xiàn)在, 日本的各店充斥著丑化、抹黑中國(guó)的籍, 稱(chēng)之為“ 反華狂潮”也 ……（未完，全文共11307字，當(dāng)前僅顯示2689字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《如何分析中日矛盾》）