和諧社會和諧文化的人文內(nèi)涵和歷史哲學(xué)思考

　　和諧作為一個_安邦的基本理念和基本方略，對于中國社會和文化的發(fā)展，甚至對于人類文明，都具有深刻的意義。它為我們考察和構(gòu)建社會_及文化形態(tài)，提供了新的思維方式、新的哲學(xué)理念、新的實(shí)踐邏輯，它對我們實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展、造福人民，進(jìn)而推進(jìn)文明進(jìn)程，提供了新的理論方向和思想動力。對于和諧社會、和諧文化的內(nèi)涵和價(jià)值，我們必須從哲學(xué)的、思維方式和實(shí)踐邏輯的深刻層面加以把握和理解。
　　首先，和諧是中華民族加快發(fā)展、全面建設(shè)小康社會所形成的一種社會意向、一種文化哲學(xué)。中國這樣一個人多地廣的超龐大的經(jīng)濟(jì)體在逐步拓展和逐步深化的改革開放中持續(xù)高速發(fā)展，采取了首先激活那些最有可能激活的地區(qū)、部門和人群的創(chuàng)造性活力，采取把握關(guān)鍵的波浪式逐層推進(jìn)的發(fā)展策略。這就不可避免地在總體性推進(jìn)的同時(shí)，使原本潛伏著的局部的不同步性和不平衡性在一個發(fā)展了的空間中被放大。同時(shí)，由于某些經(jīng)濟(jì)單位的粗放式的膨脹，造成資源和環(huán)境
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共水，由此得和諧�！边@些語源學(xué)的分析可以給出這樣的啟示：其一，和諧是多音和鳴，是多樣性的協(xié)調(diào)，而不是孤音自鳴。其二，和諧是一個由人心至人倫，再至社會和政治的多層次互動的系統(tǒng)。
　　改革開放以來，人們的生產(chǎn)、生活、思想、行為方式多姿多彩。生活方式出現(xiàn)多樣化，也帶來了思想接受和選擇的多樣化�，F(xiàn)代性和后現(xiàn)代性，高雅和通俗，好萊塢和韓流，再加上電視和網(wǎng)絡(luò)上的熱炒和傳播，造成了中國文化的繁榮與浮躁并存。我們的和諧文化是面對多樣性、并且積極有效地引導(dǎo)多樣性的和諧，是面對復(fù)雜的矛盾、并且妥善高明地處理復(fù)雜矛盾的和諧。這樣的和諧，既是一種文化風(fēng)度，又是一種文化能力。塑造和諧文化的能力表現(xiàn)在它不是簡單粗暴地壓抑和消解多樣性，而是運(yùn)用大智慧，積極引導(dǎo)、協(xié)調(diào)、提升和規(guī)范多樣性，在多樣性之間求溝通、理解、對話和融洽，進(jìn)而從中提煉出民族的向心力和前進(jìn)動力。表面上看來它近乎晏嬰和孔子說的“和而不同”，但在更深刻的意義上，它在“和而不同”之上追求超越“不同”的“大同”，追求眾志成城以全面振興中華的民族共識。
　　其三，以和諧文化作為精神樞紐的和諧社會，需要實(shí)實(shí)在在地使國家長治久安、齊奔小康，提高綜合國力。中國綜合國力的提升，使得我們從“一窮二白”轉(zhuǎn)換為“全面建設(shè)小康社會”。對于發(fā)展著的中國來說，時(shí)間就是力量�；蛘哒f，時(shí)間的向前和力量的增長成正比。但是，中國發(fā)展的空間規(guī)模極大，時(shí)間速度極快，在相對單薄的家底上創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)奇跡，難免在打破舊平衡而實(shí)現(xiàn)新平衡的巨大時(shí)間跨度中，存在著許多不穩(wěn)定、不平衡、不完善的中間狀態(tài)。這就使中國面臨著千載難逢的發(fā)展機(jī)遇期，又面臨著與前不同的矛盾多發(fā)期。而構(gòu)建和諧社會、建設(shè)和諧文化的戰(zhàn)略，是把機(jī)遇和矛盾這兩端進(jìn)行綜合把握和全面的積極調(diào)節(jié)。
　　把握和調(diào)節(jié)的要點(diǎn)是什么？這是不能手忙腳亂地眉毛胡子一把抓的，戰(zhàn)略家的思路是把握要點(diǎn)，要點(diǎn)在于國家的根本，在于全社會充滿活力的細(xì)胞。國家的根本在人民，而人民是由數(shù)以億計(jì)的家庭、鄉(xiāng)村、街道、社區(qū)、團(tuán)體、機(jī)構(gòu)、組織而組成的數(shù)量龐大的社會細(xì)胞。和諧社會與和諧文化所著重關(guān)注的是社會細(xì)胞的工程，由人心、人倫、人際關(guān)系、道德規(guī)范、社會公平、溝通協(xié)調(diào)和激勵機(jī)制做起，養(yǎng)育互愛互助、和睦相處、文明互勵、同心協(xié)力的社會細(xì)胞的良性生態(tài)，有效地消解那些危害社會細(xì)胞良性生態(tài)的風(fēng)氣和行為。孟子說：“天時(shí)不如地利，地利不如人和�！彼前选叭撕汀钡闹匾�，與天時(shí)地利這些在古代社會對人的活動制約作用極大的自然物質(zhì)條件相比較而言的，在天地人的三才結(jié)構(gòu)中特別重視人的作用，而且把“人和”作為一種關(guān)鍵性的國力，與城池的攻守、國家強(qiáng)弱、多助制勝聯(lián)系起來。社會細(xì)胞工程，實(shí)際上就是“人和”工程。對于中國這樣龐大的民族共同體，如果數(shù)以億計(jì)的社會細(xì)胞都處在良性狀態(tài)、都有進(jìn)步、都提供正面的推動力，那么把這些良性、進(jìn)步、動力乘以數(shù)億，就可以形成驚天動地的力量。如果大量的社會細(xì)胞出現(xiàn)不良的病變或有害的內(nèi)耗，那么再以數(shù)億來相乘，就會產(chǎn)生不堪設(shè)想的人類災(zāi)難了。所以說，和諧社會、和諧文化的工程是一項(xiàng)凝聚和提升綜合國力的工程，也是造福于人類的工程，或者說是人類文明發(fā)展走向新境界的一面旗幟。
　　第四，構(gòu)建和諧社會、建設(shè)和諧文化戰(zhàn)略的提出，貫穿著一種具有當(dāng)代世界眼光的積極有為的創(chuàng)新思維。當(dāng)代世界并不平靜，和平與發(fā)展的主流一波三折，面臨 ……（未完，全文共2799字，當(dāng)前僅顯示1779字，請閱讀下面提示信息。收藏《和諧社會和諧文化的人文內(nèi)涵和歷史哲學(xué)思考》）