論探索構(gòu)建社會主義和諧社會的新路徑

　　要為構(gòu)建社會主義和諧社會創(chuàng)造必備的物質(zhì)條件和其他社會條件，就必須大力推進技術(shù)創(chuàng)新、知識創(chuàng)新、管理創(chuàng)新和制度創(chuàng)新
　　一個社會的公平狀況如何，對生產(chǎn)力的發(fā)展具有巨大的反作用，一定要把促進社會公平作為制定各項政策、開展各項工作的一個重要指導原則當前，需要探索解決人民內(nèi)部矛盾的新方法，由經(jīng)濟利益引起的人民內(nèi)部矛盾，需要運用經(jīng)濟的方法并輔以其他方法去解決
　　只有從整體上推進_改革，使各項改革配套進行，才能順利推進社會主義和諧社會的構(gòu)建工作黨的十六屆四中全會在我們黨的歷史上第一次提出和闡述了“構(gòu)建社會主義和諧社會”的科學論斷，并把它作為加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)提到全黨面前。日前，_總書記在省部級主要領(lǐng)導干部提高構(gòu)建社會主義和諧社會能力專題研討班開班式上，再一次強調(diào)了構(gòu)建社會主義和諧社會的重要意義，要求把構(gòu)建社會主義和諧社會擺在全局工作的重要位置，并指出：我們所要建設(shè)的社會主義和諧社會，應該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力
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級黨政機構(gòu)和不同所有制中的領(lǐng)導者、企業(yè)家和管理人員則是管理創(chuàng)新和制度創(chuàng)新的主體。我們要激發(fā)社會活力，就必須把全體人民包括各個階級階層的聰明才智發(fā)揮出來。正如十六大報告強調(diào)指出的，必須最廣泛最充分地調(diào)動一切積極因素，不斷為中華民族的偉大復興增添新力量。最大多數(shù)人的利益和全社會全民族的積極性創(chuàng)造性，對黨和國家事業(yè)的發(fā)展始終是最具決定性的因素。這就要求我們堅持尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng)造的方針，正確反映和兼顧不同方面群眾的利益，使一切有利于社會進步的創(chuàng)造愿望得到尊重、創(chuàng)造活動得到支持、創(chuàng)造才能得到發(fā)揮、創(chuàng)造成果得到肯定，讓一切生產(chǎn)要素的活力競相迸發(fā)，一切創(chuàng)造社會財富的源泉充分涌流，形成人人想干事、人人能干事、人人干成事的社會環(huán)境。
　　深入認識效率與公平的關(guān)系，切實促進社會公平和正義
　　和諧社會是追求公平正義的社會，構(gòu)建社會主義和諧社會必須大力促進社會公平正義。應當承認，我國社會生活的一些領(lǐng)域，還存在著不同程度的社會不公現(xiàn)象，_、城鄉(xiāng)差距、區(qū)域差距拉大，經(jīng)濟社會發(fā)展不協(xié)調(diào)，這些現(xiàn)象的背后都有社會不公的影子，社會不公在一定程度上已經(jīng)影響到了社會不同階層的和諧相處。因此，促進社會公平和正義，已經(jīng)成為當前構(gòu)建社會主義和諧社會的一項緊迫任務(wù)。對此，應當說大多數(shù)人是有共識的。但是，對于是什么原因造成了社會不公，怎樣看待公平與效率的關(guān)系，切實推進社會公平和正義，還需要進行更深入的研究。
　　首先，必須高度重視公平在社會發(fā)展中的重要地位和作用。社會公平是衡量社會全面進步的重要尺度，維護和實現(xiàn)社會公平，涉及到社會生活的各個領(lǐng)域，關(guān)系到最廣大人民的根本利益。分配的公平屬于生產(chǎn)關(guān)系領(lǐng)域的問題，權(quán)利平等和司法公正主要屬于上層建筑領(lǐng)域的問題。歷史唯物主義認為，生產(chǎn)關(guān)系與上層建筑適應生產(chǎn)力發(fā)展的要求就能促進生產(chǎn)力的發(fā)展，反之，就會阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。因此，一個社會的公平狀況如何對生產(chǎn)力的發(fā)展具有巨大的反作用。當然，社會公平又具有其相對獨立的價值，它是社會廣大成員普遍能夠接受的價值目標，能夠為整合社會各種力量提供強大的道義動力，是一個_具有合理性和合法性的重要體現(xiàn)。因此，我們一定要把促進社會公平作為制定各項政策、開展各項工作的一個重要指導原則。這是共產(chǎn)黨人堅持立黨為公，執(zhí)政為民的必然要求。
　　其次，要全面反思歷史經(jīng)驗，正確處理效率與公平的關(guān)系。改革開放以來，我們把“效率優(yōu)先，兼顧公平”作為我們在分配領(lǐng)域中的基本方針，對促進我國的經(jīng)濟發(fā)展起到了重要作用，但現(xiàn)在看，這樣一個口號對公平的重視存在明顯不足�！凹骖櫋苯o人一種“顧得上就顧，顧不上就不顧”、“可以顧也可以不顧”的感覺，因此，對“效率優(yōu)先，兼顧公平”的提法進行反思，是很有必要的。但是，那種認為我國社會之所以出現(xiàn)社會不公的現(xiàn)象，與堅持“效率優(yōu)先，兼顧公平”有著直接關(guān)系，進而主張把“效率優(yōu)先，兼顧公平”顛倒過來，主張把公平擺到最重要地位的觀點，卻不免又失之片面。因為，實際上，當前社會不公現(xiàn)象的存在，不是由于我們堅持了“效率優(yōu)先，兼顧公平”，而是很少或根本沒有顧及公平造成的。因此，我們不能因為在公平方面做得不夠而否定效率優(yōu)先。至于“兼顧公平”，如前所說，這一提法容易產(chǎn)生誤解，而且我們確實在公平方面做得不夠，因此，可否把“效率優(yōu)先，兼顧公平”修改為“效率優(yōu)先，注重公平”，這樣有利于在提高效率的基礎(chǔ)上實現(xiàn)社會公平，推進社會全面進步，而不至于重蹈舊_平均主義的覆轍。再次，要引導廣大干部群眾樹立科學的公平觀，切實促進社會公平與正義。必須看到，公平具有歷史性和相對性。公平是 ……（未完，全文共5438字，當前僅顯示1910字，請閱讀下面提示信息。收藏《論探索構(gòu)建社會主義和諧社會的新路徑》）